.•:*¨`*:• القبر ينادي كل يوم 5 مرات •:*¨`*:•.

[ريم]

.•:*¨`*:• القبر ينادي كل يوم 5 مرات •:*¨`*:•.

--------------------------------------------------------------------------------

هل تعلم ..!!!



إن القبر ينادي كل يوم 5 مرات ويقول:



أنا بيت الوحدة فأجعل لك مؤنسا قراءة القرآن الكريم.
أنا بيت الظلمة فنورني بصلاة الليل.
أنا بيت التراب فأحمل الفراش وهو العمل الصالح.
أنا بيت الأفاعي فأحمل الترياق وهو باسم الله.
أنا بيت سائل منكر ونكير فأكثر على طهري قول الشهادتين يمكن لك أن تجاوبهم


وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

لقبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار'
.
وروي أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

'يقول القبر للميت حين يوضع فيه: ويحك يا ابن آدم! ما غرك؟! ألم تعلم أني بيت الظلمة، وبيت الوحدة، وبيت الدود؟'.
ان هذا القبر هو بيت الوحشة بيت الغربة بيت الدود بيت اللحود وهو اللي أبكى الصالحين والعلماء والمجتهدين ،،،


كان عثمان بن عفان إذا وقف على القبر بكى ، حتى يُبل لحيته ، فقيل له :
تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ؟ فقال :إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه } قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما رأيت منظراً قط إلا والقبر أفظع منه



نعوذ بالله من ظلمة القبر ووحشة القبر وظلمة القبر وضيق القبر..
يا رب نور قلوبنا وقبورنا برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم امين يا رب العالمين
منقول



منقول لامانه الاسلاميه

[الأمل المشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله كل خير اختى ريم
موضوع جميل يذكر الجميع كبار وصغار بالموت وظلمة القبر
جعله الله فى ميزان حسناتك
وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة

[ريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله كل خير اختى ريم
موضوع جميل يذكر الجميع كبار وصغار بالموت وظلمة القبر
جعله الله فى ميزان حسناتك
وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


شكر لك

منوره الموضوع .......


جعله الله فى ميزان حسناتك
وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة

آآآآآآآآآمين يارب العالمين

[ساره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك اختي ريم
على هذا الموضوع الجميل
وبارك الله فيك

نعوذ بالله من ظلمة القبر ووحشة القبر وظلمة القبر وضيق القبر..
يا رب نور قلوبنا وقبورنا برحمتك يا ارحم الراحمين

آمييييييييييين يارب العالمين

[جميله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت ريم
جزاك الله (عزوجل)كل خير
ونور قلوبنا وقبورنا برحمته
وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة

[ريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت ريم
جزاك الله (عزوجل)كل خير
ونور قلوبنا وقبورنا برحمته
وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ـــــ.......آآآآآآآآمــــــــين يـــــــــارب العالمــــــــين ......ــــــ

[ريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في خطاب القبر وندائه وكلامه أحاديث

عن النبي صلى الله عليه وسلم

الحديث الأول

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

( دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَلَّاهُ

فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ – يعني : يضحكون

قَالَ : أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ

عَمَّا أَرَى ، فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ

فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ

أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ

وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ ، وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ

فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ : مَرْحَبًا وَأَهْلًا

أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ

فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيعِيَ بِكَ

قَالَ : فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ

وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوْ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ

لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا ، أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِي

عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ ، فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى

صَنِيعِيَ بِكَ . قَالَ : فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْتَقِيَ عَلَيْهِ

وَتَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ

قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بِأَصَابِعِهِ فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ

قَالَ : وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا

لَوْ أَنْ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا

مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا ، فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ

حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ )

رواه الترمذي في سننه (2460)

والبيهقى فى شعب الإيمان (1/498)

من طريق القاسم بن الحكم العرني

عن عبيد الله بن الوليد الوصافي

عن عطية عن أبي سعيد الخدري به

وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

وهذا سند ضعيف جدا

فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي

جاء في ترجمته في

"تهذيب التهذيب" (7/55)

عن أحمد بن حنبل : ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة

و قال يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث

وقال النسائى : متروك الحديث

وقال ابن عدي : ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه الأثبات

حتى يسبق إلى القلب أنه المُتَعَمِّد لها فاستحق الترك

وقال الحاكم : روى عن محارب أحاديث موضوعة

وقال أبو نعيم الأصبهانى يحدث عن محارب بالمناكير

لذلك قال الحافظ العراقي عن هذا الحديث

"تخريج الإحياء" (1/400)

" فيه عبيد الله بن الوليد الصافي ضعيف "

وضعفه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (359)

والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (269)

وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (10/749)

" عطية ضعيف مدلس والوصافي ضعيف جدا

وقال في "ضعيف الترمذي" : " ضعيف جدا

ولكن جملة ( هاذم اللذات ) صحيحة "

الحديث الثاني

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ

( خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي جَنَازَةٍ ، فَجَلَسَ إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا ، فَقَالَ

مَا يَأْتِي عَلَى هَذَا الْقَبْرِ مِنْ يَوْمٍ إلا وَهُوَ يُنَادِي

بِصَوْتٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ : يَا ابْنَ آدَمَ ! كَيْفَ نَسِيتَنِي ؟

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْوَحْدَةِ ، وَبَيْتُ الْغُرْبَةِ

وَبَيتُ الْوَحْشَةِ ، وَبَيْتُ الدُّودِ ، وَبَيْتُ الضِّيقِ

إلا مَنْ وَسَّعَنِي اللَّهُ عَلَيْهِ )

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (8/273)

وفي "المعجم الكبير"

في القطعة المفقودة من الثالث عشر برقم (1363)

من طريق محمد بن أيوب بن سويد أخبرنا

أبي أخبرنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير

عن أبي سلمة عن أبي هريرة به

وقال " لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي

إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه "

وهذا سند ضعيف جدا

بسبب محمد بن أيوب بن سويد

جاء في ترجمته في "ميزان الاعتدال" (3/487) "

ضعفه الدارقطني

وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه

قال أبو زرعة : رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة

وانظر "المجروحين" (2/299)

ولذلك قال الحافظ الهيثمي عن هذا الحديث

"مجمع الزوائد" (3/165)

" فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف "

وضعفه الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف" (62)

والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (359)

والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (269)

وغيرهم

وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة" (4990) موضوع

الحديث الثالث

عن أبي الحجاج الثمالي رضي الله عنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ : وَيْحَكَ ابْنَ آدَمَ !

مَا غَرَّكَ بِي ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ ، وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ

وَبَيْتُ الْوَحْدَةِ ، وَبَيْتُ الدُّودِ ؟

مَا غَرَّكَ بِي إِذَ كُنْتَ تَمُرُّ بِي فَدَّادًا – يعني متبخترا - ؟

فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ

فَيَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى

عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَيَقُولُ الْقَبْرُ : إِذَنْ أَعُودُ إِلَيْهِ خَضْرَاءَ

وَيَعُودُ جَسَدُهُ نُورًا ، وَيَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ )

أخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (1/281)

وابن أبى عاصم فى "الآحاد والمثاني" (4/371)

وأبو يعلى (12/285)

والطبرانى (22/377)

وأبو نعيم فى "الحلية" (6/90)

جميعهم من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن

هيثم بن مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي

عن أبي الحجاج الثمالي رضي الله عنه به

وهذا سند ضعيف بسبب أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم

قال فيه أحمد : ليس بشيء

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : ضعيف

وقال ابن حبان : كان من خيار أهل الشام

ولكن كان رديء الحفظ ، يحدث بالشىء فَيَهِم

ويكثر ذلك ، حتى استحق الترك

انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (12/29)

لذلك قال الهيثمى (3/164)

" فيه أبو بكر بن أبى مريم ، وفيه ضعف لاختلاطه "

وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (5/252)

إسناده ضعيف

وقال الذهبي في "العلو" (29): " هذا حديث غريب

وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه "

الخلاصة

أنه لم يصح عن النبي

صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء

والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف

مع أنه ليس في شيء مما وقفنا عليه منها تقييد

ذلك النداء بخمس مرات

إنما فيه مطلق النداء والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على الإضافة الطيبة