أ/ محمد الغامدي
16-02-2008, 08:07 PM
قال عز وجل: "فوجدا فيها جداراً يريد أَن ينقضَّ"
يقول الكثير إن البلاغة هنا في قوله ينقض حيثُ شبه الجدر بالحيوان المفترس وحذف المشبه به وهو الحيوان المفترس وهذا على سبيل الاستعارة .
وإذا أمعنّا النظر نجد صورة بلاغية أخرى في غاية الروعة و الجمال ألا وهي ( يريد ) فالإرادة لا تكون إلا من الحيوان ولا تكون من الجماد ، فهنا شبه الجدار بالحيوان وحذف المشبه به وهو الحيوان وذكر لزم من لوازمه وهي الإرادة وهذا على سبيل الاستعارة .
ومثل هذا كثير في اللغة والشعر؛
قال الراعي:
في مَهْمَةٍ قَلِقَتْ به هاماتُهـا،
قَلَقَ الفُؤُوسِ إِذا أَردنَ نُضولا
وقال آخر:
يُريدُ الرمحُ صدرَ أَبي بَراء،
ويَعدِلُ عن دِماءِ بَني عَقيل
وقفة /
انظر أخي الحبيب كيف أن الله سبحانه وتعالى تحدى فصحاء العرب بأن يأتوا بمثل هذا القران الذي هو من لغتهم ومما يقولون فلم يستطيعوا ، فسبحان القوي الحكيم العزيز .
والله أعلى و أعلم
يقول الكثير إن البلاغة هنا في قوله ينقض حيثُ شبه الجدر بالحيوان المفترس وحذف المشبه به وهو الحيوان المفترس وهذا على سبيل الاستعارة .
وإذا أمعنّا النظر نجد صورة بلاغية أخرى في غاية الروعة و الجمال ألا وهي ( يريد ) فالإرادة لا تكون إلا من الحيوان ولا تكون من الجماد ، فهنا شبه الجدار بالحيوان وحذف المشبه به وهو الحيوان وذكر لزم من لوازمه وهي الإرادة وهذا على سبيل الاستعارة .
ومثل هذا كثير في اللغة والشعر؛
قال الراعي:
في مَهْمَةٍ قَلِقَتْ به هاماتُهـا،
قَلَقَ الفُؤُوسِ إِذا أَردنَ نُضولا
وقال آخر:
يُريدُ الرمحُ صدرَ أَبي بَراء،
ويَعدِلُ عن دِماءِ بَني عَقيل
وقفة /
انظر أخي الحبيب كيف أن الله سبحانه وتعالى تحدى فصحاء العرب بأن يأتوا بمثل هذا القران الذي هو من لغتهم ومما يقولون فلم يستطيعوا ، فسبحان القوي الحكيم العزيز .
والله أعلى و أعلم