اسئلة دينية

[نور الدنيا]

1- عرّف الأديب المسلم .. و الأديب الإسلامي ؟



2- من أحق بالبـِرْ و الرعاية : الأم التي أنجبت .. أم زوجة الأب التي ربت ؟ !



3- علم المستقبل .. و علم الغيب .. هل هما مختلفان أم يحملان نفس المعنى؟



4- كتاب " الصوم في ضوء الكتاب والسنة " مختصر مفيد و طريق سهل لمن أراد أن يتعرف على فريضة الصوم " حكمها – أسرارها – ثوابها – أصحاب الرخص " يقول المؤلف في مقدمته " يجيء هذا الشهر ليوقظنا من غفلتنا و يغير من إلفنا و يذكرنا بأمجادنا ، ففيه أنزل القرآن وفيه كانت معركة الفرقان وفيه تم الفتح المبين ". فمن مؤلف هذا الكتاب ؟



5- من أمجادنا الإسلامية " معركة " هي صدى لمسلسل الصراع المرير بين الأيبريين و المغاربة ، و بدأ هذا الصراع قبل المعركة بقرنين وانتهى بطرد المسلمين من الأندلس ، اذكر اسم تلك المعركة ؟



6- ابنة نبي ، و زوجة نبي ... من هي؟


ياليت المساعدة

[نور الدنيا]

ماحد يعرف ولا سؤال ؟

[شهيدة الفلوجة]

6- ابنة نبي ، و زوجة نبي ... من هي؟

زوجة موسى وبنت شعيب


1- عرّف الأديب المسلم .. و الأديب الإسلامي ؟

شنو هايه الكلمة
يعني هذني القاب لاحد الادباء
او تردين تعريف يعني شنو الاديب المسلم

[شهيدة الفلوجة]

وايضا حصلت

صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير من ولد هارون ابن عمران أخي موسى ، فهي ابنة نبي وزوجة نبي

لكن هي حفيدة نبي

بس زوجة موسى هي بنت نبي ايضا

والله اعلم

[أحمد سعد الدين]

1- عرّف الأديب المسلم .. و الأديب الإسلامي ؟

الأديب المسلم يكتب بإبداعاته فى الأدب الاسلامى وغيره من فنون الأدب
أما الأديب الاسلامى فهو المختص بالابداع فى الأدب الاسلامى شعرا أو نثرا


2- من أحق بالبـِرْ و الرعاية : الأم التي أنجبت .. أم زوجة الأب التي ربت ؟ !

قال تعالى :
{ ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } ، لقمان : 14

فالأم التى أنجبت هى المقصودة من الآية .
أما المرضعة والمربية فلها حقوق ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم بارا بمن أرضعنه .


3- علم المستقبل .. و علم الغيب .. هل هما مختلفان أم يحملان نفس المعنى؟

فعلم المستقبل ليس رجما بالغيب، وليس جزما بما سيقع أيضا، ولكنه قراءة للواقع بناء على ما توافر من معارف وخبرات ومن ثم يتم التحليل المستقبلي الاستشرافي، الذي لا يسعى الى نبوءة او تخطيط، بل يقوم بمجموعة من التنبؤات المشروطة التي تفترض الواقع تارة او المأمول فيه تارة اخرى من دون ان تنتهي الى قرار بتحقيق اي من هذه الصور.
أما علم الغيب فلا يعلمه سوى الله سبحانه وتعالى ومن أوحى لهم كالأنبياء والرسل


4- كتاب " الصوم في ضوء الكتاب والسنة " مختصر مفيد و طريق سهل لمن أراد أن يتعرف على فريضة الصوم " حكمها – أسرارها – ثوابها – أصحاب الرخص " يقول المؤلف في مقدمته " يجيء هذا الشهر ليوقظنا من غفلتنا و يغير من إلفنا و يذكرنا بأمجادنا ، ففيه أنزل القرآن وفيه كانت معركة الفرقان وفيه تم الفتح المبين ". فمن مؤلف هذا الكتاب ؟

لم أسمع به



5- من أمجادنا الإسلامية " معركة " هي صدى لمسلسل الصراع المرير بين الأيبريين و المغاربة ، و بدأ هذا الصراع قبل المعركة بقرنين وانتهى بطرد المسلمين من الأندلس ، اذكر اسم تلك المعركة ؟

معركة الزلاقة


6- ابنة نبي ، و زوجة نبي ... من هي؟

لو اعتبرنا أن الشيخ والد الابنتين التى سقى لهما موسى عليه السلام هو شعيب النبى عليه السلام - وهو قول ضعيف - فتكون إحدى الابنتين التى تزوجها موسى ابنة نبى وزوجة نبى .

وإذا اعتبرنا مجازا أن حواء التى خلقها الله من آدم عليه السلام بمثابة ابنته - ولا أميل لذلك فلم يقل به أحد من الأئمة .


والله أعلم

[نور الدنيا]

مرااااااااااااااحب

كل الشكر والتقدير لك اخي الكريم

وتعبنااااك ويانااااااااااااااااااااااااااا

لكن عندي استفسار

عن سؤال المعركة هل يقصد بها معركة انتصر فيها المسلمين من كلمة أمجادنا

او معركة خسر فيها المسلمين وبعدها انطردو من الاندلس

[أحمد سعد الدين]

قوله : من أمجادنا " معركة " ...

يدل على معركة انتصر فيها المسلمين ولها أثر كبير

ومعركة الزلاقة أو معركة سهل الزلاقة وقعت في 23 أكتوبر 1086 م بين جيوش دولة المرابطين متحدة مع جيش المعتمد بن عباد والتي انتصرت انتصارا ساحقا على قوات الملك القشتالي ألفونسو السادس. كان للمعركة تأثير كبير في تاريخ الأندلس الإسلامي إذ أنها أوقفت زحف النصارى المطرد في أراضي ملوك الطوائف الإسلامية وقد أخرت سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس لمدة تزيد عن قرنين ونصف ،
وقيل : وكُتبت للأندلس بسببها حياة جديدة امتدت أربعة قرون أخرى ، بعد أن كانت على موعد مع الفناء والاستئصال.

والله أعلم

[نور الدنيا]

مرااااحب

بارك الله فيك اخي الكريم

وصلت المعلومة

[نور الدنيا]

مراااااااحب

هذه اجابات الاسئلة لكي يستفيد منها الجميع






4- كتاب " الصوم في ضوء الكتاب والسنة " مختصر مفيد و طريق سهل لمن أراد أن يتعرف على فريضة الصوم " حكمها – أسرارها – ثوابها – أصحاب الرخص " يقول المؤلف في مقدمته " يجيء هذا الشهر ليوقظنا من غفلتنا و يغير من إلفنا و يذكرنا بأمجادنا ، ففيه أنزل القرآن وفيه كانت معركة الفرقان وفيه تم الفتح المبين ". فمن مؤلف هذا الكتاب ؟



د.عمر الاشقر





5- من أمجادنا الإسلامية " معركة " هي صدى لمسلسل الصراع المرير بين الأيبريين و المغاربة ، و بدأ هذا الصراع قبل المعركة بقرنين وانتهى بطرد المسلمين من الأندلس ، اذكر اسم تلك المعركة ؟



معركة وادي المخازن





6- ابنة نبي ، و زوجة نبي ... من هي؟



ابنة شعيب وزوجة موسى عليهم السلام

[المشرف العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت يا ابنتي / نور الدنيا
بوضعك إجابات الأسئلة المتبقية وكما قلت ليستفيد منها الجميع
وكنت أنا أول المستفيدين.
ليت جميع من يسأل يعمل مثلك بوضع الإجابات حال توفرها لديه لتعم الفائدة.
بارك الله فيكِ ووفقك.

[نور الدنيا]

مراااااحب

لا شكر على واجب وزي ما اني حابة استفيد من معلومات غيري المفروض ماابخل باي معلومه اعرفها او اتعرف عليها عند وضع الاجابات

شكرا لك

سلالالام

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




1ـ ما أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم .

2ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟
قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة .

3ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب .

4ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .

5ـ من أول من صام ؟
آدم عليه السلام .. صام ثلاثة أيام في كل شهر .

6ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟
" صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " .

7ـ من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟
مالك بن انس .

8ـ من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟
حاطب بن عمرو .

9ـ من أول من سمي أحمد ؟
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحمد قبله

10ـ من أول من قاتل بالسيف ؟
إبراهيم الخليل عليه السلام

11ـ من أول من لبس السروال ؟
إبراهيم عليه السلام .

12ـ من أول من ولي بيت المال ؟
أبو عبيدة الجراح .

13ـ ما أول جبل وضع في الأرض ؟
جبل أبي قبيس بمكة .

14ـ من أول من ألف في أحكام القرآن ؟
الإمام الشافعي رضي الله عنه .

15ـ من أول داعية إسلامي ؟
مصعب بن عمير .

16ـ من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
المعتصم .. فقيل المعتصم بالله .

17ـ من أول من فتق لسانه بالعربية ؟
إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة .

18ـ من أول من طاف بالبيت العتيق ؟
الملائكة .

19ـ من أول من قال الشعر؟
آدم عليه السلام .

20ـ من أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة ؟
ابن الزبير





21ـ ما أول سورة نزلت في مكة المكرمة ؟
العلق .

22ـ من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟
يوسف عليه السلام .

23ـ من أول من يفيق بعد النفخ في الصور ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم .

24ـ من أول أمير في الإسلام ؟
عبد الله بن جحش الأسدي .

25ـ من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟
يهود بني قينقاع .

26ـ من أول من كتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على العملة ؟
الحجاج بن يوسف الثقفي .

27ـ ما أول دار بنيت في مكة ؟
دار الندوة .

28ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام ؟
أبو خزاعة عمرو بن لحي .

29ـ من أول من سل سيف في سبيل الله ؟
الزبير بن العوام .

30ـ من أول ملك فرعوني آمن بالتوحيد ؟
اخناتون .



31ـ من أول جبار في الأرض لعنه الله ؟
النمرود .

32ـ من أول مسلم ركب بحر الروم ؟
معاوية بن أبي سفيان .

33ـ من أول من قال أما بعد ؟
نبي الله داود عليه السلام .

34ـ من أول قاضي في البصرة ؟
أبو مريم الحنفي .

35ـ من أول قاضي في الكوفة ؟
جبير بن القشعم .

36ـ من أول قاضي في مصر ؟
قيس بن أبي العاص .

37ـ من أول من عمل الأوزان ؟
الحجاج بن يوسف .

38ـ من أول من أمر بتجويف المحاريب ؟
الوليد بن عبد الملك .

39ـ من أول من فرش المسجد بالحصبة ؟
عمر بن الخطاب .

40ـ ما أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
جيش سلمة بن الزبير


41ـ من أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام .

42ـ ما أول صلاة فرضت على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
صلاة الظهر .

43ـ من أول من أذن في السماء ؟
جبريل عليه السلام .

44ـ من أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة .

45ـ من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
إسرافيل عليه السلام .

46ـ من أول من أظهر التوحيد بمكة ؟
قس بن ساعدة ـ ورقة بن نوفل .

47ـ ما أول شيء بناه الله ؟
السماء .

48ـ ما أول ما كتب القلم ؟
أنا التواب أتوب على من تاب .

49ـ ما أول يوم خلقه الله ؟
يوم الأحد .

50ـ من أول من بنى السجون في الاسلام ؟
علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد خص الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم الكريم من الآيات والأحاديث التي تتحدث عن فضل بلاد الشام وبالأخص فلسطين ....

اذكر بعض هذه الآيات والأحاديث التي تتحدث عن ذلك ؟

[أحمد سعد الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الآيات القرآنية :

قال الله تعالى (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير). [ الإسراء 1 ]

قال أكثر المفسرين في قوله تعالى: {المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} أن البركة تشمل بلاد الشام بأكملها بدليل قول رسول الله (ص):
"إن الله تعالى بارك ما بين العريش و الفرات و فلسطين، و خص فلسطين بالتقديس.‏" ‏(رواه ابن عساكر)


قوله تعالى: {و التين و الزيتون . و طور سينين . و هذا البلد الأمين} ، ( 1 - 3 التين )

قال كثير من المفسرين : التين بلاد الشام (أي سوريا)، و الزيتون بلاد فلسطين {و طور سينين} الذي كلم الله موسى عليه، {و هذا البلد الأمين} مكة.


أما عن الأحاديث النبوية الشريفة :

فقد روى البخاري

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا.

و روى مسلم

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ: "… إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ"

و روى أبو داوود

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ. [و الغوطة هي البساتين المحيطة بدمشق]

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَ تَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَ الْخَنَازِيرِ.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَ جُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَ جُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَ اسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ.

و روى الترمذي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.

و عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنْ الرِّقَاعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طُوبَى لِلشَّامِ فَقُلْنَا لأَيٍّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لأَنَّ مَلائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.

و روى الدارمي

عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَيْفَ تَجِدُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُولَدُ بِمَكَّةَ وَ يُهَاجِرُ إِلَى طَابَةَ وَ يَكُونُ مُلْكُهُ بِالشَّامِ.

و يؤيد ذلك ما أخرجه أحمد عن أَبَا أُمَامَةَ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا كَانَ أَوَّلُ بَدْءِ أَمْرِكَ قَالَ دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَبُشْرَى عِيسَى وَرَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهَا قُصُورُ الشَّامِ.

و أخرج ابن ماجة و الحاكم و صححه و ابن عساكر

عن أبي هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "إِذَا وَقَعَتِ الْمَلاحِمُ خرج بَعْثٌ مِنَ الْمَوَالِي من دِمَشْق هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَ أَجْوَدُهُم سِلاحاً يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمُ هذا الدِّينَ".

و أخرج السيوطي و الطبراني

أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَال: عَقْرُ دارِ الإسلامِ بالشام.

و أخرج أحمد في مسنده:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ وَ لا يَزَالُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.

لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ يَرْفَعُ اللَّهُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَ يَرْزُقُهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَ هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَلا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ وَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ حَوَالَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ رَجُلٌ فَخِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلاثًا عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَ لْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّتَيْنِ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ.

سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ وَ جُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ رَجُلٌ فَخِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلاثًا عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَ لْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّتَيْنِ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ.

ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ هُوَ بِالْعِرَاقِ فَقَالُوا الْعَنْهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ الْأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ وَ هُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلاًً يُسْقَى بِهِمْ الْغَيْثُ وَ يُنْتَصَرُ بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاءِ وَ يُصْرَفُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ بِهِمْ الْعَذَابُ.

و في سند هذا الحديث ضعف.

وأخرج أحمد أيضاً:

أَنَّ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خِدْمَتِهِ آوَى إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ هُوَ بَيْتُهُ يَضْطَجِعُ فِيهِ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَسْجِدَ لَيْلَةً فَوَجَدَ أَبَا ذَرٍّ نَائِمًا مُنْجَدِلاً فِي الْمَسْجِدِ فَنَكَتَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ بِرِجْلِهِ حَتَّى اسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ أَلا أَرَاكَ نَائِمًا قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَنَامُ هَلْ لِي مِنْ بَيْتٍ غَيْرُهُ فَجَلَسَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ قَالَ إِذَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّ الشَّامَ أَرْضُ الْهِجْرَةِ وَأَرْضُ الْمَحْشَرِ وَأَرْضُ الْأَنْبِيَاءِ فَأَكُونُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِهَا قَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنَ الشَّامِ قَالَ إِذَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ فَيَكُونَ هُوَ بَيْتِي وَمَنْزِلِي قَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ الثَّانِيَةَ قَالَ إِذَنْ آخُذَ سَيْفِي فَأُقَاتِلَ عَنِّي حَتَّى أَمُوتَ قَالَ فَكَشَّرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ فَأَثْبَتَهُ بِيَدِهِ قَالَ أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ حَتَّى تَلْقَانِي وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ.

عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا و إن الإيمان -حين تقع الفتن- بالشام.‏
‏رواه أحمد و الطبراني و رجال أحمد رجال الصحيح.

وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لواء تحمله الملائكة فقلت ما تحملون؟ قالوا: عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام قال: وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى وضع بالشام،
وهذا الحديث حسن الحافظ ابن حجر إسناده في فتح الباري، وأورد الحافظ في الفتح أيضا هذا الحديث من طريق أبي الدرداء وصحح إسناده، ثم ذكر الحافظ بعض طرق الحديث ثم قال: وهذه طرق يقوي بعضها بعضا، وقد جمعها ابن عساكر في مقدمة تاريخ دمشق وأقر بها إلى شرط البخاري حديث أبي الدرداء. اهـ. من فتح الباري.

وأخرج أبو داود من حديث عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة، جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق. قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله. والحديث صححه ابن حبان والألباني.



والله أعلم

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله إنك يا أخي الحبيب قد كفيت وشفيت

أسأل الله أن يقرأ كل عضو وضيف هذا الموضوع لكي يعرفوا أهمية بلاد الشام عند الله ورسوله .

فيزيد تعلقهم وحبهم إلى بلاد الشام



السؤال التالي :

اذكر أهم المعارك الإسلامية التيحدثت في بلاد الشام ما بين أهل الإسلام و الكفار بجميع أصنافهم ؟؟؟؟

[أحمد سعد الدين]

اذكر أهم المعارك الإسلامية التي حدثت في بلاد الشام ما بين أهل الإسلام و الكفار بجميع أصنافهم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

9 هـ : ‎غزوة تبوك‎
11 هـ : ‎بعث أسامة بن زيد رضي الله عنه إلى الشام‎
13 هـ‎ :‎ ‎الشام (سوريا ولبنان) - فتحها خالد بن الوليد وفي النهاية سعد بن أبي وقاص‎ ‎في عهد عمر بن ‏الخطاب رضي الله عنهم‎
14 هـ : ‎اليرموك) وانتصار المسلمين على الروم‎
15 هـ : ‎معركة أجنادين وهزيمة الروم‎
16 هـ : ‎الأناضول (تركيا) بدأ المسلمون غارتهم عليها من الشام‎
17 هـ : ‎دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المقدس ماشيا على قدميه‎
25 هـ : ‎المسلمون يكملون فتح الشام‎
32 هـ : ‎غزو معاوية رضي الله عنه بلاد الروم‎
88 هـ : ‎معركة حصن الطوانة وهزيمة الروم بشمال الشام‎
89 هـ : ‎فتح حصن سورية وعمورية وهرقلة وقمودية‎
94 هـ : ‎غزو الروم وفتح إنطاكية‎
163 هـ : ‎المهدي يغزو الروم بقيادة ابنه هارون الرشيد‎
165 هـ : ‎هارون الرشيد ينتصر على البيزنطيين‎
170 هـ : ‎هزيمة الروم أمام المسلمين‎
348 هـ : ‎البيزنطيون يزحفون على شمال الشام‎
350 هـ : ‎البيزنطيون يهاجمون حلب و يدمرونها و يذبحون أهلها‎
353 هـ : ‎هزيمة الروم من الفاطميين في معركة المختار‎
359 هـ : ‎البيزنطيون يحتلون أنطاكيا‎
364 هـ : ‎البيزنطيون يزحفون على فلسطين‎
386 هـ : ‎الأسطول الفاطمي يغزو السواحل البيزنطية‎
489 هـ : ‎قيام الحملة الصليبية الأولى‎
491 هـ : ‎ملك الإفرنجة مدينة إنطاكية‎
492 هـ : ‎الصليبيون يؤسسون إمارة بيت المقدس الصليبية ويذبحون سبعين ألف مسلم‎
493 هـ :
‎سقوط بيت المقدس في أيدي الصليبيين واقتحامهم المسجد الأقصى وذبحهم من‎ ‎التجأ إليه، ‏وتتويج القائد جود فرى ديبوبون ملكا على أورشليم‎
‎السلاجقة يحطمون هجمات صليبية جديدة‎
‎الفاطميون يقاتلون الصليبين فيرتد الصليبيون عن عسقلان إلى يافا و قيسارية‎
494 هـ :
‎محاولات الفاطميين لاسترداد القدس‎
‎الصليبيون يستولون على الخليل وحيفا و يافا و أرسوف و يحاصرون عكا‎
495 هـ : ‎الصليبيون يحاصرون طرابلس‎
496 هـ : ‎الفاطميون يهزمون الصليبيين قرب الرملة‎
497 هـ : ‎انتصار المسلمين على الصليبيين في معركة حران‎
501 هـ : ‎الصليبيون يحاصرون مدن الساحل وطرابلس وصور‎
502 هـ : ‎الصليبيون يؤسسون إمارة طرابلس الصليبية‎
503 هـ : ‎سقوط طرابلس في يد الصليبيين‎
505 هـ : ‎محاصرة الفرنجة مدينة صور وترحلهم عنها‎
506 هـ : ‎الصليبيون يحتلون ميناء إيلات ويعزلون مصر عن الشام والحجاز‎
507 هـ :
‎وقعة عظيمة بين المسلمين والفرنجة في أرض طبرية انتصر فيها المسلمون‎
‎غارات الصليبين على دمشق‎
517 هـ :
‎المسلمون يأسرون ملك إمارة بيت المقدس الصليبية‎
‎سقوط صور بيد الصليبيين‎
523 هـ : ‎محاصرة الفرنجة دمشق وانتصار أهلها عليهم‎
524 هـ : ‎مصرع ملك إمارة أنطاكيا الصليبي في معركة عين زربة‎
542 هـ : ‎فشل الحملة الصليبية الثانية بعد بدايتها بقليل‎
543 هـ : ‎المسلمون يقتلون ملك أنطاكيا الصليبي ويهزمون جيشه‎
544 هـ : ‎نور الدين زنكي يحارب الصليبيين ويحقق كثيرا من الانتصارات عليهم‎
546 هـ : ‎تواصل انتصارات نور الدين على الصليبيين‎
561 هـ : ‎فتح نور الدين محمود حصن المنيطرة من الشام‎
576 هـ : ‎انتصار صلاح الدين في الحرب الصليبية
578 هـ : ‎انتصار المسلمين على الفرنجة نواحي طبرية وبيسان‎
583 هـ :
‎صلاح الدين الأيوبي ينتصر على الصليبيين في معركة (صفورية‎)
‎صلاح الدين الأيوبي يهزم الصليبيين في معركة (حطين) ويسترد بيت المقدس‎ ‎الشريف‎
585 هـ :
‎صلاح الدين يسترد أنطاكيا ويحرر المناطق الساحلية في الشام من بقايا‎ ‎الصليبين‎ ‎
محاصرة الفرنجة لعكا وانتصار السلطان عليهم ثم اشتداد أمر الفرنجة‎ ‎والتضييق على ‏المسلمين ثم جاء المدد للمسلمين فهزموهم‎ ‎
587 هـ :
‎توجه الفرنجة لبيت المقدس لاحتلالها‎ ‎
‎استرداد شواطئ الشام من الصليبين‎
588 هـ :
‎الحملة الصليبية الثالثة‎ ‎
‎صلح الرملة بين صلاح الدين و ريتشارد قلب الأسد‎
598 هـ : ‎فشل الحملة الصليبية الرابعة على الشرق الإسلامي‎
626 هـ :
‎الحملة الصليبية السادسة وتوقيع الهدنة مع السلطان الكامل‎ ‎
‎الملك الكامل يسلم القدس للصليبيين ويتحمل سخط المسلمين‎
637 هـ :
‎حملة صليبية فرنسية فاشلة‎ ‎
‎استرداد القدس من الصليبيين‎
644 هـ : ‎الصالح أيوب يحرر طبرية وعسقلان من الصليبيين‎
658 هـ :
‎المغول يهاجمون الشام‎ ‎
‎المصريون يهزمون المغول في موقعة عين جالوت في عهد قطز وقيادة بيبرس‎ ‎البندقداري‎
659 هـ : ‎المغول يحاصرون حلب واستسلامها‎
661 هـ : ‎بيبرس يهاجم إنطاكية لإخراج الصليبيين‎
666 هـ : ‎الظاهر بيبرس يحرر إمارة إنطاكية من الصليبيين‎
669 هـ : ‎الشام) استولى الصليبيون على جزء محدود من الساحل ثم استرده المسلمون قبل‎ ‎نهاية ‏ذلك القرن‎
679 هـ : ‎المغول يزحفون نحو إمارة حلب المملوكية‎
680 هـ :
‎هزيمة التتار على يد المنصور قلاوون‎ ‎
‎هزيمة المغول أمام المماليك في موقعة المرج الأصفر‎
688 هـ :
‎السلطان قلاوون يحرر إمارة طرابلس من الصليبيين‎
‎فتح السلطان قلاوون قلاع كثيرة بناحية حلب‎
690 هـ :
‎استرداد مدن الساحل من الصليبيين‎ ‎
‎طرد باقي الصليبيين على يد المماليك‎
‎تحرير إمارة عكا من الوجود الصليبي وهي آخر معاقلهم‎
698 هـ : ‎قازان ملك مغول فارس يغزو بلاد الشام‎
699 هـ : ‎المغول يهزمون المماليك في موقعة سلمية بالشام‎
701 هـ :
‎الحرب بين الجيش المصري والجيش المغولي وهزيمة المغول‎ ‎
‎وقعة شقحب بقيادة شيخ الإسلام ابن تيمية‎
702 هـ : ‎المماليك يهزمون المغول في موقعة مرج راهط‎
803 هـ :
‎تيمورلنك يدمر مدينة دمشق ويذبح أهلها‎ ‎
‎زعيم المغول تيمورلنك يذبح سكان مدينتي حلب وحماة‎
1214 هـ : ‎سقوط فلسطين حتى مدينة عكا في يد نابليون‎
1300 هـ : ‎تحرر فلسطين من الاحتلال الفرنسي الذي فرض عليها من نابليون‎
1334 هـ : ‎اتفاقية (سايكس بيكو) وفرض الاحتلال الأوروبي على الشرق الأوسط‎
1336 هـ : ‎الإنجليز يحتلون فلسطين ويدخلون القدس‎
1344 هـ : ‎الثورة السورية الكبرى‎
1355 هـ : ‎ثورة العرب في فلسطين‎
1376 هـ : ‎هدنة الحرب العربية الإسرائيلية الأولى وخسائر العرب‎
1386 هـ : ‎الحرب العربية الإسرائيلية الثانية (حرب الأيام الستة‎)
1393 هـ : ‎الحرب العربية الإسرائيلية الرابعة (حرب أكتوبر‎)
1402 هـ : ‎إسرائيل تعتدي على لبنان وتحاصر العاصمة بيروت‎
1405 هـ : ‎انسحاب القوات الإسرائيلية من (صيدا والنبطية ومدينة صور) بلبنان‎ ‎
1408 هـ : ‎اندلاع الانتفاضة الفلسطينية‎
1421 هـ : ‎اندلاع الانتفاضة الفلسطينية للمرة الثانية‎ ‎

[المشرف العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثراء معلوماتي
وتذكير بما للإسلام من مواقف.
جزاكم الله خيراً.

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت بالفعل شخص تستحق كل تقدير واحترام

نفع بك الغير إن شاء الله وجزاك الله خير

السؤال التالي:

& تعتبر قضية فلسطين مركز الصراع العالمي وهس الشغل الشاغل الذي يهم كل مسلم يدب على هذه الأرض .... لماذا تعتبر فلسطين مركز الصراع ؟ وما هي نهاية بني صهيون في النهاية كما ورد في القرآن والسنة النبوية المطهرة ؟

[أحمد سعد الدين]

وما هي نهاية بني صهيون في النهاية كما ورد في القرآن والسنة النبوية المطهرة ؟


فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا (7 الاسراء)

ويمكنك الرجوع لأحد كتب التفسير

وبالنسبة للأحاديث ، فعليك بمطالعة موضوع ( الإخبار بأحداث آخر الزمان (http://www.al3ez.net/vb/showthread.php?t=306&page=4&pp=10))


السؤال
لقد بشر القرآن الكريم بأن نهاية اليهود ستكون في فلسطين على يد المسلمين , فهل اقترب هذا اليوم ؟ وما هي علامته ؟ وهل سيكون في زمن المهدي وزمن سيدنا عيسى عليه السلام ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 1 : فإن نهاية اليهود على يد المسلمين أمر محتم ، وردت الأخبار به على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي تعال يا مسلم هذا يهوديّ ورائي فاقتله" . وفي لفظ مسلم :" لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلاّ الغرقد " . 2 :وليس في نصوص الروايات إشارة إلى فلسطين بالذات فالظاهر أن الأمر عام وشامل في فلسطين وغيرها . 3 : لا يمكن تحديد الوقت قرباً أو بعداً ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوقت لنا وقتاً وزمناً معيناً ، بل جعله من علامات الساعة ، وأن ذلك واقع قبل قيام الساعة . 4 :أهم علاماته رجوع المسلمين إلى دينهم والتفافهم حول القرآن والسير وراء السنة النبوية الشريفة . لأن النصر مرتبط بذلك . والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

كلام جميل ... وعلم وفير ... وعقول مفكرة مدبرة ... وقلوب مؤمنة ... وأيدي طاهرة

جزاك الله خير ونفع بك الغير

السؤال التالي/

ما هي أول معركة بحرية خاضها المسلمين ؟ ومع من كانت المعركة ؟واذكر تاريخ حدوثها؟ وما هي النتائج المترتبة عليها؟

[أحمد سعد الدين]

معركة ذات الصواري .

أسباب حدوث المعركة : أثار بروز الأسطول الإسلامي في البحر المتوسط حفيظة قنسطانز الثاني الإمبراطور البيزنطى، وجعله يفكر في القضاء على الأسطول الإسلامى وتحطيمه، قبل أن تكتمل قوته، ويزداد خطره، وحتى تظل السيطرة على البحر المتوسط للأسطول البيزنطي وحده دون غيره .

الجيوش المتحاربة وقادتها : حدثت بين الأسطول الإسلامي ( الأسطولان في مصر والشام ) وأسندت قيادتهما إلى عبدالله بن سعد والى مصر. والأسطول البيزنطي بقيادة الإمبراطور البيزنطي قنسطانز الثاني .

وقائع المعركة : في عام 655م عبأ الإمبراطور قواته البحرية كلها، واتجه بها قاصدًا سواحل الشام، وهو لا يراوده شك في قدرته على تدمير السفن الإسلامية؛ لحداثة نشأتها، وقلة خبرة رجالها، لكن المسلمين استعدوا لهذا اللقاء جيدًا وتعاون الأسطولان في مصر والشام، لرد هذا العدوان، وأسندت قيادتهما إلى عبدالله بن سعد والى مصر. والتقى الأسطولان الإسلامي والبيزنطي - الذى كان بقيادة الإمبراطور نفسه في شرقي البحر المتوسط، جنوبي شاطئ آسيا الصغرى (تركيا الحالية)، ودارت بينهما معركة بحرية كبيرة . سُميت بمعركة ذات الصوارى، لكثرة السفن التى اشتركت من الجانبين (خمسمائة سفينة من جانب الروم، مقابل مائتى سفينة من جانب المسلمين) وانتهت المعركة بنصر عظيم للمسلمين، وهزيمة ساحقة للأسطول البيزنطى، ونجاة الإمبراطور من القتل بأعجوبة.

نتائج الحرب : نتيجة لهذه الهزيمة لم يرجع الإمبراطور إلى عاصمة القسطنطينية بعد المعركة، وإنما ذهب إلى جزيرة صقلية ، قبالة شاطئ تونس ، فى محاولة منه لحماية ما تبقى من دولة الروم فى شمال إفريقيا، لكنه قتل فى صقلية سنة (68ه = 688م).

وذكر ابن الأثير فى كتابه " الكامل فى التاريخ " ، ما نصه :

ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين

ذكر غزوة الصواري

قيل : وفي هذه السنة كانت غزوة الصواري ، وقيل : كانت سنة أربع وثلاثين ، وقيل : في سنة إحدي وثلاثين كانت غزوة الأساورة، وقيل : كانتا معاً سنة إحدى وثلاثين .
وكان على المسلمين معاوية، وكان قد جُمِعَ الشامُ له أيام عثمان ، وسبب جمعه له أنّ أبا عبيدة بن الجراحٍ لما حضر استخلف على عمله عياض بن غنم وكان خاله وابن عمه وكان جواداً مشهورا، وقيل : استخلف معاذ بن جبل على ما تقدم فمات عياض واستخلف عمر بعده سعيد بن حذيف الجمحي ، ومات سعيد [ بعد ] وأمّر عمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري ، ومات عمر وعمير على حمص ، وقنسرين ، ومات يزيد بن أبي سفيان فجعل عمر مكانه أخاه معاوية أ ونعاه لابي سفيان فقال : -مَنْ جعلت على عمله يا أمير المؤمنين ؟ فقال : معاوية فقال : وصلتك رحم ] .
فاجتمعت لمعاوية الأردن ، ودمشق ، ومرض عمير بن سعد فاستعفى عثمان وأستأذنه في الرجوع إلى أهله فأذِن له ، وضم عثمان حمص وقنسرين إلى معاوية، ومات عبد الرحمن بن علقمة- وكان على فلسطين - فضم عثمان عمله إلى معاوية فاجتمع الشام لمعاوية لسنتين من إمارة عثمان ، فهذا كان سبب اجتماع الشام له.
وأما سبب هذه الغزوة فإن المسلمين لما أصابوا من أهل إفريقية وقتلوهم وسبوهم خرج قسطنطين بن هرقل في جمعٍ له لم تجمع الروم مثله مُذ كان الإسلام فخرجوا في خمسمائة مركب أو ستمائة ، وخرج المسلمون وعلى أهل الشام معاوية بن أبي سفيان ، وعلى البحر عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وكانت الريح على المسلمين لما شاهدوا الروم فأرسى المسلمون والروم وسكنت الريح ، فقال المسلمون : الأمان بينت ا .

فباتوا ليلتهم والمسلمون يقرأون القرآن ويصلون ويدعون ، والروم يضربون بالنواقيس وقرّبوا من الند سفنهم وقرب المسلمون سفنهم فربطوا بعضها مع بعض واقتتلوا بالسيوف والخناجر وقتل من المسلمين بشرٌ كثير، وقتل من الروم ما لا يحصى ، وصبروا يومئذ صبراً لم يصبروا في موطن قط مثله ، ثم أنزل الله نصره على المسلمين فانهزم قسطنطين جريحاً ولم ينج من الروم إلا الشريد، وأقام عبد الله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أياماً ورجع ثم فكان أول ما تكلم به محمد بن أبي حذيفة، ومحمد بن أبي .بكر في أمر عثمان في هذه الغزوة وأظهرا عيبه وما غير وما خالف به أبا بكر، وعمر، ويقولان : أستعمل عبد الله بن سعد رجلاً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح دمه ، ونزل القرآن بكفرِهِ ؟ وأخرج رسول الله لنَن قوماً أدخلهم ، ونزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستعمل سعيد بن العاص ، وابن عامر.
فبلغ ذلك عبد الله بن سعد فقال : لا تركبا معنا فركبا في مركب ما معهما إلا القبط فلقوا العدو فكانا أقل المسلمين نكاية وقتالاً فقيل لهما في ذلك فقالا: كيف نقاتل مع عبد الله بن سعد؟ استعمله عثمان وعثمان فعل كذا وكذا فأرسل إليهما عبد الله ينهاهما ويتهددهما ففسد الناس بقولهما، وتكلموا ما لم يكونوا ينطقون به .
وأما قسطنطين فإنّه سار في مركبه إلى صِقِلَيّة(1) فسأله أهلها عن حاله فأخبرهم فقالوا : أهلكتَ النصرانية وأفنيتَ رجالها لو أتانا العرب لم يكن عندنا مَنْ يمنعهم ، ثم أدخلوه الحمام وقتلوه وتركوا من كان معه في المركب ، وأذنوا لهم في المسير إلى القسطنطينية .
وقيل : في هذه السنة فتحت أرمينية على يد حبيب بن مسلمة وقد تقدم ذكر ذلك .


والله أعلم

[حسام الهوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذكر الخطوات التي قام بها القائد الإسلامي العظيم صلاح الدين الأيوبي في توحيد الإمارات الإسلامية في مصر والشام وتكوينه للجيش الإسلامي؟