لغة الضاد أم لغة الحاء ؟

[المتميزة بالحق]

لغة الضاد أم لغة الحاء ؟

يرى المفكر عباس محمود العقاد أن العربية أجدر بلغة «الحاء» بدلا من «لغة الضاد»،

ويشير إلى أن حرف الضاد خص بالشؤم يسمم جبين كل لفظة بمكرهة لا يكاد يسلم منها اسم أو فعل، ويستشهد بإيراد عدد من المفردات التي تبدأ بحرف الضاد مثل:

ضجر، ضر، ضير، ضجيج، ضوضاء، ضياع، ضلال، ضنك، ضيق، ضنى، ضوى، ضراوة،

ثم يضيف مقارنا حال حرف الضاد بحرف الحاء فيورد كلمات تحتكر أشرف المعاني تبدأ بحرف الحاء مثل:

حب، حق، حرية، حياة، حسن، حلم، حزم..

وهو يرى أن حرف الحاء لهذه المزية ولامتناعه ـ أو على الأقل مشقته ـ دون سائر حروفنا الحلقية على حناجر الأعاجم أولى بأن تنسب إليه لغتنا، فيقال عنها لغة «الحاء» بدلا من «لغة الضاد».

وقد وصف الشاعر السعودي الراحل أحمد بن إبراهيم الغزاوي في كتابه «شذرات الذهب» ما قاله العقاد بأنه كلام وجيه، وتوجيه نجيب، وحجة قائمة، وطلب من حماة لغة الضاد أن يعقبوا على هذا التصويب،

فسارعت مجلة المنهل، ولعلها مبادرة من صاحبها الباحث والأديب عبد القدوس الأنصاري ـ رحمه الله ـ إلى تذييل كلام الغزاوي بالتعليق:

«نعم إن حماة لغة الضاد بوسعهم أن يزيفوا هذا الرأي، فالضاد فيها خير وبهجة ورضا»،

موردة كلمات نضرة يشكل الضاد وجودا أساسيا في تركيبتها مثل: ضمير، ضحى، ضاحية، ورضى، مخالفة بذلك ما ذهب إليه العقاد، ولم تكتف المجلة ـ أو صاحبها ـ بذلك بل أشارت إلى أن في «الحاء» مكرهة مثل:

حقد، حسد، حسرة، حماة، حقارة، حسم، حرب، الخ، وبالتالي فهي ترى أن من الأولى أن تظل اللغة العربية لغة الضاد على ما هي عليه.

نقلا عن "الشرق الأوسط" (http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&issue=10224&article=393764)

[المتميزة بالحق]

حرف الضاد بين الخلط والتغيير

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد...

فهذا بحث في الفرق بين حرفي الضاد والظاء ولم أكن لأبحثَ في هذا الموضوع إلا لعدة أسباب أذكرها باختصار:

1- كثرةُ الخلط بين الحرفين.
2- قلة المصادر التي تتحدث عن ذلك الموضوع من عدة محاور.
3- أهمية ذلك الموضوع.

وسوف يكون سير البحث على عدة نقاط:
* مخرجُ كلٍ من الحرفين.
* صفاتُ كلِ من الحرفين.
* التفصيل في مسألة إبدال حرف الضاد ظاءًَ في سورة الفاتحة.
* أمثلةٌ توضح اختلاف المعنى عند نطق الضاد ظاءً والعكس.

كتبه
عمر بن عبدالله 22/5/1424هـ
نقلا عن "صيد الفوائد" (http://saaid.net/bahoth/37.htm)

علما بأن هناك "جدول يوضح الكلمات التي تكتب بالضاد أو بالظاء"
على الرابط التالى :
http://www.toarab.ws/down/pafiledb.php?action=file&id=21

والآن مع البحث :

[المتميزة بالحق]

أولاً: مخرج كل من الحرفين :

اعلم أنَّ المخارج عديدةٌ منها: الجوف واللسان والخيشوم والحلق والشفتان.

كما يجب عليك أن تعلم أنَّ هذه المخارج تنقسم إلى عدة مخارج فرعية وعددها 17 مخرجاً كما عدها ابن الجزري في منظومته.


مخارج الحروف سبعة عشر= على الذي اختاره من اختبر

وكلا الحرفين يخرجان من اللسان ومخرجاهما متقاربان

فالضاد تخرج من إحدى حافتي اللسان مع أطراف الثنايا العليا وخروجها مع الجهة اليسرى أسهل وأكثر استعمالاً ومن اليمنى أصعب وأقل استعمالاً ومن الجانبين معاً أعز وأعسر,فهو أصعب الحروف وأشدُّها على اللسان, ولا يوجد في لغة غير العربية ولذلك تَسمى لغة الضاد.

أما الظاء فتخرج من ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا.

انتهى الكلام عن المخرجين وننتقل إلى الحديث عن صفات الحرفين.

[المتميزة بالحق]

ثانياً:صفاتُُ كل من الحرفين

صفات الظاء
(الجهر,الرخاوة,الاستعلاء,الإطباق,الإصمات)

صفات الضاد
(الجهر,الرخاوة,الاستعلاء,الإطباق,الإصمات,الاستطالة )

لعلك لاحظت أخي القارئ أنهما متفقان في جميع الصفات وتزيد الاستطالة على حرف الضاد.


والضاد باستطالة ومخرجِ = ميز عن الظاء وكلها تجي

[المتميزة بالحق]

ثالثاًً : حكم إبدال حرف الضاد بحرف ظاء في سورة الفاتحة :


لابد أن تعلم أخي القارئ الكريم أن الفاتحة لا تصح عند إبدال حرف بحرف آخر وقد يتغير المعنى أيضاً ولكن...
هل تصح إذا قلبت الضاد ظاءاً في سورة الفاتحة في قوله تعالى (ولاالضالين)؟

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين –رحمه الله-في ذلك وجهان لفقهاء الحنابلة:
الوجه الأول: لا تصح؛لأنه أبدل حرفاً بحرف.

الوجه الثاني: تصح وهو المشهور من المذهب.
وعللوا ذلك بتقارب المخرجين وصعوبة التفريق بينهما, وهذا هو الوجه الصحيح,وعلى هذا فمن قال:(غير المغضوب عليهم ولا الظالين) فصلاته صحيحة ولا يكادُ أحد من العامة يُفرق بين الضاد والظاء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-

(وأما من لايقيم قراءة الفاتحة فلا يصلى خلفه إلا من هو مثله فلا يُصلى خلف الألثغ الذي يبدل حرفاً يحرف إلا حرف الضاد إذا أخرجه من طرف اللسان كما هو عادة كثير من الناس فهذا فيه وجهان:

الوجه الأول: منهم من قال لا يصلى خلفه ولا تصح صلاته في نفسه لأنه أبدل حرفاً بحرف لأن مخرج الضاد الشدق و مخرج الظاء طرف الأسنان فإذا قال: (ولاالظالين) كان معناه ظل يفعل كذا.

الوجه الثاني : تصح وهذا أقرب لأن الحرفين في السمع شيء واحد وحس أحدهما كحس من جنس الآخر لتشابه المخرجين...)

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية عن اللحن في التلاوة
سئلت اللجنة الدائمة عن حكم العاجز عن أداء حرف الضاد من مخرجه وقد اختلف فيه الناس فمنهم من يقول على العاجز أن ينطق به ظاء ومنهم من يقول عليه أن ينطق دالاً فكانت الإجابة:

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد...
يجب على من لا يحسن إخراج الضاد من مخرجها أن يجتهد قدر طاقته ويبذل وسعه في تمرين لسانه على إخراج الضاد من مخرجها والنطق بها نطقاً صحيحاً فإن عجز بعد بذل جهده عن النطق الصحيح فهو معذور وما عليه إلا ينطق به كما تيسر له فلا يُكلف نطقه ظاء أو دالاً على الخصوص
لقوله تعالى: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)البقرة 286
وقوله تعالى: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج)الحج78
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


الشيخ عبدالله بن منيع
الشيخ عبدالله بن غديان
الشيخ عبدالرزاق عفيفي

[المتميزة بالحق]

رابعاً: أمثلةً توضح اختلاف المعنى عند نطق الضاد ظاءً والعكس

سيكون التوضيح بالأمثلة التالية :

عند نطق الضاد ظاءً :

الضالين : الخارجين عن طريق الحق
الظالين : الدائمين

نَضرة : من النضارة (الجمال)
تظرة :رؤية

الفض : التفرقة
الفظ :الكريه الخلق

عند نطق الظاء ضاداً

الظن :الشك من (الكافر)... اليقين من(المؤمن)
الضن :البخل

الغيظ : الغضب
الغيض التفرقة

الحظ : النصيب
الحض : التحريض

[المتميزة بالحق]

خاتمة البحث :

مما قدمناه لك أخي القارئ الكريم يتبين ما يلي:

1. صعوبة إخراج الضاد من مخرجها.
2. قلب الضاد ظاءً وهو الخطأ الشائع في نطقها.
3. أنه الحرف الوحيد الذي تتميز به اللغة العربية عن اللغات الأخرى.
4. عدم بطلان الفاتحة بقلب الضاد وظاءً في قوله (ولا الضالين)
وهذا رأي شيخ الإسلام وابن عثيمين رحمهما الله تعالى.

فعلى القارئ الكريم أن يبذل جهداً في إخراج هذا الحرف والنطق به نطقاً صحيحاً ما استطاع إلى ذلك سبيلاً,وأن يتلقى النطق به مشافهة ممن يُحسن النطق به,وأخيراً أدعو الله تعالى أن ينفع بكل ما جمعت وأن يجعله في ميزان حسناتي,وأن ينفع به كل من قرأه,إنه خير مسئول وهو نعم المولى ونعم النصير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصبحه أجمعين.

المراجع :

1. مجموع الفتاوى لابن تيمية
2. الشرح الممتع لابن عثيمين
3. التمهيد في علم التجويد لابن الجزري
4. غاية المريد في علم التجويد لعطية قابل نصر
5. البرهان في تجويد القرآن لمحمد الصادق قمحاوي
6. إتحاف الفضلاء في بيان من ألف في الضاد والظاء لجمال بن السيد الرفاعي الشايب.

انتهى ...

[المتميزة بالحق]

أين المشكلة ؟

من وجهة نظرى الشخصية هو تسلط اللهجات العامية فى الحياة اليومية ... بل وامتد ذلك إلى المثقفين والمعلمين بالمدارس ... وحتى المنتديات التى أصبحت تبتعد عن الفصحى دون مراعاة للفئات المختلفة التى ترتادها.

فكيف لنا أن نفرق بينهما مع مرور الزمن ... بعدما علمنا من البحث السابق ...أن الخلطيكون في النطق يؤدى إلى قلب المعنى تماما

ظاهرة الخلط بين الضاد والظاء ...هى ظاهرة تكثر في العراق والمغرب.... وفى الإمارات لا وجود لحرف الضاد ... وفى مصر .... تختفى الظاء على استحياء.

دعوة للمثقفين : الرجوع للفصحى سريعا ما أمكن ذلك .

تحياتى للجميع

[المشرف العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات جديدة بالنسبة لي وبالتأكيد للكثيرين أفدتينا بها
بارك الله فيك وزادك من نعمائه.

[اشرف محمد]

شكراً لك اختنا الكريمة وجزاك الله خيرا

[المتميزة بالحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات جديدة بالنسبة لي وبالتأكيد للكثيرين أفدتينا بها
بارك الله فيك وزادك من نعمائه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فى علمك ... ونفعنا ونفعك به
شكرا لمرورك ودعائك.
تقبل تحياتى

[المتميزة بالحق]

شكراً لك اختنا الكريمة وجزاك الله خيرا
الفاضل / أشرف
شكرا لمرورك ودعائك
جزاك الله خيرا.

[إيمان هندام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يجب علينا جميعاً أن نحرص على لغتنا العربية التى حوت كتاب الله تعالى وأن نعلمها لأبنائنا منذ الصغر ونعودهم على النطق الجيد لكل حرف من مخرجه الصحيح وخير معين على ذلك بإذن الله تعالى هو حفظ القرآن الكريم وكثرة تلاوته .

جزاك الله خيرا أختى الحبيبة.

[المتميزة بالحق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أختى الكريمة
يكفينا شرفا أن القرآن بلغتنا ...لغة الضاد.
شكرا لمرورك ودعائك.
وبارك الله فيك ولا حرمنا من إطلالتك.
تحياتى.