اقنعة عالمية

[مضر عبد الوهاب البياتي]

(1)
تبدلت أقنعة الممثلين
وأحرقوا زهور الياسمين
وصار الكره بدل الحنين
والشوق للقتل
أكثر من تقبيل الشفاه والجبين
في المسرح..
قلبوا قوانين السماء
وأصبح الوضوء بالدماء
مأخذ العلماء..
ونسوا ما أراد الله
وكل الأنبياء
تبدلت أقنعة الممثلين
والعدلُ والخير عملة ٌ
آذ طالب بها المظلوم بالين
رموه مقتولا على هوامش السنين
خناجر الظهر..
أحظا ن العاشقين
عاراً على ممثلينا
تمثيل دور المجانين..
(2)
أقنعة الحق غاصت بالبحار
وطال المشوار
ملكات المسرح المقنعات
ترتل الأشعار ..
أشعار الفجار ..
والسند باد
صار جلاد..
لهُ سياط وأنياب
ويسير بسفينتهِ عكس التيار
(3)
تبدلت أقنعة الممثلين
وأنا ميتاً داخل نفسي
ومحروقُ راسي ..
ومسلوبٌ حسي..
ومقطوعٌ فكري..
(4)
لماذا يا ممثلين
خلعتم وجوهكم
ولبستم أقنعة الشر
والجحيم..
مأخوذين إلى نهاية الأمر
في زاوية المسرح
هذا جحيم الله بالأرض
هذه المسرحية ُ الكبرى
كيف الخلاص من الجحيم
الموت..
يا مولاي يا صاحب الحوت
ماذا يجري
هل جائنا إعصارنا الموعود
إذاً أين ابن مريم
هل هو موجود
نتقاتل يا خير الوجود
على الوقود..
دمائنا سالت أم نفطنا
كشف العالم سرهُ
من أجل المال سادتنا مقنعين
(5)
تبدلت أقنعة الممثلين..
مسرحيةٌ كبرى والعرض مستمر
على مر السنين..
مجبورين نحن على التمثيل
تمثيل دور الحزين..
ودعت ورود الياسمين
ورفعتُ يدي إلى الوداع
(6)
جاءت الورود الاصطناعية..
بعطورها الاصطناعية..
بواخزاتها الاصطناعية..
لا روح فيها
مثل مشاعرنا
فيها صمت الموت
زهور الحب ليست خرساء
ودماء العراقيين ليست صماء
(7)
ساد الصليب
ودمائنا صارت حليب
ولا ناصر لدعوانا ولا مجيب
ولا معينٌ ولا حبيب..
(8)
دمائنا بالأجراس
والكنائس بها كلاباً وحراس
والقسُ خنزير
ساد أمة البشير
وتجار العقيق والحرير
الخنزير على العرب أمير
هل هذا ما أوصى به النذير
يا عربي
أنفض جروحك وأمسك سيفك
وأبرده في رقاب الخنازير
ورقاب من أدعى على العرب هو أمير
والتفت إلى الخلف
ولاتكن مثل الخنزير
لا تستطيع راسك أن تدير
(9)

الغي نص الحوار
واترك المسرح الحقير
وأسدل الستار
على رقاب الفجار
ودق في أعين الصليبين المسمار
ولنكمل ما أتى به البشير والكرار
((لا اله إلا الله محمد رسول الله ))..
هذا خير شهادة وشعار..
(10)
ودع باريس لباريس..
وبرلين لبرلين..
ولندن للندن..
وروما لروما..
وموسكو لموسكو..
وامسك ببلادك باليمين
وامسك سيفك باليسار
يا عربي أنت الفارس الحق
عابد القهار
وتابع المختار..
ومر على المرافئ ومحطات القطار
وانشر إعلانا
بلاد العرب للعرب
وبلاد الغرب للغرب
ولا يمر أحداً من الفجار
هو وباء..
وانفهم من الديار

[د. عمر هزاع]

أخي : مضر البياتي :

إنها المرة الثانية التي تقتل بها كلماتك نفسها
ما تكتبه عن العراق ونضال أبنائه رائع
وما تصفه من مشاعر النقمة على الغزاة حق
ولكنك للمرة الثانية تستلهم من التراث وتقتبس إقتباسات خاطئة
فهنا في هذه الخاطرة :
تنهى البطل العربي عن تأليه فينوس , وتحضه على تأليه عشتار
كالمستجير من الرمضاء بالنار
وأي إله لنا غير الله يا أخي في الله ؟؟؟
فكيف تطلب منه نبذ فينوس تارة , وتحمله على تأليه عشتار طوراً ؟؟
وتدعوه إلى أن يلعن الحياة ؟؟
هل الحياة بيدته لكي يلعنها ؟؟
وهل هي ملك له لكي يكون متصرفاً بها كما يشاء ؟؟

وإليك الإقتباس التالي , من خاطرتك :



يا عربي
أنفض جروحك وأمسك سيفك
وأبرده في رقاب الخنازير
ورقاب من أدعى على العرب هو أمير
والتفت إلى الخلف
ولاتكن مثل الخنزير
لا تستطيع راسك أن تدير
(9)
أقتل فينوس تكفينا عشتا ر
وأصرخ بأعلى صوت
عشتا ر..
عشتا ر..
عشتا ر..
اله حبي الأول والأخير
دع اله الغرب المستعار
والعن الحياة

ثم تعود في نهاية خاطرتك السابقة
فتسأل سؤالاً غريباً



وأنا لا أزال محتار..
عن سبب سدول الستار
ومن وضع نص الحوار
هل هو من الرب الرحيم

ماهذا السؤال يا اخي أصلحك الله

هذه المرة سأغلق موضوعك هذا مع الإشارة فيه إلى ما إرتكبت من خطأ
بعد تعديله طبعاً
وحذف الجمل غير المناسبة والتي تدل على حالة من الشرك بالله , والتي لانقبل بها نحن ولا أنت بالتأكيد
ولكنني في المرة القادمة
سأتعامل مع أي موضوع يتكرر فيه مثل هذا الخطأ بالحذف
ويمكنك أن تعتبر ذلك لفت نظر مبدئي

فهي المرة الثانية التي يتم تنبيهك فيها إلى ما تتضمنه كلماتك من مخالفة للشريعة , وفي أعظم أمر من أمورها على الإطلاق , وهو التوحيد

ولذا أخي :

أتمنى منك في أي مرة قادمة تريد أن تستأنس بها بالتراث الإسلامي أو تقتبس فيها من الشريعة , أن تتحرى الرشد والبعد عن أي زلل غير مقصود

ولا تؤاخذني على هذا الرد والتصرف تجاه موضوعك هذا
فلا مجاملة في التوحيد لله
والله من وراء القصد

والسلام عليكم



نعم د. هزاع هذا هو التصرف السليم ..

ولربما لانحذف المشاركة لتكون للآخرين عبرة

جزيت خير الجزاء من رب العباد د.هزاع

أختك ... صديقة الحرف