القصيدة الغاضبة

[د. عمر هزاع]

السلام عليكم يا أحبة



مقدمة لا بد منها :


أحببت أن أضع بين أيديكم هذه القصيدة الغاضبة الثائرة
وفي الحقيقة ان عنوانها الأصلي في ديواني - والذي لم أحاول يوما أن أنشره لكثرة القصائد الغاضبة فيه , لأن ألفاظ معظم قصائده من القوة و الافصاح بمكان يجعلني عرضة لانتقادات لا أريد لأحد أن يتهمني بها , فأنا في أبيات كثيرة مشابهة أعرض لنصي بألفاظ شديدة تلقي بثقلها على القارىء الى درجة قد تصل به الى عدم التحمل - غير هذا العنوان


عنوانها الأصلي : نزوة مجنونة

وكما تلاحظون من العنوان فانها ستكون شديدة اللغة وقاسية الألفاظ
وفيها أعرض لمشكلة اجتماعية لم تكن متداولة أو معروفة في مجتمعاتنا الى زمن قريب ولكنها بدأت تتسرب مع كل ما يتسرب الينا من فحش وفجور منظم يدسه الغرب بين ظهرانينا بقصد ايذاء عروبتنا و النيل من ديننا و مقدساتنا
فالأبيات تصف موضوعا جنسيا بين أنثيين - وهذا ما يسمى بالسحاق - وفيها أبث فكرة تحريمه وضرورة نبذه من مجتمعاتنا الشرقية و العربية و الاسلامية الأصيلة
ومن أهم الأسباب التي دفعتني الى كتابة هذه الأبيات أنني لم يصل الى سمعي في يوم من الأيام عن أديب قام بمعالجة هذه المشكلة الاجتماعية بشكل او بآخر - ربما هنالك من قام بهذا و لكنني لم أعرف أو أسمع عن ذلك - فأحببت أن أشير اليها باصبع الاتهام كاحدى الرذائل والفواحش التي يجب استئصالها من مجتمعاتنا وعدم السماح لها بالولوج الينا لما فيها من تخريب للعقيدة و الفطرة و الذوق ولامتهان لكرامة الرجل و المرأة على حد سواء ..

أترككم مع الأبيات و عذرا منكم لو كانت شديدة الوقع على أسماعكم , ولكن لابد من طرح هذه القضية وابداء الرأي فيها اجتماعيا و عقائديا و دينيا

بانتظار تشريفكم للموضوع وتعليقكم عليه

أرجو من كل الأخوة ايضاح رأيهم في الموضوع و بصراحة

كما أرجو من الاخوة مشرفي المنتديات الاسلامية ولا سيما الأخ الشيخ : أحمد سعد الدين و الأخت : أم سلمى , التعليق من وجهة نظر الاسلام الى مثل هذه القضايا



أقول في القصيدة :



أضغاث حلم حبك يا من تفور
على قباب نهودها ( أه ) تثور

وعلى صفيح لاهب من مثلك
كم قد شويت فؤادك رغم النفور

كم قد ذبحتي كل أحلام الهوى
وقطعت من بستانك كل الزهور

وحرثت أرضا ما لها من حارث
الا مخالب فاجر فيها يجور

وزرعتها نارا فكانت كلما
خمدت تهب كمثل بركان يثور

وهرعت فوق نهودها بأنامل
تسعى الى مكنونها كرحى تدور

تتعانقان و للعناق جراحه
من هول ما آذيتما عشقا صبور

أعروستان تخليان بغرفة
يبكي لقاءهما سرير من شهور

والأرنبان يمزقان على الرخا ..
.............. م بظفر سفاح بشهوته يخور

وجذيلتا شعر تناثرتا على
أهداب أحداق بكت وعلى الصدور

ويدان تندسان رغم تمنع
وأصابع دارت بخاطرها أمور

وروت حكايتها و خطت ما روت
في صفحتين التفتا حول السطور

فاهتز عرش للاله تمايزت
أركانه من غضبة ومن النفور

مما جرى في غرفة ضمتكما
من كل ما قد كان بينكما يدور

أيظل ينتحر الهوى مما رأى ؟؟
في كل ثانية فيحسبها دهور

أسفي على شرف يموت بذلة
وله بساح معارك النهد قبور

كم قد تمنيت الهوى الهوى حلا لك
ورغبت عن كل الهوى بغرام زور ( * )

وأنا الذي كم قد حلمت برشفة
من ثغرك , وهوت على غيري الثغور

كم بعتني من عفة و كرامة
وعلى معرى صدرها بعت الفجور

كم قد غلت منك ابتسامة ثغرك
وعلى معراها رخصت من حبور

يا ربة العشق الدنيء ألا فعي
ليس الهوى للفارغات كما القشور

لكنه لأحبة لم يدنسوا
ما بينهم بعلاقة تخشى الظهور


( * ) هنا - في هذا البيت و ما يليه - اشارة الى الأثر السلبي الذي يدفع بمثل تلك الفتاة الى نبذ الرجال حلا والاندفاع الى الرغبة المحمومة تجاه القرائن حراما

بانتظار ردودكم على الموضوع

تحية للجميع

والله من وراء القصد

د. هزاع

[د. عمر هزاع]

رد : أم سلمى


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى من استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين
أما بعد
فقد دعانى أخى الفاضل الدكتور عمر هزاع إلى بيان حكم الشريعة الاسلامية فى موضوع السحاق
وقد أشعر بخجل عميق وأنا أتكلم فى موضوع كهذا لأنه من الأشياء المنافية للفطرة، المنفرة للنفس
ووددت لو أن د/هزاع لم يطلب منى المشاركة بالاسم،ولكن يبدوأنه ليس هناك مفر من الاجابة
وكم تمنيت لو أن أخى الأكبر الأستاذ /أحمد سعد الدين كفانى الحرج وتفضل هو بالاجابة
ولكن إن شاء الله سأجيب نقلا من كتاب فقه السنة للأستاذ/ السيد سابق رحمه الله ص270،271ج2
قال الله تعالى (واللاتى يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ،فإن شهدوا فأمسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا) سورة النساءالآية 15
هذه الآية نزلت فى السحاق
*أى والنساء اللاتى يأتين الفاحشة وهى:السحاق الذى تفعله المرأة مع المرأة فاستشهدوا عليهن أربعة من رجالكم ،فإن شهدوا فاحبسوهن فى البيوت ،بأن توضع المرأة وحدها بعيدة عمن كانت تساحقها حتى تموت أو يجعل الله لهن سبيلا إلى الخروج بالتوبة أو الزواج المغنى عن المساحقة

[د. عمر هزاع]

أم سلمى


كل الشكر لك عزيزتي على تلبية الدعوة و اجابتي الى ما سألت عنه

والقصد هنا أن أجر أقدام من لا يكترث بالأدب بحجة الفتوى الشرعية وهو بنظري أسلوب لدعم المنتديات المختلفة وتشجيع جميع الاخوة على ارتياد جميع المنتديات وليس فقط منتديات محددة بعينها دون البقية



فقد دعانى أخى الفاضل الدكتور عمر هزاع إلى بيان حكم الشريعة الاسلامية فى موضوع السحاق
وقد أشعر بخجل عميق وأنا أتكلم فى موضوع كهذا لأنه من الأشياء المنافية للفطرة، المنفرة للنفس
ووددت لو أن د/هزاع لم يطلب منى المشاركة بالاسم،ولكن يبدوأنه ليس هناك مفر من الاجابة
وكم تمنيت لو أن أخى الأكبر الأستاذ /أحمد سعد الدين كفانى الحرج وتفضل هو بالاجابة



ولك كل الشكر مرة ثانية , ولا حياء في الدين أختي العزيزة

تحية لك و بانتظار باقي الأخوة

[د. عمر هزاع]

رد : محمد البدري


الدكتور / عمر هزاع
أيهما أكثر عبقرية ونبوغا أهو ذلك الصانع الذى يخلق المصباح الكهربى فيجمله أم هو ذلك العامل الذى يمده بالتيار الكهربى ليكن هذا أوذاك المهم أردت أن أخلص إلى أن الشاعر الفذ هو الذى يجيد الدورين معا فلا ينفصل بخياله عن دائرة الشعور ولعلك أجدت هذا الدور

[د. عمر هزاع]

شكرا لرأيك الغالي عزيزي
شعرت فعلا بالابداع عندما قرأت كلماتك

تحية

[د. عمر هزاع]

رد : سمير عصر



تحية عاطرة لكم د. عمر ؛ خضتم فى موضوع صعب ؛ واستطعتم إيصال الفكرة بشكل رائع .
تحياتى لكم دمتم بعز وعافانا الله وإياكم .

[د. عمر هزاع]

لكم يهمني رأيك وانتقادك يا عزيزي

وكل الشكر لتقييمك العمل

تحية عطرة

[د. عمر هزاع]

رد : أبو إيثار


رأي متواضع من أخيك الصغير
(أبو إيثار) وهو عضو جديد زلا زال يعتبر نفسه دخيلا
قرأت الغاضبة والغضب من سمات البشر
ورأيت فيها العذر الذي مدك بمداد الغضب
ورأيت أن كل لفظة من ألفاظها تجري فيها دماء الغضب ولكن ....
وآه مما بعد لكن
ألم يكن من الفضل أن يكون اللفظ ثائرا حييا
ليكون بريئا مما اتهمها به فما الداعي أن ألوم الفحش وأنا
لا أستطيع ان أتلافاه في كلامي
المعذرة كل المعذرة د.هزاع فأنا والله ما حملني علي هذا الكلام
إلا أنني عنما رأيته عملا متميزا أحببت أن يكون بعيدا عن كل عيب
وأنا بصفتي أخيك الاصغر أثق في سعة صدرك
لا تغضب مني فينالني منك غاضبة أخري

أخوك أبو إيثار

[د. عمر هزاع]

نورت الموضوع أبو ايثار الغالي

ولا يزعجني أن تنتقدني أبدا بل هو أحب الي من المديح
واذا لم نستفد من النقد فما قيمته

بالنسبة لطلبك لي في أن تكون الالفاظ بسيطة و ودودة
فبرأيي - ومن حقي أن أدافع عن وجهة نظري طالما أننا لن نختلف - أظن أن ألفاظا كهذه لن تخدم موضوع القصيدة من جهة اولى ومن جهة اخرى فان أيا كان سيحاول ان يكتب في الموضوع ذاته
وبقصد تعنيفه و نبذه فان ألفاظه ستقسو و تثور رغما عنه

اما أن ابتعد عن الفحش في اللفظ
فلا أظنني قد جاوزت الحدود في ذلك لأن المفردات كلها معروفة و متداولة حتى على سياق التخاطب العادي
وما كانت التصاوير التي أوردتها ان تصل الى ذهن القارىء لولا استخدام مثل هذه الألفاظ
وما شاء الله على العربية فانها تمدك بكل الوسائل لتعبر عما تريد دون الوقوع في الزلل

كل التحية لك عزيزي

وهذه و جهة نظري