* طلب مهم لطلاب المرحلة الثانوية في الخارج *

[سامح الدهشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو المساعده من الجميع إن أمكن بإرفاق منهج المستوي الرفيع

( أوراق شرح ) في الجغرافيا والأحياء والفلسفة لطلاب الصف الثالث الثانوي

ولكم جزيل الشكر مساعده لإبنائنا في الخارج

[يسري عطية ( أبو رامي )]

الفصل الأول
الفلسفة والسياسة
أولا: صلة الفلسفة بالسياسة
 الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته لأنه يتعايش مع الآخرين لاشباع حاجاته من مأكل ومسكن وملبس ولهذا نشأت الجماعات الإنسانية بما فيها من علاقات وقوانين لتنظيم حياة الأفراد وتبعدهم عن الفوضى واحترام القانون – وقد تعددت أشكال الجماعات الإنسانية من العشيرة إلي القبيلة للقرية ثم للمدينة ثم إلي تكوين الدولة والملاحظ أن كل شكل من هذه الأشكال لها تقاليد وعرف وقانون ينظم حياة أفرادها .
 مع ظهور الدولة ( وهي المدينة في العالم القديم ) ظهرت أفكار سياسية جديدة ( كفكرة السلطة والقانون والعدالة والحرية والحاكم والمحكوم والعلاقة بينهما وظهرت مجموعة من المفكرين السياسيين وحاولوا الإجابة عن عدة تساؤلات ماذا يقصد بالحاكم ؟ وما هي حقوقه وواجبا ته وسلطته ومتي يكون عادل أو ظالم ؟ ومتي يجوز للمحكومين الثورة عليه ؟ - وهل غاية الدولة مصلحة الفرد أم تحقيق مصلحة الجماعة ؟ وهل يمكن التوفيق من مصلحة الفرد والجماعة ؟ كذلك ظهرت عدة تساؤلات ما هي الدولة ؟ وما هي أشكالها ؟ ومن هذه التساؤلات والإجابة عليها ظهرت فلسفة السياسة .
وفلسفة السياسة تعني : الكشف عن الأسس العميقة والمبادئ الأولي التي ترتكز عليها الأفكار السياسية مع وضع تصور عام للدولة التي تحقق أفضل هذه الأفكار السياسة .

أفلاطون
 ولد أفلاطون في القرن الخامس قبل الميلاد واشتغل بالسياسة وعاصر الصراع بين مدينة اسبرطة ( وهي دولة عسكرية ) ومدينة أثينا ( وتمثل الدولة الديمقراطية ) التي تهتم بالأدب والفن .
 يري ان جميع أنظمة الحكم في عصره كانت فاسدة ومثال ذلك نقده لدولة أثينا فقد مرت بهذه المدينة تاريخ طويل فأنتقلت من مجتمع بدائي إلي مجتمع قبلي تركزت فيه في يد النبلاء ( الأرستقراطين )
 أنفرد بحكم أثينا أحد النبلاء وكان طاغية – في حكمة – ثم تطور الأمر فشهدت أثينا الحياة ( الديمقراطية ) وأصبحت السلطة في يد ( الجمعية الشعبية ) التي تتألف من المواطنين الذكور الأحرار وكان لهذه الجمعية الشعبية سلطة مراقبة الشئون الإدارية والقضائية .
نقده لأنظمة السياسة السائدة في عصره
1. رفض أفلاطون نظام الحكم باسبرطة لأنه نظام عسكري لا يهتم بالأدب والفنون وأهتم فقط بالجانب البدني للجنود
2. رفض أفلاطون ديمقراطية أثينا للأسباب الآتية :
أ – سقوط أثينا أمام العسكرية الاسبرطية .
ب- نشأت أفلاطون الأرستقراطية .
جـ - أدانه أستاذه سقراط والحكم علي بالموت خلال النظام الديمقراطي في أثينا .
نظام الحكم عند أفلاطون
 الحكم الأمثل في رأيه هو الذي يحقق ( العدالة الدائمة ) بين المواطنين وضمن أفكاره هذه في محاورته الشهيرة ( الجمهورية )
 يرفض تفسير السفسطائيون للعدالة بأنها مصلحة الأقوى وأن الأضعف هو الذي يدفع الثمن وأن كل حكومة تسن القوانين التي يحقق منفعة الحاكم ويرفض أفلاطون هذا الرأي لأنه يشبع شهوات الحاكم الطاغية .

نشأة الدولة (العدل عند أفلاطون)
1- نجد أن الأصل في أي اجتماع بشري هو حاجة الفرد إلي الآخرين في إشباع حاجاته لذلك لابد من التعاون وتقسيم العمل والتخصص لتحقيق هذا الإشباع
2- يري أفلاطون أن العدالة تعني أن يؤدي كل مواطن وظيفته دون تدخل في عمل الآخرين فالعدالة تقضي احترام التخصص الذي يؤدي إلي الانسجام بين جميع المواطنين في الدولة .
التخصص عند أفلاطون
التخصص عند أفلاطون أدي لظهور مفهوم الطبقات الاجتماعية
قسم المجتمع إلي ثلاث طبقات
الطبقة العاملة : وهي التي تقوم بإشباع الحاجات الرئيسية في المجتمع ( هذه الطبقة تقابل النفس الشهوانية )
طبقة الجند : تتميز بالشجاعة والقوة والشراسة ومهمتها الدفاع عن المدينة ( وهي تقابل النفس العصبية )
طبقة الحكام : وهي تدير دفة الحكم وهي تتميز بالمعرفة والحكمة والتعقل ( تقابل النفس العاقلة )
ويطلق أفلاطون علي طبقة الجند والحكام طبقة الحراس
التربية عند أفلاطون
قسم أفلاطون التربية لثلاث مراحل كل من يجتاز اختبار ينتقل لمرحلة أعلى ومن يفشل يبقي في نفس المرحلة
المرحلة الأولي المرحلة الثانية المرحلة الثالثة
يتلقى الجنسان تربية عامة واحدة حتى سن 18 عام لكشف عن المواهب والاستعدادات الجسمية عند كل فرد تمتد لسن الثلاثين ( بنين وبنات ) يتلقون رياضة عنيفة مع العناية بتربية النفس بالموسيقي والأدب والفنون تعقد اختبارات في سن الثلاثين ويختار أفضل العناصر القادرة علي تلقي العلم فيدرسون الفلسفة لمدة خمسة سنوات ثم يتلون بعد ذلك الوظائف العامة وممارسة شئون الدولة وشئون الحرب حتى سن الخمسين ومن يتفوق يتفرغ لدراسة الفلسفة لمعرفة الخير والحق والجمال ليكون اهلا لقيادة دفة الحكم
الملكية عند أفلاطون
رأي أفلاطون في الملكية الخاصة وعلاقتها بنظام الحكم
• يري أفلاطون أن الأنانية هي سبب كل المصائب لذلك حرم طبقة الحراس ( الجند والحكام ) من امتلاك ارض أو عقار أو مسكن ويجب عليهم الحياة في معيشة مشتركة وفي معسكرات مفتوحة وأن تتولي الطبقة المنتجة توفير ما يحتاجون إليه .
• ولكن تحريم الملكية لا ينطبق علي الطبقة العاملة التي تسيطر عليها عنصر الشهوة المرتبط بالجسد بغرائزه وحاجاته فلها حق الامتلاك ولكن تحت رقابة صارمة .
أهم الانتقادات التي وجهت إلي فكر أفلاطون السياسي
• إلغاء الملكية الخاصة لطبقة الحراس فقد أراد لهم عيشة الزهاد وهذا مستحيل وإدراك هذا الأمر عندما تقدم به العمر فتخلي عن هذا المطلب في محاوراته ( القوانين ) فقد أباح فيها الملكية الخاصة .
• يؤمن بنظام العبودية والعبيد يكونوا من غير اليونانيين والذين يتمتعون بقدرات بدنية وأقل في القدرات العقلية
• فكرة التخصص التي نادي بها أفلاطون تبقي علي الفرد في طبقة معينة طول حياته .
ولكن تبقي ملاحظتين هامتين نبهنا إليها أفلاطون وهما :-
• ضرورة التخصص ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب .
• فكرته عن الحاكم الفليسوف له قيمتها لأنه جعل الحكم يقوم علي أساس أفكار محدده وأهداف واضحة
أرسطو
• من أعظم فلاسفة اليونان ويلقب بالمعلم الأول – أهتم بالسياسة وله كتاب هام فيها ( السياسة )
• ويتفق مع أستاذه أفلاطون في أن الأصل الأول للاجتماع البشري هو حاجة الإنسان إلي العيش مع غيره – لذلك يري أن الإنسان مدني بالطبع .
• يري أرسطو أن الآسرة هي أسبق الجماعات الإنسانية ومن مجموعها يتكون المجتمع – ودولة المدينة هي المجتمع الأكمل فلابد وأن يكون لها الأهمية أكثر من الفرد والأسرة .
أولاً : أصل الاجتماع الإنساني
• نشأت الأسرة والغرض منها حفظ النوع من الانقراض وإشباع الحاجات اليومية
• وبتعدد الأسر ظهرت القرية لحماية الأفراد ضد هجمات الحيوانات والإنسان أيضا
• ومن مجموع عدة قري تكونت المدينة ( الدولة )عند الإغريق وهدف الدولة هي تحقيق السعادة للجميع .
• فالسياسة عن أرسطو هي علم السعادة الاجتماعية
• أما الأخلاق فهي علم السعادة الفردية ونستخلص مما سبق أمرين
أ – الدولة هي الهدف النهائي للاجتماع البشري .
ب- والدولة تقوم علي أساس أن الإنسان بطبيعتة حيوان سياسي .
ثانيا :تكوين الأسرة
ندرسها من ثلاث زوايا ( تكوينها – نظام الرق – دخلها ) .
• تتألف الأسرة من الزوج والزوجة والأبناء ثم العبيد الذي يعتبرهم أرسطو ( آلهة الحياة ) ومهمتهم القيام بالأعمال التي لا تليق بالرجل الحر القيام لها
• الرجل هو رأس الأسرة علية أن يدير شئون الأسرة والمدينة معا
• المرآة لا تشارك في الحياة السياسة ودورها في تربية الأبناء وبإشراف الزوج وكذلك الإشراف علي العبيد .
ب ) نظام الرق (العبودية )
• الرق نظام فرضته الطبيعة ذاتها فمن الناس هم بطبيعتهم سادة والبعض الآخر بطبيعتهم عبيد والتفرقة بين الناس موجود في الطبيعة وتلاحظه في الفرق بين الادني والأعلي كالنفس والبدن والإنسان والحيوان والذكر والأنثى فهي القسمة طبيعية
• يري أرسطو أن بعض الاجناس رقيق بالطبيعة والبعض الاخر أحرار وقد ميز الأغريق بأنهم سادة لا يجوز استرقاقهم لأنهم ورثوا الروح العالية والشجاعة والذكاء
• وقد حاول أرسطو التخفيف من حدة نظام الرق فأوصي السيد أن يعامله بالحسنى ويهبهم الأمل في العتق .
ج ) دخل الأسرة
أهتم أرسطو بدخل الأسرة وقسم طرق كسب الثروة إلي نوعين :
• الطرق طبيعية يحصل منها المرء علي الثروة (كالزراعة والرعي وتربية الماشية )
• الثروة عن طريق التجارة والتجارة نوعان :
نوع طبيعي يتحقق عن طريق استيراد وتصدير المنتجات .
وأخر غير طبيعي هو الربا وقد هاجمه أرسطو لأنه يري أن الربا أبغض أنواع كسب الثروة ( لأن النقود لا تلد نقود )

شكل الحكومة
أ – حجم الدولة
• يجب أن تكون الدولة محددة الحجم لأن المدينة الكبيرة يستحيل أن تحكم حكما جيدا فيجب أن لا يتعدى سكانها عن مائة ألف مواطن ومساحتها محدودة يمكن تحديدها بمرمي البصر ولهذا فهو يفضل نظام ( دولة المدينة ) كاسبرطة وأثينا .
ب) المواطن
• المواطن ليس هو من يسكن المدينة ولا يدخل في ذلك الأجانب والعبيد
• المواطن هو من يشترك في إدارة المدينة ويتحمل مسئولية الوظائف العامة و يملك الأرض ( دون ان يعمل فيها لأن هذا من شأن العبيد )
ج) شكل الدولة
قسم الدولة لثلاثة أشكال صالحة وثلاثة منها فاسدة و كل شكل يمكن قلبلة لشكل فاسد
أ – الملكية :
• الحاكم فيها فرد واحد وهو يعمل لصالح المجموعة ويجب ان يكون الملك عادلا ً
• وإذا فسد الحكم الفرد انقلب إلي طغيان ويفرق أرسطو بين الطاغية والملك فالملك ينشد الشرف ويحرسه أبناء وطنه أما الطاغية فينشد الغني ويحرسه المرتزقة .
ب – الاستقراطية :
• الحكم فيها لقلة فاضلة تعمل لصالح المجموع
• وإذا فسدت تتحول إلي ( الاوليجاركيه ) وهي حكومة الأغنياء الذين يعملون لصالحهم الخاص .
جـ - الحكومة الديمقراطية :
• وهي حكم الأغلبية الفقيرة التي تعمل لصالح المجموع
• وإذا فسدت تتحول إلي حكومة ديماجوجيه وتعني حكم الغوغاء ( الفوضى )التي يسيطر عليها الأهواء والانفعالات ويغيب فيها العقل
وعلينا أن نلاحظ أمرين هامين (علي الحكم عند أرسطو )
أولاً : الديمقراطية عند اليونان قديما لم تكن كالشكل الذي تعرفه الآن وهو اختيار ممثلين عن الشعب وإنما كانت الديمقراطية عندهم مباشرة وهي مشاركة جميع المواطنين ( الأحرار والذكور فقط) في شئون الحكم .
ثانيا : يري أرسطو أن أفضل أنواع الحكومات هي الحكومة الوسطي التي تكون وسط بين الأرستقراطية والديمقراطية ويسميها ( بوليتا ) وهي تبعد عن مساوئ حكم الأغنياء أو الفقراء علي السواء .
ملاحظات علي فكر أرسطو السياسة
1. كان أرسطو أكثر واقعية من أستاذه أفلاطون لأنه لم يقصر الحكم علي ( الفلاسفة) بل جعله للطبقي الوسطي .
2. كان فكره السياسي واقعيا لأنه استمد أفكاره من دراسة دساتير دول متعددة .
3. يرفض أرسطو الربا ويجعله أمر غير طبيعي وكسب غير مشروع .
وأهم نقد لفكرة السياسي
1. إقراره لنظام الرق واعتباره أمر طبيعي وهذه مسألة يرفضها العقل والمنطق .
2. كانت نظرته عنصرية حين نظر إلي الإغريق وحدهم أنهم أحرار لا يجوز استرقاقهم
3. قلل أرسطو من شأن المرآة عندما حرمها من حقوقها السياسية والوظائف العامة .
4. يتضح تأثير أرسطو بالحياة السياسية في مجتمعه عندما قصر الأمر علي الأخذ بنظام ( دولة المدينة )

الفارابي
• من أعظم فلاسفة الإسلام يلقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو 0
• ألف كتاب ( آراء أهل المدينة الفاضلة ) جعل فيه الأخلاق فرعا للسياسة ويتفق مع أراء أرسطو في أن الأخلاق تهدف إلي السعادة الفردية أما السياسة تهدف إلي سعادة المجتمع .
أصل الاجتماع الإنساني
• يتفق الفارابي مع أفلاطون وأرسطو في ان الإنسان اجتماعي بفطرته
• أصل الاجتماع الإنسان حاجة الفرد إلي التعاون مع غيره
• رفض الفارابي بعض الأفكار الخاطئه عندما تكلم عن المدينة الضالة فقد رفض الآتي :
أن الاجتماع البشري نشأ عن طريق القهر – أو عن طريق المصاهرة – أو الاشتراك في رئيس واحد يحكم ويدير أمر الناس .
تقسم المجتمعات
قسم الفارابي المجتمعات إلي قسمين مجتمعات كاملة ومجتمعات ناقصة أو غير كاملة .
أولاً:المجتمعات الكاملة
وهي المجتمعات التي يتم فيها التعاون علي أكمل وجه وهي ثلاث أنواع :
المجتمعات العظمي :
• ويقصد بها المجتمع الإنساني بآسره الذي يضم البشر الذين يتعاونون لتحقيق سعادة الإنسان وهو بهذا الفكر يدعو إلي ما يشبه الأمم المتحدة وهذه ميزة في فكر تميز بها فكرة عن فلاسفة اليونان الذين قالوا ( بالدولة المدينة ) فقط
• ويمكن القول ان فكر الفارابي قد تأثر بتعاليم الإسلام الذي ان الناس سواسية ولا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوى .
المجتمعات الوسطي :
• وهي تمثل اجتماع كل أمه علي حدة في جزء من العالم ( ويكون لها حكومة مستقلة )
المجتمعات الصغري :
• وهي تمثل اجتماع أهل المدينة معا تحت إشراف حكومة مستقلة ( وهذا ما يشبه حكومة اليونان ) .
ثانيا: المجتمعات الناقصة وغير الكاملة
• وهي المجتمعات التي تكفي نفسها بنفسها ولا يتحقق فيها التعاون الاجتماعي بصوره كاملة ومن أمثلتها مجتمع القرية والأسرة والحي .
• اهتم الفارابي بالمدينة فقد جعل المدينة أول درجة في الاجتماع الكامل والمدينة الكاملة عنده هي المدينة الفاضلة .

[يسري عطية ( أبو رامي )]

تابع الفلسفة ( مستوي رفيع )

المدينة الفاضلة
• هي التي يظهر فيها التعاون بين أفرادها لتحقيق السعادة
• يتصف أهلها بالنظام والعلم وحب الفضيلة ويسود تقسيم العمل
• وإذا فشل الأفراد في تحقيق التعاون وتحصيل السعادة تظهر مدن غير فاضلة ويسميها الفارابي
( مضادات المدينة الفاضلة ) وهي :
أ ) المدينة الجاهلة :
ينغمس أهلها في الملذات الجسمية وجمع الثروة والاهتمام بالجسد وهم بهذا يجهلون السعادة الحقيقية .
ب) المدينة الفاسقة :
يتصف أهلها بالعلم دون العمل به فهم يعرفون السعادة الحقيقية كاهل المدينة الفاضلة ولكنهم يرتكبون القبح مع علمهم بان قبيح مع إدراكهم للحسن وعدم العمل به .
جـ ) المدينة المتبدلة :
هي المدينة التي كان أهلها يسلكون وفق آراء أهل المدينة الفاضلة ولكنهم تحولوا عن هذه الأفكار واعتقدوا في آراء مخالفة وسلكوا وفقا لها .
د ) المدينة الضالة :
هي التي يري أهلها إن السعادة في الحياة المادية والبعد عن الحياة والحقائق الروحية .
المدينة الفاضلة عند الفارابي
• يري الفارابي ان المدينة الفاضلة في تعاون أفرادها تشبه الجسم الحي الذي يتعاون أعضاؤه علي حفظ الحياة كذلك من حيث الأهمية فالقلب بقابلة رئيس المدينة والأعضاء يقابله خلايا الجسم .
رئيس المدينة الفاضلة
• هو قلب المدينة وأعلي مراتبها وهو أكمل أفراد المدينة في ذاته وصفاته ولا يصلح لهذه الوظيفة أي إنسان ولابد ان تتوافر فيه عدة صفات كامل الأعضاء – جيد الهم والتصور – حسن العبارة ومحب للعلم – ليس شره في المأكل والمشرب – محب للصدق وأهله – زاهد في أعراض الدنيا – محب العدل
• ويتعرف الفارابي ان اجتماع هذه الصفات في رجل واحد مستحيل وبالتالي يمكن ان يوجد حاكمين أو ثلاثة أو أكثر تتوزع هذه الصفات فيما بينهم .
ملاحظات علي الفلسفة السياسية عند الفارابي
1. نادي بحكومة عالية تشمل سكان المعمورة أو دولة تشمل أمه بأكملها – وهذا الفكر يختلف عن آراء اليونانيون القدماء .
2. تأثر بفكر أفلاطون في قوله بالحاكم الفيلسوف الزاهد .
3. تأثر بتقسيم المدن الغير فاضلة بعوامل دينية إسلامية التي تري ان المدن الغير فاضلة هي التي لم تصلها الدعوى الإسلامية 0
4. المقارنة بين الجسم الحي والمدينة عند الفارابي يجعله يقترب من أصحاب المذهب العضوي وهو مذهب مرفوض لأن هناك اختلاف واضح بين وظائف الأعضاء الثابتة والمحددة ووظائف المجتمع المتغيرة.

فلسفة النظام الديمقراطي
الديمقراطية كنظام سياسي الديمقراطية المباشرة
 الديمقراطية كنظام سياسي ظهر عند اليونان ثم انتشر في جميع اللغات وهي تعني حكم الشعب بمعني أن الشعب هو الذي يمارس بنفسه شئون السياسة المختلفة ففي أثينا كانت السيادة للقانون والقانون هو رأي أهل المدينة أي أن السيادة في النهاية للشعب
 كانت الديمقراطية في بلاد اليونان مباشرة حيث كان المواطنون الأحرار يجتمعون في الأسواق العامة في شكل جمعية وطنية يناقشون فيها كافة التشريعات والقوانين
 كانت هذه الجمعيات تعقد أربع مرات في الشهر وكل عضو يقترح تشريعا جديدا يتحمل مسئوليته فإذا تبين أن هذا التشريع ضار يفرض علي العضو عقاب ( غرامة أو حرمان من الحقوق السياسية وقد تصل إلي حد الإعدام ).
أهم الانتقادات التي وجهت إلي النظام الديمقراطي المباشر :
1- كان الذين يمارسون حقوقهم السياسية أقلية بعد استبعاد النساء والعبيد والأجانب ولهذا كانت ديمقراطية أثينا اقرب إلي النظام الأرستقراطي .
2- الديمقراطية المباشرة لا يمكن تطبيقها الآن لكثرة عدد السكان واتساع رقعة الدولة .
3- الديمقراطية اليونانية في أثينا لم تشمل (حرية العقيدة ) فكان لابد للمواطنين أن يعتنقوا دين الدول .
ملحوظة : هذه الديمقراطية المباشرة تنفذ في بعض المقاطعات السويسرية المحدودة العدد والمساحة وقد طرأ علي مفهوم الديمقراطية تطور في شكلها منها الديمقراطية المباشرة والديمقراطية النيابية .
ما أهم الأسس التي يقوم عليها النظام الديمقراطي بوجه عام :
1. الأمة مصدر السلطات وبالتالي الديمقراطية ترفض تحكم فرد أو فئة .
2. الديمقراطية تحاول اشتراك اكبر عدد ممكن من الأفراد في إدارة الشئون العامة بالدولة ( بطريقة مباشرة أو عن طريق نواب ).
3. يقوم الأفراد بالاشتراك في الشئون العامة للدولة بوصفهم ( مواطنين ) دون النظر إلي وظائفهم .
4. الديمقراطية ترتكز علي الفرد واحترام حقوقه السياسية لأن الفرد هو الذي يدفع الضرائب ويدافع عن الوطن وبالتالي فمن الضروري انه هو الذي يحكم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة .
5. المساواة بين الأفراد دون النظر إلي لونه أو طبقته أو دينه فالقانون واحد بالنسبة لجميع المواطنين .
6. الديمقراطية نظام يحقق السلام داخل الدولة لان كل شيء قابل للتغير بطرق قانونية ( الحكام – الوزراء والبرلمانات ) دون استخدام العنف أو القوة .
الديمقراطية النيابية الديمقراطية غير المباشرة
1- يعتمد النظام الديمقراطي المعاصر علي ( الديمقراطية النيابية ) التي تقوم علي أساس انتخاب الشعب نواب يمثلونهم في البرلمان ( أو مجلس الشعب ) ويمارسون السلطة باسم الشعب ونيابة عنه لمدة معينة يحددها الدستور وتنحصر اختصاص البرلمان في أمور ثلاث :-
أ ) التشريع ( سن القوانين ) ب) الموافقة علي موازنة الدولة ج) مراقبة السلطة التنفيذية.
2- نشأ النظام النيابي في انجلترا وانتقل إلى دول العالم وقد قامت الثورة الأمريكية والفرنسية على أساس النظام النيابي وتقوم الديمقراطية النيابية على دعامتين :-
• مبدأ سيادة الشعب وحقه في اختيار حكامه ومراقبتهم وأيضا الحق في عزلهم .
• حرية الفرد في المجال السياسي والاقتصادي .

معالم الديمقراطية المعاصرة
1- أن يحكم الشعب نفسه بنفسه عن طريق مساهمة المواطنين في حكم البلاد .
2- المساهمة في الحكم عن طريق اختيار ممثلين عنه في المجلس النيابي .
3- الانتخاب حق لجميع المواطنين دون النظر لأي اعتبار آخر .
4- مراقبة الحكومة بجانب السلطة التشريعية .
5- على النائب أنم يمثل الشعب كله وليس دائرته الانتخابية فقط .
6- الاعتراف بمبدأ الأحزاب وان تقوم أحزاب المعارضة بكشف الأخطاء .
7- سيادة القانون على الجميع .
8- لا سلطان للدولة على الفرد إلا بالقدر اللازم لحماية مصالح الآخرين .
9- احترام الحرية الفردية وحرية العقيدة والرأي وتكوين جمعيات ونقابات لخدمة مصالح أعضائها .
تغيرت معاصرة نحو الديمقراطية
نظام الحزب الواحد في الاتحاد السوفيتي
 بعد نجاح الثورة البلشفية في روسيا قام نظام سياسي يقوم على البلوروتاريا ( اى حكم الطبقة العاملة )ويعتمد الحكم على حزب واحد ينفرد بالحكم وهو الحزب الشيوعي ولا يقوم بجانبه اى حزب آخر وفى هذا النظام يختفي الفرد لأنه يذوب في كيان الجماعة وتختفي المصلحة الخاصة لتحل محلها المصلحة العامة .
البيروستريكا
وتعنى إعادة البناء الذي قام بها جورباتشوف وقد أراد بها قيام مجتمع جديد
واهم معالم هذه الحركة ما يلي :
1- سقوط دكتاتورية الحزب الواحد وفتح الباب لقيام أحزاب أخرى .
2- الحرية أصبحت مكفوله للجميع ( حرية التعبير والعقيدة والنقد ) .
3- التخلي عن التخطيط المركزي والسيطرة على مراحل الإنتاج .
4- تطعيم المبادىء الاشتراكية بعناصر اقتصاد السوق .
5- على المستوى العالمي كان للبروستريكا أثر هائل في تغيرات عالمية فسقط النظام انقسام العالم إلى معسكرين ( غربي وشرقي ) وظهر اتجاه جديد يدعو إلى التفاهم .
6- سقوط الأحلاف العسكرية والحد من التسلح .
7- ظهور تعاون جديد بين الدول الكبرى لحل المشكلات العالمية ( كمشكلة تلوث البيئة )
8- استقلال كثر من الدول عن الاتحاد السوفيتي كألمانيا .

فلاسفة محدثون دعوا للديمقراطية
موتتسكيو
 من فلاسفة القرن 18 في فرنسا أرغمه سوء أحوال بلاده وسيطرة الحكم الاستبدادي الذي كان فيه القانون تنفيذ إرادة الملك .
 درس مونتسكيو قوانين البلاد المختلفة وأعجبه الدستور الانجليزى وقد ألف أعظم كتبه ( روح القوانين سنة 1748 ) .
كتاب روح القوانين
ركز في كتابه عل موضوعين أساسيين :
أ- أشكال الحكم ب- مبادىء الحكم
أولاً : أشكال الحكم
 قسم أشكال الحكم إلى ثلاثة أقسام ( جمهورية – ملكية – طغيان ) ثم تقسم الجمهورية إلى قسمين .
1. إذا كانت الأكثرية هي التي تحكم تكون النظام الديمقراطي ( ديمقراطية مباشرة ).
2. إذا كانت الأقلية هي التي تحكم يكون نظام الحكم ارستقراطى ( حكم النبلاء ) .
ومبدأ الديمقراطية هو الفضيلة وهى حب الإنسان والمساواة وهى لا تعنى الفوضى .
النظام الملكي
 هو الذي يقوم علي حكم فرد واحد بموجب قوانين أو دستور يقيد بسلطة الملك وتقوم الهيئات والمؤسسات الدستورية بالتعبير عن إرادة الشعب ويعمل الملك لصالح الشعب ومبدأ الملكية هو الشرف
حكم الطغيان
 وهو يمثل حكم الفرد المستبد الذي يعمل لمصلحته ويضحي بمصلحة الجماعة وهو أشبه ( بالمتوحش إذا أراد الثمرة قطع الشجرة من جذورها ) ومبدأ الطغيان هو الخوف ويتحول الجميع إلي عبيد يطيعون الطاغية .
استقلال السلطات الثلاث
 يرجع السيادة في الدولة إلي ثلاث سلطات متميزة ومنفصلة وهي السلطة التشريعية – السلطة التنفيذية – السلطة القضائية ).
1- السلطة التشريعية : وتتمثل في البرلمان وهي تقوم بسن القوانين .
2- السلطة التنفيذية : وتتمثل في الحكومة وعليها تنفيذ القوانين .
3- السلطة القضائية : وتتمثل في المحاكم ورجال القضاء وهي التي تفسر القوانين وتحكم بمقتضاها.
ملحوظة : يرجع أهمية فصل السلطات عن بعضها للاعتبارات الآتية
1- ترتكز السلطة في يد واحدة تؤدي إلي الاستبداد ويقول مونتسكيو ان لا قيمه للقوانين أو القواعد الدستورية ما لم تكن السلطة موزعة علي هيئات مستقلة .
2- فصل السلطات يكفل احترام القانون واحترام الحقوق والحريات الفردية .
3- النظام الدستوري الإنجليزي حقق مبدأ فصل السلطات وحقق الحريات الشخصية 0
جان جاك روسو
 فيلسوف فرنسي اهتم بالسياسة له كتابين (أصل التعاون بين الناس ) ( والعقد الاجتماعي ) وله كتاب في التربية (اميل).
 ندد بالنظام الطبقي وخصوصا طبقة النبلاء وكان يشغله اصل التعاون بين الناس والأسس التي يقوم عليها المجتمع الذي يسوده العدل .
كتاب أصل التعاون بين الناس
 ويرجع إلي ان الإنسان بدأ حياته في الغابة في مجتمع بسيط يحصل فيه علي حاجاته بسهولة وكل فرد يتساوى مع غيره ويتعاون الجميع معاً ويتمتعون بحياة الطبيعة ولكن وجود التقلبات الطبيعية من قحط وفيضانات وجفاف وزلازل أدت بالإنسان أن يبحث عن مصادر جديدة للثروة فعرف الإنسان الحديد وقام بالصناعات البدائية وعرف الزراعة ثم ظهر تقسيم العمل فبدأت الحياة تكون أكثر تعقيدا وظهرت الملكيات الخاصة وظهرت ضرورة التعاون بين الناس (أغنياء وفقراء ) وظهر أفراد أقوياء يسنون القوانين للحفاظ علي مكاسبهم وفقراء يخضعون لهذه القوانين خوفا من أذي الأغنياء وهكذا اختفت المساواة وأختفي السلام بين الناس وظهرت الشرور مع ظهور التعاون بين الناس نتيجة لقيام الزراعة والصناعة والملكية الخاصة.
كتاب العقد الاجتماعي
 يري أن الإنسان حرا ولكن بظهور الدولة أصبح مقيدا والحل هو إصلاح الفساد بخلق مجتمع حر يحقق لهم الحرية وفي كتابه العقد الاجتماعي يحاول روسو البحث عن الأسس التي يقوم عليها المجتمع .
ما أهم ألا سس التي يقوم عليها المجتمع عند روسو
 الأساس الأول : هناك عقد اجتماعي حتمي بين الأفراد ويتنازلون بموجبه عن بعض حريتهم وحدث اتفاق بينهم علي ان يخضعوا لسلطة مجتمعهم .
 الأساس الثاني : لابد للحكومة أن تنبع من قلب الشعب والحكومة وهي تمثل ( الارادة العامة ) للمجتمع
 الأساس الثالث هو التعبير عن الارادة العامة ولكن إذا ما انحرف فرد عن تلك الارادة كان من حق الدولة إكراهه علي طاعة القوانين .
الإرادة العامة
 هي إرادة المجتمع القائم علي التعاقد وهي ( روح الجماعة ) التي تعبر عن الشعب بماضيه وحاضره ومستقبله والملاحظ ان نظرية الإرادة العامة قد قللت من أهمية الحكومة لأنها جعلت السيادة للشعب ولها الحق في سحب الثقة من الحكومة أو تعديلها وفقا لما تمليه إرادة الشعب .
الديمقراطية المباشرة
 لا يوافق روسو علي الديمقراطية النيابية لأن النواب سرعان ما يعملون لمصلحتهم الخاصة أما تشريع القوانين يجب ان يتم بواسطة الشعب في جمعية عامة يكون لها سلطة اقاله الموظفين فالدولة المثالية في نظر روسو هي الدولة الصغيرة بحيث تكون الديمقراطية مباشرة لجميع المواطنين ( نظام دولة المدينة ) وهذا يحقق مبدأ سيادة الأمة .
ملاحظات علي فكرة روسو السياسي
1. أثر فكر روسو في تشكيل عقلية رجال الثورة الفرنسية لأنهم اعتبروا كتابه ( العقد الاجتماعي ) المنشور الأول للثورة الفرنسية .
2. وضع أساس التسامح الديني حين قال ( لا إكراه في العقيدة ).
3. بالرغم من انه يري ان الملكية الخاصة اصل الشرور كله طالب بحمايتها لأنها ضرورة اجتماعية .
4. الديمقراطية المباشرة لا يمكن تحقيقها في المجتمعات الحديثة لكبر حجم المجتمعات وتعقدها .

نظام الشورى في الإسلام
 ان النظام السياسي الذي دعا إليه الإسلام يشمل علي الأسس الديمقراطية السامية كما انه يصحح بعض الأفكار السابقة عليه ويمكن توضيح ذلك في الأتي :
1. يدعو الإسلام في المساواة بين البشر وان السلوك الصالح هو أساس الحكم علي الفرد ( كلكم لأدم وادم من تراب وليس لعربي علي عجمي فضل إلا بالتقوى ) .
2. السياسة في الإسلام هي العدالة والمساواة والحاكم مسئول عن تصرفاته أمام الرعية وأمام الله ( وآمرات لأعدل بينكم ) .
3. جاء الإسلام بنظام الشورى ( وأمرهم شوري بينهم ) والشورى صفة من صفات المؤمن وكان الرسول يشاور المؤمنين في كل أمر وكان يحترم أمر المعارضة وكان الخلفاء يتشاورن مع ( أهل الشورى ) وهم كبار الصحابة وكان الخليفة ملزما بآرائهم .
4. صحح الإسلام الوضع السياسي للمرآة وتمثل في الأتي :
 كفل الإسلام للمرآة حقوقها السياسية التي مارسنها في عهد الرسول والخلفاء الراشدين .
 كان له حق المشاركة في انتخاب الخليفة والاعتراض علي بيعته كما فعلت السيدة عائشة لخلافة علي .
 كانت المرآة تحضر دروس الفقه والدين .
 كانت تصحح للخليفة أخطاؤه ( اخطأ عمر وأصابت امرأة )
كيف تولي الخلفاء الراشدون الخلافة
 لقد تمثل مبدأ الشورى في انتخاب الخلفاء الراشدين بالاختيار الحر وليس بالتعين أو الوراثة أو الانفراد بالسلطة ويتضح ذلك فيما يلي :
خلافة ابو بكر
 عندما توفي رسول الله قام الخلاف بين المهاجرين والأنصار علي من يخلفه واجتمع الفريقان في ثقيفه بني ساعده وطالب الأنصار بترشيح واحد منهم وقام أبو بكر بشرح أحقيتة في المنصب وعندما اقتنع الفريقان بايعوة خليفة للمسلمين .
خلافة عمر ابن الخطاب
 عندما شعر أبو بكر بقرب وفاته دعا الناس إلي اختيار حاكم جديد يرتضون بحكمه ونزاهته دون ان يفرض عليهم احد وتشاور المسلمين في الأمر ولم يتفقوا علي واحد عادوا إلي أبو بكر يطلبون منه ان يرشح واحد يختاره فرشح لهم عمر بن الخطاب .
خلافة عثمان
 عندما طعن أبو لؤلؤة عمر رفض عمر ان ولده حتى لا تؤخذ سابقه ويكون الحكم وراثيا وعندما طلبوا منه اختيار الخليفة اختار ستة من كبار الصحابة وترك لهم حرية الاختيار فاختاروا عثمان .
خلافة علي ابن ابي طالب
 عندما قتل عثمان قام الخلاف بين المسلمين وحمسه القتال وتولي علي الخلافة وبايعه الكثير ماعدا أتباع معاوية ويرون ضرورة التأثر لمقتل عثمان وبهذا نشأت الفتنة الكبرى 0
نظم مرفوضة من زاوية الديمقراطية
 هناك فلسفات عارضت الديمقراطية لأنها تري أنها نظام ضعيف يؤدي إلي انهيار المجتمع والنظام السياسي الامثل هو الاعتماد علي الجماعة وليس الفرد .
أولاً:توماس هو بز
عاش في عصر مضطرب سياسيا ولذلك بحث هو بز في أسباب الاضطربات السياسية ويري ان المجتمع المنظم المستقر هو الذي يعتمد علي وجود السلطة القوية التي تضرب بعنف كل من يخرج عن المصلحة العامة نشأة المجتمع
كان أرسطو يري ان الإنسان مدني بالطبع ولكن هوبز يري ان الإنسان يولد كالحيوان وان طبيعته الحيوانية تحتاج التربية والأسرة والمدرسة والمجتمع لتحقق فيه الصفات الاجتماعية السياسية والأخلاقية .
الحالة الطبيعية للإنسان
 يولد الطفل حيوان بلا عادات وتقاليد ولا مبادئ أخلاقية بل حياه حيوانية يهتم فيها كل فرد بالمحافظة علي حياته
 يري ان هناك مساواة طبيعية بين أناس فالضعيف جسميا قد يكون اذكي ومن الصعب ان يحسم الصراع بين البشر
 كل فرد حاول ان يحافظ علي حياته والتغلب علي غيرة فأصبح كل إنسان ذئبا لأخيه الإنسان وهذا ما يسميه هوبز ( حرب الكل ضد الكل )
 يري هوبر ان الخروج من هذا الصراع يتم عن طريق التعاقد الاجتماعي .
التعاقد الاجتماعي
 يري هو بز ان الإنسان يعيش في خطر دائم ( الموت المفاجئ ) من ضربة يتلقاها من غيرة والحل الوحيد هو ان يتنازل كل فرد عن حريته الطبيعية غير المحدودة لسلطة قادرة علي فرض النظام والقانون وحماية الأفراد – وهكذا تظهر الدولة التي يمثلها .
 التنين : وهو الشخص الذي يخشاه الجميع وهو السلطة العليا في الدولة لأنه يبث الرعب في قلب كل من تسول له نفسه الخروج عن النظام وهكذا يظهر الحاكم ويكون هو صاحب السيادة المطلقة علي أفراد الرعية ( الناس ) .
ملاحظات علي آراء هو بز
 الأساس الذي يرتكز عليه نظام الحكم ليس هو ( الفرد ) بل هو ( الكل ) أو ( المصلحة العامة ) .
 الفرد لا يستطيع ان يثور علي السلطة الا إذا أصبحت غير قادرة علي حماية حياته .
 ليس المهم ان تكون السلطة الحاكمة شخص واحد أو مجموعة أشخاص ولكن المهم ان تكون هناك سلطة مطلقة تفرض سياستها علي الجميع بالقوة .

الفاشية
 الفاشية تعني الجماعة وهي مذهب سياسي يرفض العقل ويعلي من شأن الوجدان والشعور والغرائز والإرادة .
 تهتم الفاشية بتمجيد ( الجنس ) والدم والدولة والامهه وهي فلسفة ترفع شعار ( نقاء الدم اعلي من العقل والحقيقة ) وهذا النقاء يتجسد في ( بطل ) أو زعيم يقود ألامه ويحقق أهدافها والفاشية نوعان :-
أولاً : الفاشية الإيطالية
1- أسسها موسوليني بعد الحرب العالمية الأولي عندما تولي رئاسة الوزراء وحول حكومته إلي حكومة دكتاتورية .
2- فلسفته السياسية تقوم علي القوة فالفاشية تؤمن بالحرب والصراع للرجال كالأمومة بالنسبة للمرآة .
3- لابد من سيادة الصراع ليظهر الاقوي من الرجال والارقي من الأجناس .
4- يظهر القائد والزعيم من داخل الصفوة الممتازة وعلي الأفراد طاعته وظهر شعار ( الإيمان – الطاعة – القتال ) .
5- تطلع موسوليني إلي المستقبل الذي تحكم فيها ايطاليا العالم .
6- تحولت الفاشية إلي حركة عالمية فغزت ايطاليا أثيوبيا ثم تحالف موسوليني مع هتلر .
ثانياً : الفاشية الألمانية
 ظهرت الفاشية الألمانية في صورة النازية ( أو حزب العمال الاشتراكي الوطني ) الذي تزعمه هتلر وسيطر علي ألمانيا ونادي بنظريته الفاشية العنصرية .
النظرية العنصرية للجنس
1- يحدث التقدم الاجتماعي عن طريق النضال من اجل البقاء وبقاء الأصلح وابادة الأضعف .
2- الحضارة البشرية جنس واحد أو عدد قليل من الأجناس هي التي صنعتها .
3- هناك ثلاث من صنعها الأجناس :
 الجنس الارى وهو مبدع الثقافة والحضارة .
 الجنس الذي يستخدم هذه الحضارة ويستفيد منها ولكن لا يستطيع ولكن لا يستطيع أن يخلقها .
 الجنس الثالث هو الذي يعمل على هدم وتدمير هذه الحضارة .
4- لابد أن يعاد كتابة التاريخ لكي نفسره بمصطلحات النضال والصراع بين هذه الأجناس الاخري .
5- ونادت النظرية الفاشية الألمانية بزيادة النسل في العنصر الآري المتفوق وعدم زواج الألمان من الأجناس الاخري وابادة زوي العاهات وتعقيم أصحاب الأمراض الوراثيه .
6- وجهت كل وسائل الأعلام والتربية لغرس مفهوم نقاء الدم في عقول كل الشباب .
حكم الصفوة المختارة
 يرى هتلر أن أفراد المجتمع فيهم القوى والضعيف ويجب أن يتولى القيادة الصفوة المختارة بحيث تتولى التوجيه والإرشاد وإدارة الحكم وضرورة تدريب الجماهير على طاعة الطبقة الحاكمة .

الزعيم
 على رأس الصفوة ( يقف الزعيم الملهم ) الذي يتم كل شيء باسمه ويكون مسئول عن جميع أفراد المجتمع
 وهو لا يُسأل من أحد ولكن هو الذي يسأل وهو لا يستمد سلطته من الشعب بل من الجذور العرقية للجنس النقي الممتاز
 والزعيم لا يعتمد على إقناع الجماهير بالعقل بل بالإيحاء وإثارة نزعة أمجاد الأمة معتمدا على الخطابة والبلاغة .
خصائص النظام الفاشي
 التضحية بالفرد في سبيل المجموع مع إعطاء السلطة المطلقة للحاكم والدولة ولا مكان للحرية الفردية .
 استبعاد العقل ورفض المساواة بين الأجناس .
 الاتجاه لحرب حتى يسود ( الجنس الارقى ) .
 السيادة والسيطرة يجب أن تكون للصفوة الممتازة .
ملاحظات على النظم الفاشية
 نظام يلغى العقل ويعتمد على إثارة الانفعالات والغرائز .
 طبقت قانون البقاء للأقوى لنظرية دارون وهذا خطأ جسيم .
 الحضارة لا تقوم على عنصر واحد وجنس واحد بل هي نتاج كل الأجناس والمثال على ذلك حضارة مصر وبابل والصين .
 جعلت الإنسان أداة في يد السلطة المطلقة وبهذا فقد الإنسان حريته وحقوقه .
 تقوم هذه الفلسفة على عبادة البطل والزعيم وتمجيده
 نظام يقوم على العنف والقسوة ورفض الديمقراطية ورفض أي رأى يخالف رأى الزعيم .

[يسري عطية ( أبو رامي )]

تابع الفلسفة ( مستوي رفيع )

الباب الثاني علم الجمال

مبحث القيم وفلسفة الجمال
 ( الحق والخير والجمال ) قيم عليا توجه حياة الإنسان الفكرية والفنية وهى قيم تتصل بعضها مع البعض الآخر والفلسفة تبحث في كل قيمة من هذه القيم وتحدد الشروط والأسس الكفيلة بتحقيق هذه القيم .
أولاً:قيمة الحق
 يختص علم المنطق بالبحث في القواعد التي يقوم عليها التفكير السليم الذي هو أساس قيمة الحق .
ثانياً:قيمة الخير
 علم الأخلاق يدرس القواعد والمبادىء التي تحدد السلوك الذي يتصف بالخير الذي هو أساس قيمة الخير .
ثالثاُ:قيمة الجمال
 علم الجمال هو العلم الذي يضع ويحدد لنا الشروط الواجب توافرها في الشيء ليكون جميل .
أحكام القيمة
1- هذه العلوم الثلاثة على المنطق الذي يدرس الحق وعلم الجمال وعلم الأخلاق الذي يدرس الأخلاق تسمى أحكامها أحكام القيمة .
2- أحكام القيمة لا تصف الواقع الخارجي بل تصف شعورنا وحكمنا على هذا الواقع 0
3- وأحكام القيمة ( في الأخلاق والجمال ) لا يمكن ان نحكم عليها بالصواب أو الخطأ بالرجوع إلى الواقع وذلك لأن القيم نسبية متغيرة .
4- القيمة الأخلاقية تظهر في سلوك الفرد وما ينطوي عليه من فضائل أما القيمة الجمالية فتظهر في قدرته على الإحساس بالجمال وفى إبداعه الفني والأدبي .
جوانب القيمة : للقيمة جانبان
 جانب موضوعي : وهو الموضوع الذي يشمل ويتضمن القيمة .
 وجانب ذاتي : وهو شعور الإنسان وإحساسه نحو هذا الموضوع .
فلسفة الجمال
 تهتم بتحليل أحكام الناس حول القيم الجمالية وذلك بتحديد المعايير والأسس التي تجعل الشيء جميل .
 تهتم فلسفة الجمال بتفسير النشاط الفني من حيث تذوقه وإبداعه ونقده وأهدافه .
 تهتم فلسفة الجمال بتفسير العلاقة بين مجالات الفن المختلفة .
 تحديد المعايير والأسس التي يتم عن طريقها التقييم ( أو الحكم ) على القيم الجمالية .

نظريات الفلاسفة فى تفسير الجمال
أفلاطون
 حاول تقديم مذهب فلسفي متكامل في تفسير الجمال فهو يرى ان هناك عالم آخر مفارق لعالمنا المحسوس يسمى ( عالم المثل ) وهو عالم يحوى النماذج لكل ما هو موجود في العالم المحسوس والنفس كانت تحيا في هذا العالم المثالي وعندما هبطت على الأرض وترى المحسوسات فتتذكر ما كان موجوداً في عالم المثل من مثل كاملة لهذه الأشياء .
 ويرى أفلاطون أن عالم المثل هو مصدر إلهام الشعراء والفنانين والأدباء بما فيه من جمال مطلق وعلى الفنان ان يحاكى ويقلد هذا الجمال في إبداعه الفني ويكون العمل الفني ويكون العمل الفني جميلاً بمقدار قربه من عالم المثل صفات أخلاقية فنصف الأشجار بأنها عظيمة أو كما نصف الألوان بأنها نقية أو طاهرة .
هيجل
 يرى أن هناك علاقة بين تطور الذوق الفني وتطور الفكر والحضارة
 نسب هيجل للفن قيمة كبيرة في التعبير عن الحضارة وكل نمط حضاري يعبر أيضا عن الفكر الديني والروحي .
الفن والحضارة والدين
1- الحضارة الشرقية القديمة
في مصر وبابل والهند يسود فنونها النمط الرمزي والنمط الرمزي في هذه الحضارات يتصف بالغموض لأنه فن لا يعبر عن الروح الدينية الحقيقية ومن أمثلته المعابد الضخمة والمسلات .
2- الحضارة اليونانية الرومانية
فيسودها النمط الكلاسيكي للجمال الذي يتميز بالمعقولية وهذا الفن يظهر فيه التوازن بين الشكل الخارجي المحسوس وبين الفكر الدينى والروح الباطنية ويظهر هذا في فن روائع النحت المعبر عن هذه الروح الكلاسيكية .
3- الحضارة الأوربية الحديثة
فيسودها النظام الرومانسي الذي يعبر عن الحياة الروحية والمشاعر الشفافة وهذا الفن يتميز بقدرته على التعبير عن الروح الباطنية والفكر في فنون ثلاث فن التصوير والموسيقى والشعر وهذه الفنون اقدر من فن العمارة والنحت على التعبير عن مشاعر الإنسان وعن حريته .
هيبوليت تين
 يرى أن الفن والأدب هما نتاج للقوى الاجتماعية وهى :
أ- اثر الجنس البشرى
يتضح أثر الجنس البشرى في الفرق الواضح بين الفن الاوروبى والفن الاسيوى والفن الأفريقي .
ب- اثر البيئة الجغرافية
فنجد اختلاف الفن في البيئة الصحراوية عن البيئة الزراعية عن البيئة الساحلية .
ج- اثر عامل الزمن
فالفن يتأثر بالزمان والعصر الذي يوجد فيه الفنان.

مذاهب الجمال في الفكر المعاصر
تولستوى
 أديب وفيلسوف روسي يرفض فكرة ان ( الفن للفن ) لان هذه نظرية تعبر عن الطبقة الرأسمالية المترفة للقضاء على الملل والفراغ وهذا لا يليق بالفن الجاد لان الفن يرتبط بالمجتمع وليس مستقل عن الدين والأخلاق والفن عنده قوة فاعله ترفع الإنسان إذا كان فناً أصيلا ومهمته نشر القيم الإنسانية والارتقاء بالحياة الاجتماعية للشعوب .
ما هو الفن
 هو تعبير عن الانفعالات أو بمعنى آخر لغة من الانفعالات وتصل هذه الانفعالات عن طريق الكلمات أو الألوان والفن يساعد على التواصل بين الأجيال واتصال الحضارات في ماضيها وحاضرها ومستقبلها كذلك يؤدى إلى الاتحاد بين الناس وكذلك تقدم الأفراد والمجتمعات .
النقد الفني عند تولستوى
1- يرى تولستوى ان مهمة الفن هي نشر القيم الإنسانية والارتقاء بالحياة الاجتماعية .
2- ويرى ان أصالة وجوده العمل الفني هي انتشاره وقبوله عند اكبر عدد من الناس.
3- كذلك يرى ان الفن الأصيل لا يحتاج تذوقه إلى تربية عقلية خاصة ولكن قد يتذوقه بسطاء الناس ويرفض الفن الذي لا تستطيع الجماهير تذوقه .
4- يستبعد تولستوى الفن المزيف الذي يتحدث عن الحب والملل لان هذا يختص بالطبقة المترفة .
هنرى برجسون
 يرى برجسون ان العقل الانسانى بالرغم من تقدمه في مجال العلوم مازال قاصراً عن إدراك كثير من الظواهر الإنسانية ومنها تذوق الفنون الجميلة .
 يرى برجسون ان هناك قوة ادراكية غير العقل في تذوق الفنون وهذه القدرة هي الحدس أو الرؤية المباشرة
 والحدس هو الملكة التي نعتمد عليها في إدراكنا للأعمال الفنية من تفاعل في الألوان و إيقاع الموسيقى والأصوات .
 ويفسر برجسون الإبداع الفني عند الفنانين عن طريق الحدس لأن الفنان بحدسه يستطيع ان يكتشف بنفسه عن الصفات الكيفية الجمالية والصفات الخاصة في العمل الفني الذي لا يدركها الآخرين وبالتالي يستطيع الفنان يوجه الناس إلى صفات الجمال والصور الفنية المختلفة .
فلسفة الجمال فى فكرنا العربى المعاصر
عباس محمود العقاد
له مذهب يربط فيه بين الجمال والحرية :
 يرى ان الصناعات والعلوم المختلفة تيسر وتحقق مطالب الحياة وهى مسألة ضرورية ولكن العقاد يرى ان تقدير الأمم للفنون الجميلة يعبر عن مقدار حبها للحرية والأمم تعرف الحرية حين تستطيع أفرادها التفرقة بين الشيء الجميل والأجمل منه .
 ان ممارسة الفنون ممارسة لحرية اختيار الإنسان عندما يميز بين شيئين جميلين وليس الهدف الحصول على منفعة بل لإثبات القيمة الجمالية للعمل الفني .
 ويرى العقاد ان الحرية لا تعنى التخلص من قيود وقواعد العمل الفني فهي لا تتناقض مع حرية الفنان.
 وأساس توحيد العقاد بين الحرية والجمال مستمد من تعلقه بعالم الأحياء فما نراه متناسباً في الحجم والشكل إنما يكتسب صفة الجمال لأنه يتميز بحرية الحركة – ويعمم العقاد هذه الفكرة فيقول ان الملمس الجميل هو الملمس الناعم دون عائق والصوت الجميل هو الصوت الحر الطليق الصافي والفكر الحر هو الفكر المنطلق بعيداً عن الخرافة والجهل وبالتالي الجمال هو الحرية .

الفصل الثاني
الخبرة الجمالية
مفهوم الخبرة الجمالية
الخبرة الجمالية تتحقق عند الإنسان عند تذوقه واستمتاعه بالفنون الجميلة .
 والخبرة الجمالية تتطلب قدرات فطرية يصقلها التعليم والتدريب وكذلك توافر الخيال الفني .
 ونجد ان فرنسيس بيكون يرجع العلم والفلسفة إلى العقل أما الشعر والفن فيرجعها إلى الخيال .
 والخبرة الجمالية تصاحب الإنسان طول حياته وفى كل المجتمعات .
 تتنوع الخبرة الجمالية فتشمل الإحساس بالجمال والإبداع الفني والنقد الفني وسنتناولهم بالتفصيل .
عناصر الخبرة الجمالية
أولاً:الإحساس بالجمال
 الإنسان منذ أقدم العصور يتذوق القيم الجمالية من خلال إحساسه بالألوان والإشكال التي كانت تتجسد في الرسوم على المعابد والكهوف .
 تذوق الفنون الجميلة تزيل التوتر وتتسامى بمشاعر الإنسان وتعميق إحساس الإنسان بالوجود والمهارة في الفنون الجميلة تخاطب خيال الإنسان وإحساسه الجمالي .
 وقد أوضح أرسطو ان تذوق الفنون يبعث البهجة والسعادة والإحساس بالرضا ويحدث توازن في انفعالات الإنسان .
ثانياً:الإبداع الفني
1- يميل كثير من النقاد إلى تفسير الإبداع على انه قدره الفنان أو الأدب على التعبير
2- من شروط التعبير أو الإبداع الفني :
 التعبير يقوم على أساس ارادى وليس كالتعبير اللاارادى الذي يظهر على الوجه عند الانفعالات المختلفة كالفرح أو الغضب .
 التعبير الفني لابد ان يكون حر ولكن تظل قيمته باقية ( كالشعر الجاهلي مثلاً مازال قيمته باقية ) .
 يتصف التعبير الفني بالخلود رغم تغير الظروف التي أدت لإبداعه وذلك لأنه تعبير قد أحسن تأليفه وتركيبه
ثالثاً: المذاهب الرئيسية في النقد الفني
نظرية الفن للفن نظرية الفن للحياة
1. ترى هذه النظرية ان الفن يجب ان يكون من اجل نفسه ويهتم بالأثر النفسي السار الذي يحدثه في الناس فقط .
2. يرى هوميروس الشاعر اليوناني القديم ان معيار نجاح العمل الفني هو ما يحدثه من متعة وبهجة وسرور في النفس .
3. يرى النقاد المحدثون ان الفن هدفه تحقيق الإحساس بالمتعة والجمال وإذا تحول الفن والأدب إلى وسيلة لتحقيق اى منفعة فإنه يفقد الجمال . 1- الفن يجب أن يكون من اجل الحياة فيقوم بتوجيه الرأي العام والتأثير على الناس فالشعر مثلاً يهدف إلى الصواب ويرشد إلى الخير .
2- النقاد المحدثين يرون ان الأدب والفن لابد ان يكون لهما تأثير على الجمهور وعلى الفنان ان يوجه الناس إلى الأهداف السامية التي ينشدها المجتمع ( من أنصار هذا الاتجاه أفلاطون وتولستوى ) فتولستوى يرى ان الأدب لابد ان يلتزم بالحس الديني ويخاطب الناس ليسموا بهم أخلاقيا .

الشكل والمضمون وخبرة النقد الحديث فى الفكر الاوروبى
 يرى النقاد المحدثين ان الحكم على الأعمال الفنية لا ينصب على ما تثيره هذه الأعمال من بهجة وليس على ما تحققه من فائدة ولكن يرى النقاد الأوروبيون المحدثون ان العمل الفني يجب ان يكون له قيمة في حد ذاته
الشكل المضمون
 الشكل هو التنظيم أو التركيب الذي يحقق للعمل الفني وجوده وكيانه مثلاً القصيدة ليست كلمات مرصوصة وإنما وحدة مركبة على نحو معين واللوحة ليست مجموعة من الألوان ولكن وحدة كلية تنتظم داخلها الألوان وهذا ينطبق على كل الفنون .
 وهو يتمثل فيما يقدمه لنا العمل الفني من أفكار وصور خيالية تخاطب إدراك الإنسان وكلما صدق الأديب أو الفنان في تعبيره كان تأثيره اكبر وإذا عبر عن أفكار مجتمعه كلما زاد قيمة عمله الفني .
 ونلاحظ : أن اى عمل فني بدون شكل وطريقة يتخذها الفنان لتوصيل أفكاره لا قيمة لهذا العمل لهذا لابد ان نؤكد ان لا يمكن الفصل بين شكل العمل الفني ومضمونه .
النقد في الفكر العربي
 يرى الدكتور زكى نجيب محمود ضرورة الاهتمام بالشكل والمضمون ولا يمكن الفصل بينهما ليرى كيف تتألف عناصره في وحدة كلية لها شكل يؤثر تأثير حسن في ذوق الملتقى للعمل الفني .
 قد اخذ نقاد العرب القدماء بهذا الاتجاه الموضوعي الذي ينادى به أتباع النقد الحديث في الربط بين الشكل والمضمون .
 مثال لذلك الجاحظ فهو يرى ان الأفكار والمعاني قد يعرفها كل فرد ولكن الفن والبراعة في اقامة الوزن وتخير اللفظ ودقة الحبكة .
 وكذلك ابن خلدون عندما يقول ( المعاني موجودة عند كل واحد أما تأليف الكلام للعبارة هو المحتاج للصنعة )
 وعلى ما سبق نستنتج ان للعمل الفني شكل ومضمون .

[يسري عطية ( أبو رامي )]

جغرافيا مستوي رفيع الباب الأول ( سين وجيم )
1- بم تفسر: يعد أسلوب النظم مناسبا لدراسة القضايا و المشكلات.
يرجع ذلك للأسباب التالية:
أ- تعدد القضايا و المشكلات المعاصرة.
ب- تفاوت دوائرها ما بين محلية وإقليمية وعالمية مما يصعب حصرها وتفسيرها وشرحها.
جـ - تنوع القضايا من سياسية واقتصادية وثقافية و تاريخية.
د- يسمح أسلوب النظم بمناقشة القضايا وتغيراتها وطرق علاجها ويمكنك الحذف والإضافة حسب وجهة نظرك والمعلومات المتوفرة.
++++++++++++*
2- ما المقصود بمفهوم المنظومة.
- أسلوب مناسب لتحديد المشكلة وتسجيلها ومناقشة أسبابها وطرق علاجها ، مع استيعاب ما يستجد من أفكار ومعلومات.
++++++++++++*
3- للمشاركة في المنظومة شروط، أذكرها؟
1- الإطلاع علي ما نشر في الكتب والمجلات والإنترنت.
2- تسجيل وجمع ما تقرأ بنظام وإتقان.
3- التصنيف المنطقي للمعلومات والحرص علي الموضوعية. (عدم التحيز)
++++++++++++*
4- ما المقصود بالمفاهيم الآتية: قضية- مشكلة- معاصرة
1- قضية: مسألة متعددة الجوانب و الزوايا تختلف الآراء بشأنها.
2- مشكلة: مسالة تستدعي التفكير لوضع حلول لها.
3- معاصرة: المسائل الراهنة التي نعيشها.
++++++++++++*
5- بم تفسر: تتصدر المشكلات الاقتصادية اهتمامات الفرد والمجتمع.
1- لأنها تتصل بالحياة اليومية مباشرة.
2- تؤثر في الدخل والميزانية وأوجه الإنفاق.
3- شهد العالم عدة ثورات اقتصادية متتالية شملت (الزراعة ، الصناعة، التجارة)
4- انقسم العالم بعد الثورة الصناعية إلي عالم متقدم و عالم نامي وزادت الثورة التكنولوجية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية بينهما وإضافة المزيد من المشكلات.
++++++++++++*
6- بم تفسر: انخفاض الدخل في الدول الفقيرة.
1- ضعف الأنشطة الإنتاجية( زراعة- صناعة-.....)
2- تخلف استخدام التكنولوجيا في الإنتاج ( الميكنة الزراعية) فيصدر المحصول خام ( رخيص) وتصنيعها يزيد من ثمنها فثمن قنطار القطن المصنع أضعاف ثمنه خام.
3- إهدار الموارد الأساسية ( غابات – مصايد-......)
4- هبوط فنيات ومهارات قوة العمل بسبب الفقر و ضعف الصحة.
++++++++++++*
7- ما أسباب التخلف الصناعي ؟
1- نقص رؤوس الأموال. 2- نقص الخبرة العالية.
8- في رأيك، ما أسباب انخفاض الدخل في مصر؟
1- يرجع ذلك إلي الزيادة السكانية المتفاقمة بمتوسط مليون مولود سنوياً،الزيادة ليست نقمة دائما فهناك دول تشجع الزيادة السكانية مثل كندا.
2- نقص برامج التعليم و التدريب المنتجة.
3- عدم الإقبال علي تعمير الصحراء.
++++++++++++*
10- وضح جهود الحكومة المصرية لزيادة الدخل في مصر.
1- القيام ببرامج التنمية الزراعية والصناعية في الريف والمدن مثل(سيناء وتوشكي).
2- تنفيذ مشروعات التنمية الصناعية في الصعيد و المدن الجديدة.
++++++++++++*
11- ما المقصود بالمفاهيم :1- البطالة 2- البطالة المقنعة؟
1- البطالة: وجود نسبة مؤثرة من شباب ورجال المجتمع خارج قوة العمل.
2- البطالة المقنعة: وجود نسبة عالية من أفراد المجتمع يبيعون سلعا بائرة أو عديمة القيمة أو يتسولون ويعملون في صنائع غير منتجة.
++++++++++++*
12- ماذا يترتب علي : البطالة في المجتمع ( الآثار السلبية)؟
1- انخفاض معنويات المجتمع. 2- انصراف الشباب إلي الجريمة و التطرف.
3- اتجاه الشباب إلي العمل في بيع سلع بائرة أو التسول .
++++++++++++*
13- وضح جهود الدولة في التصدي لقضية البطالة.
1- إقامة المشاريع الكبري في الزراعة و الصناعة .
2- إقامة المشروعات الصغيرة.
3- الاهتمام بمشروعات التعمير و التنمية في الصحراء في سيناء و توشكي.
++++++++++++*
14- في رأيك : ما دور الشباب في التصدي للبطالة؟
1- أن يختار الشاب العمل و المجال الذي يتفق مع هواياته وقدراته.
2- أن يدرس ما يؤهله لحرفة منتجة.
3- أن يرفع من مستواه الحرفي و المهني.
4- أن يضاعف مهاراته في تكنولوجيا العمل المعاصرة.
++++++++++++*
15- اذكر الحالات التي يكون عليها الميزان التجاري؟
1- يتكون الميزان التجاري من كفتين الصادرات و الواردات.
2- إذا رجحت كفة الصادرات فالميزان في صالح الدولة ويصب الوفر في ميزانيتها ويكون اقتصادها قوي بشرط أن تكون الصادرات من نوعية غالية وبقيمة مرتفعة.
3- إذا مالت كفة الواردات إلي الدولة من خارجها ... وبنوعية ذات قيمة مرتفعة فالميزان ليس لصالحها وتعاني ميزانيتها من العجز بدرجات.
4- تعد الدولة نفسها في حالة التوازن إذا ما تعادلت الكفتان و هذه حالة نادرة.
5- الدول عادة إما تتمتع بميزان تجاري في صالحها أو العكس.
++++++++++++*
16- كيف يمكن السعي لزيادة الصادرات المصرية؟

1- تنفيذ برامج التنمية.
2- الاهتمام بسياسات التسويق.
3- تطوير الموانئ و المواصلات.
4- دعم البنوك .
5- عقد الاتفاقيات ومنح تسهيلات الجمارك والاستيراد و التصدير.
6- رفع القدرة التنافسية للمنتجات

++++++++++++*
17- ما المقصود بالمفهوم التالي: الإغراق
- الانتشار الواسع لسلع دولة معينة بأثمان رخيصة للغاية ومن نوعية متقنة.
++++++++++++*
18- ما الآثار السلبية المترتبة علي الإغراق؟

1- تراجع واختفاء السلع الوطنية.
2- إغلاق مصانع الدولة.
3- انتشار البطالة وتعطل عمالتها.
4- يصاب المجتمع بالأزمات.

++++++++++++*
19- ( المتفحص للصادرات المصرية ، يجد أكثرها من المواد الخام البترولية والزراعية) في رأيك هل هذه نقطة ضعف أم قوة ، ولماذا؟
1- حسب المعيار النقدي، نقطة ضعف يجب علاجها لأن ثمن الخامات أقل من المواد المصنوعة.
2- التصنيع يضاعف أثمانها ويشغل قوة العمل وتتراجع البطالة.
++++++++++++*
20- ما الملاحظات التي تجدها عند تفحص قوائم الصادرات؟( نقاط الضعف في قوائم الصادرات)
1- أكثر الصادرات المصرية من المواد الخام البترولية والزراعية.
2- قلة الصادرات من المواد المصنوعة .
3- قلة عدد الدول التي نصدر إليها.
* وهذا يعني ضعف القدرة التنافسية في الأسواق الخارجية.
++++++++++++*
21- ما الأساليب التي تؤدي إلي(تحقيق فائض في الميزان التجاري) زيادة الصادرات المصرية؟
1- استكشاف المزايا التنافسية لكل سلعة في السوق .
2- استثمار حلاوة الفاكهة المصرية في الصناعات الغذائية.
3- استثمار جودة المنسوجات و الأسماك المصرية.
4- الاهتمام بجودة الصناعة وحسن التشطيب و التغليف.
5- دراسة أذواق المستهلكين في الأسواق الأجنبية.
6- الاهتمام بالبرامج الثقافية التي تطلبها أجهزة الإعلام.
7- الاهتمام برفع كفاءة العاملون في الطب و التدريس.
8- الاهتمام بالتعليم و التدريب.
++++++++++++*
22- بم تفسر: تدل التقارير في مصر علي ارتفاع إنتاجيتها في مجال الزراعة بالنسبة لمعظم دول العالم.
1- مصر أعلي الدول إنتاجية في القطن(10 قنطار للفدان) والقمح ( 15 إردب) والذرة و الأرز.
2- الاهتمام بالري والصرف و التسميد و التخزين ومقاومة الآفات.
3- الاهتمام بالتوسع الأفقي في مساحتها رغم أن المساحة المنزرعة في الوادي و الدلتا ( 8 ) م فدان حيث يمكن استزراع ملايين الأفدنة في الصحراوات والواحات و السهول الشمالية وسيناء وتوشكي والعريش.
++++++++++++*
23- بم تفسر: يعد إنتاج القمح في مصر قضية أمن قومي.
1- رغم ارتفاع إنتاجية القمح في مصر فهو غير كاف لاستهلاك السكان الذين تجاوزوا 70م.
2- قد تتعمد الدول المصدرة للقمح في وقت الأزمات أن تضغط علي مصر من هذه الناحية.
3- يمكن أن نتوقى ذلك بإنتاج ما يكفينا من القمح و المحاصيل الأخرى.
++++++++++++*
24- كيف يمكن زيادة إنتاج الصناعة( تحقيق التنمية الصناعية)
1- مسح الأرض المصرية و التنقيب عن معادنها المختزنة في صخورها.
2- تنمية الإنتاج الحالي من البترول و الغاز الطبيعي.
3- التوسع في الصناعات الإلكترونية و الشرائح المستخدمة في تكنولوجيا الاتصالات الراهنة.
4- تأسيس المناطق الصناعية.
5- استثمار المناطق الواقعة حول قناة السويس في إقامة مناطق عالمية للتجار الحرة.
++++++++++++*
24- كيف يمكن ( تحقيق التنمية المائية)؟
1- تمتلك مصر جبهات مائية واسعة( بحرية- نهرية- بحيرية) ولكن أنتاجها ضعيف وكذا استثماراتها ولكن يمكن زيادتها عن طريق:
( أ ) توجيه رؤوس الأموال وغيرها من مقومات التنمية وبخاصة أساطيل النقل و المواصلات المتقدمة.
( ب ) الاهتمام العماليات التصنيعية ( كالتعبئة والتجفيف والتمليح والتدخين)
( جـ) الخروج إلي أعالي البحار بالسفن المتقدمة.
++++++++++++*
25- كيف يمكن تنمية البحيرات المصرية

1- إيقاف انكماشها.
2- تطهير بواعيزها.
3- وقايتها من التلوث.
4- تعميها وتجديد مياها.
5- تأسيس مراكز تدريب للصيادين.
6- ترقية قري الصيادين .

26- بم تفسر: تعتمد مصر في إنتاجها الرعوي علي محصول البرسيم.
1- يشغل البرسيم 2 مليون فدان.
2- تربي عليه ثروتها الحيوانية من البقر و الجاموس الإبل و الماعز و الأغنام والحمير.
3- توفر اللحوم و الالبان والجلود والصوف والنقل و الحمل.
++++++++++++*
27- وضح أهم مشكلات الثروة الرعوية في مصر.
1- مشكلات الغذاء. 2- أمراض الحيوانات.
++++++++++++*
28- وضح جهود الدولة لتنمية الثروة الرعوية؟
1- تتوجه برامج التنمية إلي السواحل الشمالية و جزيرة سيناء و الواحات والصحراوات.
2- تكون التنمية حيث موارد المياه كافية سواء أمطار أو آبار.
3- توصلت مراكز البحوث إلي فصائل عشبية تحتمل الجفاف وسخونة الهواء وتبقي مدة طويلة
4- تسعي برامج تنمية المراعي إلي نشر عشب الالفا الفا ونبته حشيشه الفيل .
++++++++++++*
29- بم تفسر: مصر ليست غنية بالثروة الشجرية.
1- يوجد بها أشجار من أنواع متوسطة الجودة ( الجميز والصفصاف)
2- أجريت تجارب لزراعة الصحراء بالأشجار ولكنها فشلت وتستورد مصرالأخشاب من روسيا
++++++++++++*
30- وضح جهود الدولة في تنمية الثورة الخشبية؟
1- استنبات أنواع من الأشجار المقاومة للجفاف.
2- التوسع في تشجير الأشجار من نوعية خالية من العيوب.
3- التوسع في إنتاج الخشب الصناعي من المخلفات الزراعية.
4- التوسع في زراعة الأشجار المثمرة المزهرة.
++++++++++++*
31- بم تفسر: السياحة من قواعد الإنتاج المصري.
1- تعتمد السياحة علي المهارة و الخبرة و رؤوس الأموال.
2- استثمار موارد مصر من الدفء والرمال و السماء الصافية.
3- استغلال الميراث التاريخي( الفرعوني- القبطي- الإسلامي) .
4- التوسع في القري السياحية في سيناء و البحر الأحمر.
5- أصبحت شرم الشيخ والغردقة و الصعيد من مقاصد السياحة العالمية البارزة.
++++++++++++*
32- بم تفسر: اتجاه الجغرافية السياسية لدراسة العلاقات السياسية بين الدول.
1- لأن العلاقات السياسية موضوع حيوي يواجهنا يومياً بمشكلاته .
2- العلاقات بين الدول علاقات قديمة تتراوح بين العلاقات السليمية ومابين العلاقات الحربية.
3- يذكر التاريخ القديم الحروب التي كانت تقوم بين مجتمعات الزراعة و الرعي والبر و البحر.
++++++++++++*
33- وضح دوافع الحروب في التاريخ القديم ؟ مع ذكر أمثلة؟
1- السيطرة علي الموارد.
2- استعباد الشعوب المجاورة.
3- الهيمنة علي الطرق والممرات الواصلة بين المناطق.
4- من أمثلة الحروب...:
أ- حروب الشرق الأدني القديم بين ( العراق وفارس)
ب- الحروب بين الأناضول و الشام.
جـ- الحروب بين الهجرات المتدفقة من شبة الجزيرة العربية إلي الهلال الخصيب.
++++++++++++*
34- بم تفسر: شاركت مصر في الحروب التي قامت قديماً.
1- كانت مصر تشارك و لكنها كانت تدافع عن نفسها.
2- إذا لم تفعل تعرضت لهجوم الجيران القادمين إليها من الصحراء.
3- فرضت مصر حضارتها علي الدول المجاورة.
4- سادت العلاقات السلمية بين مصر وجيرانها عندما كانت مصر قوية فعقدت أول معاهدة في التاريخ مع الحيثيين.
5- كانت مصر أول من بدأ تأسيس شبكة من العلاقات السلمية بواسطة سفرائها ووفودها ومصاهرتها مع الدول.
++++++++++++*
35- اختر: أول حكومة عالمية منظمة.....( عصبة الأمم- الأمم المتحدة- جامعة الدول العربية- الاتحاد الأفريقي)
++++++++++++*
36- ما النتائج المترتبة علي : العلاقات السلمية بين الدول في العصر الحديث.
1- تأسيس عصبة الأمم بعد الحرب العالمية الأولي ولكنها فشلت.
2- تأسيس هيئة الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية.
3- أنشئت منظماتها مثل(الصحة العالمية – اليونسكو- العمل الدولية- اليونيسيف البنك الدولي)
4- في إطار هذه المنظمات تجري العلاقات بين الدول علي أساس القوانين الدولية المنظمة، وكأنها (الأمم) حكومة عالمية.
5- أيضا علي النسق تأسست منظمات إقليمية لتنظيم العلاقات وحل المشكلات مثل منظمة جامعة الدول العربية.

37- ما النتائج المترتبة علي: العلاقات بين الدول في المجالات الاقتصادية.
1- وضع اتفاقية الجات التي تنظم التبادلات التجارية بين الدول لحل المشكلات بالطرق السلمية.
2- تأسست منظمات تسويق البترول وتنظيم أسعاره مثل الأوبك و الأوابيك.
3- وضعت اتفاقيات تنظيم المياه الدولية و الإقليمية وتوزيع مناطق الصيد وحقول البترول البحري ومعادن الرصيف القاري.
4- تستعين الأمم المتحدة بالمنظمات الإقليمية لتنظيم العلاقات السياسية والاقتصادية بين الدول، أما العلاقات بين الدولة المنفردة ومثيلتها فيتم بواسطة السفارات المتبادلة مما يصون العلاقات بينهما من التدهور.
++++++++++++*
38- بم تفسر: تعدد نظم الحكم بين الدول في القديم و العصر الحديث.
1- النظام الجمهوري أكثر النظم شيوعا.
2- الملكية المملكة المتحدة- هولندا – وبلجيكا)
3- الإمبراطوري (اليابان).
++++++++++++*
39- ما الأسس التي يقوم عليها النظام الجمهوري؟
1- يقوم علي الديمقراطية الانتخابية وليست الوراثة بأي صورة من الصور.
2-تعني الديمقراطية وجود أحزاب وانتخابات و دستور وبرلمان وتداول سلطة وصحافة حرة)
3- تخوض الأحزاب الانتخابات ببرامج معلنه مسبقا ويختار الشعب حكومته بإرادته المطلقة.
4- ينظم الدستور عمل الحكومة وتقوم بتنفيذه حسب القوانين المقررة.
5- القانون هو سياج العدالة للمجتمع.
6- تقوم الدولة الديمقراطية بالفصل بين السلطات ( التنفيذية و التشريعية و القضائية) لضمان استقلالية كل منها.
7- عضوية البرلمان انتخابية منزهة.
8- اختيار الوزراء من مهام الحزب الحاكم الذي اختاره الشعب لحكمه واهم الوزارات الخارجية والاقتصاد والداخلية .
9- يقوم البرلمان بعمله( محاسبة الوزراء) مستندا إلي الدستور ولا يتغير بسهولة.
10- تقوم المحكمة الدستورية و البرلمان بضبط الدستور.
11- يقوم القضاء بتحقيق العدالة.
12- السلطة الرابعة هي الصحافة الرابعة.
13- تحدث المشاكل إذا لم تقم كل سلطة بواجباتها أو تجاوزات سلطتها إلي سلطة أخري.
14- تبتع كل وزارة مجموعة من المصالح التي تحقق لا مركزية التنفيذ .
++++++++++++*
40- بم تفسر : أهمية اللامركزية في النظام الحكومي( المنظومة الإدارية)
1- تحقق العدالة في المنظومة الإدارية، التي تضبط العلاقة بين الناس ومؤسسات الدولة .
2- تضتمن المنظومة الإدارية الوزارات ومؤسساتها في العاصمة، والمحافظات.
3- تقوم المنظومة الإدارية في مصر علي أساس منظومة المحافظات.
++++++++++++*
41- وضح وظائف البرلمان في النظام الجمهوري؟
1- يحاسب الوزارات حسب برنامجها.
2- يحدد للوزارة السلبيات كما يقترح لها ما يصحح مساراتها حسب مصلحة المجتمع.
3- البرلمان له سلطة المراقبة والمتابعة وتجديد الثقة.
++++++++++++*
42- وضح أهم ملامح المنظومة الإدارية في مصر؟
1- تنقسم مصر إلي محافظات ثم تنقسم إلي محليات القري حتي العمدية.
2- تتكون مصر من 26 محافظة و 179 مركز و 4 ألاف قرية و نحو 20 ألاف كفر وعزبة.
3- كل محافظة صورة مصغرة من الدولة يحكمها محافظ والإدارات التي تمثل الوزارات .
++++++++++++*
43- بم تفسر: المنظومة الإدارية تتعرض للتطوير و التغير بصفة مستمرة.
1- لارتباطها بحياة الناس المتغيرة أما الجمود يعطل المصالح المتجددة.
2- تجري انتخابات المجالس المحلية في كل محافظة ( البرلمان الخاص بها) وفي المراكز الإدارية و القري بهدف التجديد و التطوير.
++++++++++++*
44- كيف يمكن تقييم النظم السياسية و الإدارية؟
1- درجة استقلالية السلطات الأساسية.
2- مدي تطبيق الديمقراطية
3- درجة نجاح الوزارات في تنفيذ سياستها.
4- مدي توفيق النظام الإداري في خدمة مصالح المجتمع.
5- علاج المشكلات التي تواجهها الناس والمجتمع.
++++++++++++*
45- بم تفسر: الحاجة الي التماسك الوطني ضرورة ملحة.
* يظهر أهمية التماسك الوطني حينما:-
1- يتعرض المجتمع لكارثة طبيعية أو أزمة عاتية.
2- الحروب التي تقوم بينه وبين غيره.
3- الصراعات حول الموارد و المناطق الإستراتيجية.
4- تنبهت الدراسات الجغرافيا السياسية إلي أهمية التماسك الوطني كمقوم للدولة يجب تنميتها.
++++++++++++*
46- كيف يمكن تنمية التماسك الوطني؟
* ضرورة توحيد ثقافة الوطني وخلق الروح المشتركة بالسبل الآتية...
1- توحيد النظم التعليمية والمناهج المشتركة عبر المراحل التعليم.
2- الأفكار التربوية و تبني الأخلاق الموحدة.
3- دعم روح الجماعة واحياء الذاكرة الوطنية بين الأجيال.
4- الأهتمام بالأعلام الهادف.
5- نشر العدالة والمساواة بين أفراد المجتمع.
++++++++++++
47- قارن بين: الإنكسارات بسبب اختلاف العرق وانكسارات بسبب الاختلافات الدينية.

الإنكسارات العرقية الإنكسارات الدينية
1- هي الفواصل الموجودة بين أفراد المجتمع بسبب اختلافات اللون أو الصفات الجسمانية الآخري.
2- شهدت الولايات المتحدة اختلافات عنصرية بين سكانها.
3- مارس البيض كل أنواع التفرقة ضد الزنوج.
4- وضع البيض بعض القوانين العنصرية التي تمنع السود من الحياة بصورة طبيعية.
5- قامت حرب أهلية بين الشمال و الجنوب وانتهت الي اقرار المساواة بين عناصر الدولة وان بقيت فترة بعدها ثم إلغيت.
6- في جنوب أفريقيا مارس البيض ضد زنوج البانتو ولكن قاومت هذه السياسات الفصل العنصري بمساعدة دول منها مصر.
7- انتهت هذه السياسة بالمساواة بين البشر واستسلام العناصر البيضاء أمام قوي العدل 1- صراع بين الديانات المختلفة أو المذاهب المختلفة داخل الديانة.
2- مثال ذللك:
أ- الصراع في ايرلندا بين الكاثوليك والبروتستانت.
ب- الصراع بين السنة والشبعة( تركيا وفارس)
ج- الصراع في الفليبين.
++++++++++++++++
48- ما المقصود بـ( انكسارات اللغوية)
* هي التفرقة بين أفراد المجتمع علي أساس اللغة، حيث يتم تفضيل لغة علي أخري في نفس المجتمع.( دول أمريكا الجنوبية).
++++++++*
49- ما النتائج المترتبة علي: انكسارات بين أفراد المجتمع.
1- تفتت روح المجتمع.
2- ضعف التماسك وعدم الصمود وقت الأزمات.
3- تبدد طاقته.
50- بم تفسر: لمصر تجربة فريدة في التماسك الوطني.
1- تمكنت مصر من امتصاص كل العناصر البشرية التي توالت علي مصر سواء مسالمة أو غازية وبلغات مختلفة.
2- تشابه السكان واللهجات المحلية دليل علي تلاحمهم داخل جسد واحد.
3- يستحيل التفرقة بين المصريين الصعايدة والبحراوية أو بين محافظة وأخري .
4- اختلاف نطق بعض الحروف مثل (الجيم والقاف) دليل علي التنوع الثقافي المستحب ودليل علي حيوية الشعب.
5- تجمع الشعب المصري الأمثال و الحكم والملابس وأنواع الأطعمة.
6- أهل مصر أهل الوسط والسكينة والمرح والأعتدال.
7- قيست درجة تماسك المجتمع المصري في وقت ألزمات فوجدت عالية جدا فتماسك العائلة والأسرة يظهر في الريف.

[يسري عطية ( أبو رامي )]

تابع جغرافيا مستوي رفيع الباب الأول
51- ما هي مكونات الدولة؟
1- الأرض( المساحة) 2- الإنسان( المجتمع السكاني) 3- الموارد(الاقتصاد) 4- النظم السياسية ( السلطات)5- الحدود السياسية. 6- مكونات أخري ( الثقافة، التماسك الوطني، وضوح اإرادة العامة.....)
++++++++*
52- بم تفسر: أهمية معرفة القوة العامة للدولة.
1- دعم جوانب القوة والصحة في الدولة.
2- معالجة نقاط الضعف والمرض.
3- معرفة المكانة التي تشغلها الدولة في الساحة العالمية والعمل علي الأرتفاع بها.
53- أيد صحة العبارة" الأرض أهم معايير قياس الدولة"
1- الأرض تعني المساحة التي تشغلها الدولة من سطح الأرض.
2- توجد دول عملاقة مثل ( الصين و الهند...)ودولة قزمية مثل ( إندرو و الفاتيكان.....)
3- تقاس المساحة بالكم و الكيف أي بما تملكه الدولة من أراضي زراعية وما بها من نباتات وغابات وما بها من أنهار.
4- الموقع الجغرافي وما يرتبط به من تحديد نمط المناخ و النباتات.
5- الموقع السياسي للدولة وعلاقتها بالجيران وموقعها الحضاري.
6- ترتبط المساحة بوجود أخطار طبيعية كالزلازل والأعاصير و البراكين.
++++++++*
54- صح أم خطا: عدد السكان المعيار الوحيد للحكم علي قوة المجتمع السكاني للدولة.
1-( خطأ) العدد ليس المعيار الوحيد فهناك معايير أخري مثل" نوعية السكان، والتعليم ، والوظائف و المهن ، والقدرة علي الإبداع) وكلما إرتفعت هذه المعيار كانت الدولة قوية.
++++++++*
55- " الموارد الطبيعية و الاقتصادية من معايير قياس قوة الدولة" وضح ذلك؟
1- الموارد الطبيعية: الخامات قبل الاستخدام أو التصنيع وهي تنتقل إلي المرحلة الاقتصادية بعد الإستغلال.
2- تتمثل في الرعي و الصيد والزراعة والتعدين وقطع الأخشاب.
3- يتم تقدير الإستغلال حسب المستوي التكنولوجي والتصنيعي للخامات.
4- الخامات المصنوعة تحصل علي أعلي تقدير عن الخامات غير المصنوعة مثل الاخشاب والمعادن والاسماك المصنوعة.
5- الخامات المصنوعة تزيد ثمنها عن الخامات غير المصنوعة بأكثر من عشرة أضعاف وهذا يمثل ثراء للدولة.
6- اذا كان صادرات الدولة من المواد الخام مثل ذلك نقطة ضعف يجب علاجها، أما إذا كان مواد مصنوعة دل علي قوة الدولة.
7- إذا كان واردات الدولة تشمل المواد المصنوعة كان ذلك دليلا علي أن الدولة تدفع اثمانا عالية وتخسر فرص عمل.
++++++++*
56- بم تفسر: تحتل مصر مرتبة عالية داخل إقليمها العربي والأفريقي في قياسات القوة.
1- المساحة: أكثر من مليون كم2 ( 96% صحراء والمساحة العمرانية تتركز حول نهر النيل والدلتا) الصحراء تمد مصر بالبترول و الفوسفات والغاز.
2- الموارد الاقتصادية: المحاصيل تكفيها عدا القمح التي تستورده، تنتشر مصانع السكر والبنجر .
3- البرامج التنوية: توجد مشروعات تنمية زراعية (أفقية وراسية)ومشاريع تنمية صناعية حول قناة السويس والتنمية السياحية.
4- السكان: 70مليون ويمر مجتمعها بمرحلة انفجارية ، ومعدل الزيادة الطبيعية 3% ونسبة الشباب 40% وتنتشر الأمية في الريف وتعاني من مشكلة البطالة ويمكن علاجها بالتوسع في مشروعات العمالة الكثيفة والتوعية السكانية، وارتفاع نسبة المتعلمين أن يزداد الطلب عليهم في الدول المجاورة وسهم في حل مشكلة نقص الأيدي العاملة فيها.
4- الجوانب الثقافية: تغذي مصر المنطقة العربية باحتياجاتها من المعلمين والبرامج المسرحية و الثقافية والسنمائية والكتب والصحف.
++++++++*
57- وضح أسباب التلوث؟
1- زيادة السكان .
2- الثورة الصناعية.
3- ملايين السيارات والشاحنات.
4- إنشاء المفاعلات النووية .
++++++++*
58- بم تفسر: يعد تضاعف عدد السكان أهم مظاهر التلوث.
1- نتيجة زيادة عدد السكان قام السكان بإزالة الغابات والحياة النباتية والطبيعية.
2- الغابات تمثل الرئات التي تغذي العالم بالأوكسجين النقي وتطهرة من أكاسيد الكربون المهلكة.
++++++++*
59- بم تفسر: تسببت الثورة الصناعية في زيادة معدل التلوث.
1- لوثت الثورة الصناعية الريف والمدن.
2- لوثت الهواء الذي ارتفع فيه نسبة المواد السامة.
3- تلوثت الأنهار التي تحولت لمصارف .
4- عرف العالم السحب الحمضية التي أفرغت أمطارها السامة الي التربة فتلوثت وتلوث تبعاً لذلك المراعي والماشية.
++++++++*
60- ما النتائج المترتبة علي: تسرب الإشعاعات النووية من مفاعل أوكرانيا.
1- حملت الرياح الإشعاعات إلي العديد من الدول.
2- اسقطت أمطارها المدمرة فلوثت المراعي.
3- انجبت الأمهات أطفالا مشوهين بسبب الأشعة القاتلة ويصعب علاجها.
++++++++*
61- ما النتائج المترتبة علي: وجود المناطق الصناعية في شبرا الخيمة وحلوان.
1- ثلوث القاهرة.
2- زيادة نسبة السموم في مياه نهرها.
++++++++*
62- ما النتائج المترتبة علي: تضاعف أعداد السيارات والشاحنات في مدن مصر.
1- تحولت مدن مصر إلي أفران من الحرارة والثلوث معاً.
2- تلوث أراضيها.
++++++++*
63- ما النتائج المترتبة علي: إنشاء وزارة للبيئة .
1- مقاومة مظاهر التلوث المذكور.
2- نجحت في التصدي للتلوث .
3- طبقت سياسات المحميات الطبيعية.
++++++++*
64- ما المقصود بالتلوث البحري.
1- ما ينتج عن النقل البحري من تصريف مخلفات إلي مياه البحر ذاتها وبخاصة ناقلات البترول التي تضاعف أعدادها .
++++++++*
65- وضح مظاهر التلوث البحري؟
1- مخلفات السفن.
2- مخلفات ناقلات البترول وما يتسرب منها وغرق وحرق بعضها.
3- تكون البقع الزيتية المهلكة.
4- القاء مخلفات الصرف إلي البحار.
++++++++*
66- وضح مظاهر تلوث التربة.
1- صرف مياه الحقول الي تربتها ثم ارتفاع نسبة الملوحة وبوار حقولها وتتسرب الي المياة الجوفية.
2- الامطار الحمضية.
3- المبيدات الحشرية و الاسمدة الكيماوية.
67- ما النتائج المترتبة علي: تلوث المياة الجوفية.
1- يؤدي تلوث المياة الجوفية الي ذبول ملايين الاشجار .
2- تنتهي المراعي وتنتهي معها رؤوس الابقار والخراف والماعز.
++++++++*
68- كيف يمكن علاج مشكلات التربة المصرية؟
1-القاء مخلفات الصرف الزراعي الي البحر المتوسط وليس الي بحيرتي المنزلة والبرلس.
2- تعميم نظام الصرف المغطي.
3- زيادة عدد محطات الصرف الميكانيكة.
4- وضع برامج لعلاج التربة الملحية.
5- تهجين انواع من الاعشاب المقاومة للملوحة.
++++++++*
69- وضح سبل علاج التلوث البحري.
1- حماية الشواطئ البحرية بطول البحر الأحمر و خليجي السويس و العقبة من حوادث السفن لحماية الشعب المرجانية والسمك.
2- توقي آثار غرق السفن و الناقلات عن طريق مراقبة النقل البحري بالطائرات.
++++++++*
70- ما المقصود بالتصحر.
* فقدان الأرض المنتجة لقدرتها علي الزراعة وتحولها الي ما يشبه الصحراء.
++++++++*
71- وضح أسباب التصحر.
1- إزالة الغابات كما يحدث في البرازيل و الكنغو.
2- قلة المياة الجوفية التي تغذي النبات.
3- ظاهرة الجفاف العالمي.
4- تلوث الأنهار مما يؤدي الي ظاهرة الأنهار السوداء.
5- النمو الحضري المتضاعف.
6- تملح أو قلوية التربة.
++++++++*
72- وضح أهم صور التصحر مع ذكر أمثلة لكل حالة.
1- التصحر الشديد: أفريقيا وآسيا وهو زوال النطاقات الخضراء.
2- التصحر المتوسط: ألقاليم المدارية ويعني تراجع الغابات الغنية لحساب حياة نباتية فقيرة.
3- التصحر البسيط: في أوروبا واليابان والولايات المتحدة نتيجة النمو الحضري وبها أحزاب الخضر.
++++++++*
73- وضح اسباب التصحر في مصر؟
1- زحف الكثبان الرملية وسفي رمالها في الواحات و الهوامش الصحراوية.
2- تملح التربة في شمال الدلتا.
3- تجريف التربة.
4- النمو الحضري.
++++++++*
74-في رأيك كيف يمكن علاج التصحر في مصر خاصة أنه من النوع المتوسط الذي يتجه إلي الشديد.
1- اصدار القوانين و التشريعات التي تمنع تجريف الأرض الزراعية.
2- منع تبوير الحقول لبناء المساكن فوقها.
3- عمل برامج لمواجهة تملح الأرض الزراعية.
4- اصلاح نظام الصرف في شمال الدلتا.
5- مقاومة زحف الرمال بغرس الأشجار.
++++++++*
75- وضح مظاهر التدهور في البيئة الريفية.
1- نقص مساحة الخضرة والحقول الزراعية وقطع الأشجار و المراعي.
2- نقص الثروة الداجنة.
3- سيطرة المساكن الأسمنتية التي تخلو من الخدمات والمرافق.
4- تلوث الهواء واختفاء رائحة الحقول والحدائق.
5- انتشار البرك و المستنقعات القديمة.
6- اختراق الطرق الحديثة للريف وتكدس السيارات و الشاحنات وكثرة الضجيج.
++++++++*
76- كيف يمكن مواجهة التدهور في البيئة الريفية.
1- تطبيق القوانين التي تمنع تجريف الأرض الزراعية و عدم البناء علي الأرض الزراعية.
2- منع النقل الثقيل داخل القري.
3- ردم المستنقعات والترع و المصارف التي تمر بالقري و تحويلها الي ساحات وحدائق.
4- عدم إهمال تطهير الترع و المصارف.
++++++++*
77- في رأيك كيف يمكن تطبيق الإجراءات السابقة.
1- الأهتمام بالإدارة المحلية للقرية وتحميل سكان كل قرية مسئولية نظافة القرية.
2- تعميم الأفران العامة و الخدمات العامة.
3- تشجيع وحدات التصنيع المنزلي.
4- إعادة تصميم المسكن الريفي علي الطرق الحديثة.
5- العناية بطرق القرية.
6- العناية بالخدمات العامة في القرية مثل المدارس و الوحدات الصحية ومقاومة الأمراض المتوطنة.
++++++++*
78- أختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس.
1- من البحيرات التي تقع في شبة جزيرة سيناء....( البردويل ، البرلس، المنزلة، قارون)
2- البحيرة المصرية التي تقع بين قناة السويس ودلتا النيل..( البردويل ، البرلس، المنزلة، قارون)
3- البحيرة المصرية التي تقع بين فرعي نهر النيل......( البردويل ، البرلس، المنزلة، قارون)
4- البحيرة المصرية التي تقع إلي الغرب من نهر النيل......(إدكو ، البرلس، المنزلة، قارون)
5- البحيرة المصرية التي تقع جنوب محافظة الإسكندرية......( البردويل ، البرلس، مريوط، قارون)
6- تقع مدينة الإسماعيلية علي بحيرة...( قارون، التمساح، البحيرة المرة ص، البحيرة المرة الكبري)
7- البحيرة المصرية التي تقع في منخفض الفيوم...( البردويل ، البرلس، المنزلة، قارون)
8- البحيرة الصناعية الوحيدة في مصر.... (ناصر، البرلس، المنزلة، قارون)
9- أجود الأسماك تأتي من بحيرة.......( مريوط، البردويل، ناصر، قارون)
++++++++*
79- ما النتائج المترتبة علي : تكون البحيرات الشمالية عند الهوامش النهائية لدلتا نهر النيل.
1- قامت قري الصيد منذ الفراعنة.
2- تأسست مدن عريقة مثل دمياط و أدكو ورشيد و فوه و البرلس.
3- وجد بها ابراج للدفاع عنها ضد الصليبين.
4- قيام نشاط تجاري بينها و بين الشام.
5- تغذي مصر بالأسماك.
++++++++*
80- وضح أهم اسباب تلوث البحيرات المصرية.
1- صرف المياة الملوثة إليها.
2- عدم تطهير البواغيز.
3- تجفيف هوامش البحيرات وزراعاتها مما إدي الي تناقص مساحاتها.
4- الصيد الجائر.
5- التوسع العمراني علي حساب البحيرة.
6- التوقف عن تطوير الصناعات المتعلقة بالثروة السمكية.
7- صرف مخلفات المصانع اليها.
8- مرور السفن بكثرة.
++++++++*
81- بم تفسر: القضايا الثقافية و مشكلاتها أخطر المشكلات في الوقت الحاضر.
1- ظهور تكنولوجيا المعرفة والثورة المعلوماتية المعاصرة.
2- ثروات الأمم تتمثل في ثقافتها.
3- ظهور العولمة.
4- ظهور مفهوم نهاية التاريخ وهيمنة النموذج الأمريكي.
++++++++*
82- أيد صحة العبارة الآتية: من يملك العلم يملك القوة.
1- القوة الآن توجد في العنصر البشري الذي ينتج العلم و التكنولوجيا.
2- يظهر ذلك من خلال" ثورة كوبرنيكوس، وجاليلو، أينشتين ومن بعدها سلسلة من التطورات التكنولوجية و الإتصالات"
3- تصنف قوي العالم الي مراتب بينها تفاوت شاسع حسب ما تملكه من قوي المعرفة.
4- تتمثل قوة المعرفة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والاتصالات وانتاج المعرفة.
++++++++*
83- وضح اهم محاور تطوير العملية التعليمية.
1- الأهداف التعليمية.
2- المواد التعليميه( الكتاب المدرسي)
3- ربط التعليم بالسوق.
4- النظر الي التكنولوجيا كجزء من التعليم.
5- دمج القضايا والمفاهيم المعاصرة في المناهج.
6- التنمية المهنية للمعلم.
++++++++*
84- إذكر المجالات الرئيسية للمعايير القومية للتعليم في مصر.
1- المدرسة الفعالة 2- المعلم.
3- المشاركة المجتمعية. 4- الإدارة المتميزة.
5- المنهج ونواتج التعلم.
++++++++*
85- إذكر أهم المشكلات التي تواجهة التعليم المصري(إعتبار التعليم قضية أمن قومي).
1- ارتفاع نسبة الأمية.
2- ارتفاع نسبة التسرب.(تبني مدرسة الفصل الواحد)
3- تكدس الفصول وزيادة عدد الطلاب بها.
4- نقص التجهيزات بالمدارس.
5- ظاهر الدروس الخصوصية.
86- بم تفسر: ظهور مشكلات الثقافة الوطنية.
1- تخلف هذه الثقافات وبطء نموها.
2- هيمنة الثقافات الأقوي عليها.
3- الانقسامات داخل هذه الثقافة.
4- تدخل بعض القوي الخارجية بغرض زيادة المشكلات.
++++++++*
87- بم تفسر: تخلف بعض الثقافات الوطنية.
1- الإستعمار.
2- بطء نمو النظام التعليمي.
3- اهدار المواهب وتحويل الأجيال الي اتباع لثقافة الآخرين.
4- هيمنة الثقافات الأجنبية عليها.
5- الفتن الداخلية وتغلغل روح القبيلة( مشكلة دارفور)
++++++++*
88- كيف يمكن تنمية الثقافة الوطنية؟
1- تحسين النظام التعليمي.
2- القضاء علي الأمية.
3- إقرار المساواة بين العقائد.
4- فتح مجالات التجدد في العلوم و الفنون.
++++++++*
89- أيد صحة العبارة الآتية: مصر نموذج فريد للدولة الوطنية المتصلة بأمتها العربية.
1- مدّ الوطن العربي بالمدرسين والمهندسين والأطباء.
2- ساهمت في إنشاء جامعة الدولة العربية.
3- ساهمت في وضع الدساتير و النظم في البلاد العربية.
4- ساهمت في تأسيس الصحف وأجهزة الإعلامو نشر المعرفة الادب.
++++++++*
90- ما المقصود بالعولمة.
1- تعني تشكيل المجتمعات البشرية علي نمط ثقافة واحدة هي الثقافة الغربية الأمريكوروبية.
++++++++*
91- بم تفسر: قوة النموذج الغربي.
1- الهيمنة علي اقتصاديات الدول الأخري بأكملها.
2- التفوق التكنولوجي الساحق( سلاح ، مواصلات، اتصالات، ....)
3- كثرة المخترعات والابتكارات والتي من خلالها تسيطر علي العالم.
++++++++*
91- بم تفسر: اندفاع العولمة بقوة نحو تحقيق أهدافها ف يالفترة الأخيرة.
1- سقوط الاتحاد السوفيتي.
2- كثرة المشكلات التي تواجه دول العالم النامي من مشكلات اقتصادية وسياسية و انقلابات عسكرية وحروب وفتن.
3- وجدت العولمة طريقها عبر مشكلات الأخرين.
++++++++*
92- بم تفسر: تراجع الدول النامية عن الأندفاع نحو العولمة.
1- اكتشفت الدول النامية أن مشكلاتها قابلة للحل.
2- إكتشفت أن معظم مشكلاتها هي من تدبير قوي العولمة.
3- وجدت الدول أنه يمكنها التقدم بقوتها الذاتية وبكرامة شعوبها منها الصين و كوريا......
4- ناصرت بعض الاحزاب في الدول المتقدمة المجتمعات النامية ووجدت أن العولمة تضر بعض الأحياء الفقيرة في فرنسا و أسبانيا.
++++++++*
94- بم تفسر: ظهور الثقافة الوطنية تجاه العولمة.
1- العولمة تدعو الي تسيد ثقافة الغرب علي حساب الثقافات الوطنية.
2- قامت مظاهرات ضد العولمة داعية الي رفض سيطرة ثقافة معينة علي حساب ثقافات أخري.
3- لكل ثقافة مهما ارتقت نقاط ضعف ففي الثقافة الأمريكية( يوجد تفرقة بين البيض و السود)
4- لذلك تراجعت العولمة دون هزيمتها.
++++++++*
95- ما معني العولمة الحقة؟
1- تكاتف الشعوب ضد الفقر و الجريمة و التخلف و الأوبئة.
2- التسامح وقبول الآخر.
3- تدعو مصر اليها كما أنها تقاوم أشكال التفرقة داخل مجتمعاتها فهي دولة الوطن و المواطنة.
++++++++*

[أم سلمى]

[size=5]مستوى جغرافيا(الفصل الاول)



الــــــفـــصــل الأول
يعد أسلوب النظم مناسباً لتحديد القضايا والمشكلات وتسجيلها ومناقشة أسبابها وتغيراتها وطرق علاجها بسبب:
-1تعدد القضايا والمشكلات المعاصرة ، بما قد يصعب حصره .
* بسبب تعدد القضايا والمشكلات لذلك يعد أسلوب النظم مناسبا لتحديد القضايا والمشكلات وتسجيلها
* شروط المشاركة فى المنظومة:-* الإطلاع * جمع المعلومات
* التصنيف المنطقى للمعلومات مع الحرص على الموضوعية وعدم التحيز
س:- ما المقصود بكل من :- قضية - مشكلة -معاصرة ؟
قضية :- مسألة متعددة الجوانب والزوايا وتختلف الآراء بشأنها وهذا ما نمارسه يوميا
مشكلة :- مسألة تستدعى التفكير لوضع حلولها
معاصرة :- هى المشاكل والقضايا الراهنة التى نعيشها حاليا .

منظومة القضايا والمشكلات المعاصرة

اقتصادية سياسية بيئية ثقافية
أولا القضايا والمشكلات الاقتصادية
س:- بم تفسر :- تتصدر القضايا والمشكلات الاقتصادية اهتمامات الفرد والمجتمع
ج:- لأنها تتصل بالحياة اليومية وتؤثر في الدخل والميزانية وأوجه الإنفاق
بعد ظهور الثورة الصناعية انقسم العالم الى :-
أ‌) شمال متقدم ( أوربا – الولايات المتحدة – اليابان – كندا – استراليا )
ب‌) العالم النامي :- ( أفريقيا – آسيا – أمريكا اللاتينية )
س:- ما أهم المشاكل الاقتصادية فى العالم النامي ؟
ج:- انخفاض الدخل – البطالة – الميزان التجاري – تنمية الإنتاج
أ – انخفاض الدخل
س:- بم تفسر :- انخفاض الدخل فى الدول النامية ؟
1) تخلف الأنشطة الإنتاجية ( زراعة – صناعة – زراعة ...................غيرها )
2) تخلف الصناعة بسبب نقص الخبرة ونقص راس المال وتصدير الإنتاج خام
3) تخلف استخدام التكنولوجيا المعاصرة
4) إهدار الموارد ( المراعى – الغابات ..........................)



• دول تحت خط الفقر :- هي التى تنخفض متوسط الدخل عن 200 دولار سنويا وتنتشر بها الأمراض الاجتماعية والنفسية والصحة فتلجأ الى الجريمة
الوضع فى مصر :- تحركت خارج إطار الفقر لاهتمامها بالتنمية الزراعية ( سيناء – توشكي ) والصناعية فى (الصعيد – المدن الجديدة )لا تزال مصر من الدول منخفضة الدخل بسبب :-
الزيادة السكانية – عدم الإقبال على تعمير الصحراء - نقص برامج التعليم والتدريب المنتجة
س:- ما أسباب التخلف الإقتصادى :-
 قلة الموارد الطبيعية  انخفاض معدلات القوى المنتجة
 انخفاض مستوى التطور التكنولوجي  انخفاض مستوى المهارة
 انخفاض إنتاجية العمل  عدم استغلال الموارد الاستغلال الأمثل
 انخفاض المستوى المادي والثقافي  انعدام المركزية والتكامل فى الإنتاج
 انعدام الاستخدام الكامل للقوى العاملة = انعدام التوزيع الإقتصادى للقوى العاملة
 الهبوط النسبي لكفاءة عنصر العمل  الهبوط التنظيم العلمي للإنتاج ( سوء الإدارة للإنتاج)
 الضيق المطلق لحجم القطاع العام وضعف الإدارة المركزية
ب :- البطالة :- هى وجود نسبة من الشباب والرجال خارج العمل تتزايد البطالة بإضافة البطالة المقنعة والذى يعمل فى غير تخصصة
البطالة المقنعة :- هم الأفراد الذين يقومون بعمل غير منتج ومن تراهم يبيعون سلعا بائرة او يتسولون قوت يومهم
س:- ما النتائج المترتبة على البطالة ؟
ج:- 1- انخفاض معنويات المجتمع 2- انصراف الشباب الى اللجوء الجريمة والتطرف
س:-ما دور المجتمع فى القضاء على البطالة ؟
ج:-1- إقامة المشاريع الكبرى فى جميع المجالات
2- تشجيع المشروعات الصغيرة تنفيذ برامج التعمير فى سيناء وتوشكي
++++*واجب الشباب تجاه البطالة . 1- اختيار ما يتفق مع هواياتهم وقدراتهم
2- بذل الجهد لرفع مستواة الحرفى والمهنى 3- زيادة مهاراته فى تكنولوجيا العمل
ج:- الميزان التجارى يتكون من كفتين الصادرات والواردات
يكون فى صالح الدولة اذا كانت الصادرات أكثر من الواردات والعكس صحيح واذا تساوت الكفتان توازن وهى حالة نادرة
س:- كيف يمكن ان يكون فى صالح الدولة ( كيفية زيادة الصادرات )
ج:- * تنفيذ برامج التنمية *تنفيذ سياسات التسويق * تطوير الموانى والمواصلات
* تدعيم البنوك * عقد الاتفاقيات ومنح تسهيلات الجمارك والاستيراد والتصدير
* خفض الاثمان ورفع جودته
س:- ما المقصود بالإغراق ؟
ج:- هو الانتشار الواسع لسلع دولة معينة بأثمان رخيصة للغاية ومن نوعية متقنة بحيث يعجز الإنتاج المحلى منافستها فيتراجع ويختفي وتغلق مصانعها وتتعطل عمالتها ويصاب المجتمع بالأزمات
س:- كيف يمكن للصناعة المصرية ان تنافس الصناعات الأخرى ؟
ج:- * استغلال الميزة التنافسية للسلع المصرية
* دراسة أذواق المستهلكين فى السوق الأجنبية
* جودة الصناعة وحسب التغليف والتشطيب
د تنمية الإنتاج ( موقف مصر من تنمية الانتا ج :-
* الزراعة :- يجب التوسع فى سيناء وتوشكى حيث لا تزيد مساحة الأرض الزراعية عن 8 مليون فدان ومشكلة استغلال القمح أخطر المشاكل حيث هى مشكلة أمن قومي وقت الأزمات .
* الصناعة :-
 تتمثل فى التنقيب عن المعادن ومصادر الطاقة
 التوسع فى الصناعات المتقدمة
 إنشاء المناطق الصناعية الكبيرة حول مدن القناة واستغلال مزايا وقوعها قناة السويس
 تكوين مناطق عالمية للتجارة الحرة ( تتفوق على سنغافورة وهونج كونج ) لعدم امتلاكها ميزة الموقع ويدعمها من الداخل تأسيس المناطق الصناعية فى المدن الجديدة
* الإنتاج البحري :- فهى الآن ضعيفة ولكمن يمكن زيادة الإنتاج عن طريق :-
 توفير رؤوس الأموال - أساطيل الصيد المجهزة بالثلاجات
 مضاعفة قيمتها بتصنيعها ( التجفيف والتمليح والتدخين )
 الخروج الى اعالى البحار
 ايقاف انكماش البحيرات وتطهير بواغيزها من التلوث وتعميقها
 اقامة مراكز تدريب الصيادين وتمويل مشروعاتهم
 تأسيس المزارع السمكية الحديثة
* الثروة الحيوانية :- العلاج البيطري – توفير الأعلاف - تنمية مراعى السواحل الشمالية وسيناء والواحات والصحارى حيث غناها بالمياة الجوفية – أعشابها تتحمل الجفاف ( الالفا الفا – حشيشة الفيل)
5- الثروة الشجرية :- مصر ليست غنية بالأشجار وتمت محاولة التشجير فى الواحات والصحراء ولكن فشلت
ويمكن التنمية من خلال • استنباط أشجار تقاوم الجفاف • صناعة الأخشاب

6- السياحة :- يعتمد تنميتها على المهارة والخبرة ورؤوس الأموال ودفئ مناخ مصر والآثار المتنوعة
منقول (http://www.elostaz.com/forums2/showthread.php?t=1976)[/size
]
وجارى البحث للحصول على بقية المنهج
وكذلك الأحياء