فن الخاطرة 00بقلم صديقة الحرف

[أديب فؤاد]

الموضوع الأصلي
بقلم المبدعة صديقة الحرف

oOo !! فن الخاطره !! -- oOo
oOo !! فن الخاطره !! -- oOo



تعتبر الخاطرة
فن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها
والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد
متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية....
.
.
.
وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة برتم أو وزن موسيقي معين أو قافية .
.
.
شلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة وملكه من عند الله
ولكن لا يمنع أن ننوه ببعض النقاط التي سوف تعين على معرفة أسلوب الخاطرة الناجحة :


1- الوضوح في الأسلوب :

من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط أن لا يكون الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة والوضوح يكون في اختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة


2-العقدة والمغزى :

عندما تحوي الخاطرة هدف معين وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تحوي الخاطرة في عمقها أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة


3-_ طريقة السرد :

فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة


4-إحياء المواقف :

فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه
تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا
وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز


5-فصل الخاطرة :

بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق


6-التناسق :

بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه ويتم إزالة الكلمات الزائدة التي لا تضيف شيئا للخاطرة

7-_ الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية:

تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببةومستساغة ..
فمثلا نجعل القمر يبتسمـ والزهور تتكلمـ والنسيمـ يتراقص وهكذا

8_ العنوان:

ويجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية ويفضل آن يكون مجرد إيحاء
أو عاكس لثوب الخاطرة
ولا بأس أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه
.
.
.

لا اريـــ د ان اُفقد الخاطره حسها العالي ... بــ شيء من التعليمات

.
.


ســ اكتفي بــ هذه الامور واجعل من الموهبه تلك الشيء اللذي يصنع الخاطره من العدم

[أديب فؤاد]

أولا أحي الأخت صديقة الحرف على هذا الموضوع الرائع الذي أتمنى أن يفتح باب الحوار حول فن الخاطرة
ولست معها في أن الكلام حول الخاطرة يفقدها حسها العالي
لأنه نوع من الأدب لم يتم الإعتراف الرسمي به وإذا لم يناقش لن يعترف به

(1) الخاطرة بعيدا عن التعريف الذي أوردته صديق الحرف.... ومحاولة في التغلغل أكثر وفهم الركائز التي تقوم عليها .

فهي مشاعر خرجت من القلب ...وتكتب بعدة أساليب بلا قيود معروفة..جائت حسب الخلفية الثقافية في داخل الكاتب نفسه...فإن كان يهوى الرسائل وقد تشربت ثقافته بها جائت على تلك الصيغة ...و إن كان يهوى الشعر قد تلاحظ التصوير والخيال وبعض السطور المقفاة بشكل مرتب ! وإن كان يهوى القصة سنلاحظ الأسلوب القصصي ولو كان ما كتب لا يأتي في نصف صفحة ! وإن كان ذو خلفية ثقافية أدبية تلاحظ الأدوات النثرية المعورفة كالسجع مثلا ولكنه جاء على هيئة الخاطرة شكلا ! وإن كان يهوى الفلسفة...إلى غيرها من ركائز قد يلاحظها القارئ لهذا النوع من الإبداع .

فالخاطرة إذن تتنوع في الأسلوب .

فيقرأها الإنسان فيحتار إلى أي تصنيف يضعها ... فالشعر له مقوماته ومبانيه...والقصة لها ..والرواية لها .. والخطبة و المقال ووووو

ولا يخفى على أحد أن هناك أساليب شعرية شبيهة بأسلوب الرسالة أو القصص أو غيره...إلا أنها تختلف من حيث الأساس القائم .



فالمسألة مسألة ضوابط وخصائص .

والخاطرة غالبا ما تأتي صادقة ...أي ساخنة تحس بها ...ليست باردة ....
أو كما نقول في الشعر (مجرد نظم بارد)....

و لأنها لم تأطر بفن معين (شعر , رسالة , قصة,.....) ...فتجد التكلف غائبا عن هذا الفن بشكل كبير .


ولهذا هي شعر في الجوهر ونثر في الشكل (أي دون قيود الشعر المعروفة الوزن والقافية أو التفعيلات )

وهذا ما غفل عنه البعض ...إذ أن الشعور موجود في كل أنواع الأدب كما هو الحال في الخاطرة. فلا يعني القول بأن الخاطرة شعر بسبب هذه الشاعرية المتدفقة لأن الشاعرية تجدها في كل أصناف الأدب,

(2) الحداثة وقصيدة النثر
إذا جاء الكلام عن الخاطرة فحتما سندخل فيما يسمى بقصيدة النثر ...

قصيدة النثر هي باختصار أنواع متفاوتة من الخواطر الجميلة تتراوح بين الشعر واللاشعر المنثور دون قيود وضوابط محددة ... والذي سماه البعض (بالشعر الحر). والبعض قال هو نثر فني جميل .والبعض شطح وقال بأنه جنس ثالث أو مسخ وهذا طبعا بقصد المحاربة .


وهناك بعض العوائق التي منعت الاعتراف بها:

1- عدم وجود رموز تدعم هذا الفن (((لذاته))) .كما نلاحظ في شعر التفعيلة (باكثير .ونازك...والسياب ..والبياتي ) فهؤلاء إما أبدعوا في هذا الفن وكان لهم إنتاج راقي أو نظّروا ونظّموا في هذا الفن الجديد واستمروا يجددون فيه ويكتشفون أسراره ويكتبون به بينما فن الخاطرة انعدم فيه بين رواد الأدب الحديث من يكون قائدا له مدافعا عنه حتى يأتي له بالإعتراف الرسمي سوى جبران خليل جبران في خواطره الرائعة لمي زيادة ولعل بعده في المهجر وبعده عن الصراعات الأدبية لم تدع له فرصا لفرض هذا النوع من الدب .

2- أن الحداثة وأقصد بالحداثة هنا (المذهب الغربي الهدام) ولا أقصد التجديد نحو الأفضل والأرقى والأجمل (فهذا مطلب كل ذّواق وواعي )...فالحداثة إستغلت هذا الفن الجديد وتبنته لكي تنشر من خلاله أفكارها وأسلوبها في الكتابة( بحسن نية أو بغيرها ) ..فنتج عن ذلك نفور عند النقاد لعدم استساغة الأغلبية لهذا المطروح عبر هذا الفن..و أيضا إصرار تسمية أصحاب هذه الخواطر بالشعراء والمبدعين فهذا زاد من حدة الموقف من هذه الوليدة الجديدة .

وذلك لغلبة الحداثة المذهبية في هذا النوع من الإبداع الشعري وأيضا كان لهم قوة إعلامية عبر المجلات والجرائد. (ومن يقرأ بتمعن الحداثة الفكرية يعرف ما الفارق بينها وبين مثلا الشيوعية أو البعثية ) .


3- تقصير النقاد والأساتذة الذين ُيرجع إليهم في مثل هذه الأمور اتجاه هذا الفن الجميل . لأنهم لم يستطيعوا تجاوز عقبة الحداثة وقراءة هذه القصائد النثرية ذات الشعور الراقي. فقد كان عليهم أن يتجرّدوا في المسألة ويعدلوا في الأمر .

4- المنتفعين ممن لا يهمهم قضية الرقي والتطوير فتجدهم يشوهون الفن ويحشرون أنفسهم فيما لا يفقهون فيه حديثا, أو على العكس تماما فيجعلون المبتدئ فحلا والأستاذ رمزا قوميا وهذا عيب صحافتنا الجائعة لكل ما قد يثير ويُحدث سخونة في الجو وبالتالي زيادة في المبيعات دون الاهتمام لما قد يسببه من أزمة في عملية المسيرة الإبداعية .


(3)
الحل
إذا لم يُعترف بهذا الفن كنوع من أنواع الشعر...

وأتمنى ذلك ! لأمرين :
1- كونها نقطة جديدة وجنس أدبي جديد خاص كبداية ..ثم تأتي الخصائص والأنظمة كخطوة ثانية .
2- لها أساليب خاصة بها قد يلاحظها الكثير ممن يقرأون هذا النوع ...فمن الظلم أن تدرج مع الشعر .

وهذه ميزة يجب الانتبهاه إليها وليست منقصة ..في كونها لا تندرج مع الشعر ...فكثير من الشعر ليس إلا شكلا .

عند إذ يجب أن تعتبر فنا لذاتها , يحتفى بها, لها نقادها وأمسياتها ورموزها(أي يخلصون لهذا النوع ويستمرون عليه ...يجددون فيه ويبدعون ...ويضعون له ضوابط و خصائص ) ...

كما للأنواع الأدبية الأخرى ...
هذا من جانب
ومن جانب آخر على أصحاب هذا النوع الإبداعي أن يجتهدوا ويتميزوا ويصبروا فهذا حال الأفكار الجديدة .

(4) هنا وبالتحديد في هذا القسم من منتديات العز أسماء لو حافظت على منهجيتها وبدأت تتوسع وتنوع في المواضيع فحتما ستصل إلى أماكن التنظير والقيادة . أقولها بصدق ودون مجاملة
__________________

[أديب فؤاد]

الرد بقلم د0 هـــــــــــزاع

تحية أخي المبدع أديب فؤاد وأختي الصديقة العزيزة الدائمة : صديقة الحرف



في موضوعيكما ومشاركتيكما يكتمل التعريف بالخاطرة كنوع من فنون الادب العربي الحديث

ولي مداخلات بسيطة أتمنى ان تثري هذا الموضوع المميز الذي أبدعت مشرفتنا الكبيرة صديقة الحرف بالتقديم له :

1- كما أشار أخي أديب فؤاد بان عدم وجود ضابطة أدبية ثابتة للخاطرة جعلها لدى المتحذلقين والمتعلقين بسلفية فنون الأدب من شعر وخطب وقصص وغيرها منكرة ونبوذة وهذا ما ليس لأحد أن يقول به
لأن الخاطرة وحتى لو لم يتفق بين الأدباء على تعريف واحد وشامل لها , تبقى فنا مستقلا بذاته له إبداعاته الخاصة وسماته التي نشعربها حتى وإن لم نستطع أن نصوغ قوالبها ونوحدها على شرائط وأساليب واضحة

2- إن التمتع بباقي فنون وضروب الأدب العربي من قديمها إلى حديثها لابد له من وقفة حقيقية ومطولة أمام فن الخاطرة
فالخاطرة الجيدة التي يكون مبدأ تقييمها معتمدا على نجاح طرق سردها وتحقيق الهدف منها بوصولها إلى ذهن وقلب القارىء بأفضل الطرق التي يستسيغها وتستطيع أن تقنع الجميع بجدوى وجودها المميز كصنف إبداعي قادر على أن يثبت نفسه بالبعد عن الغموض والاقتراب من فكر القارىء , وقبول شكلها المسرود عبر عدة أشكال إبداعية معروفة فهي قد تقترب من شكل رسائل الخطابة , كما انها قد تكون الأخت المدللة للشعر أو الوسيط المميز بين هذه الألوان الأدبية
هي الخاطرة الجيدة التي نريد لها الاستمرار
والتي يمكنها الاستمرار بالفعل كمسلك أدبي جديد
وهي في ذلك وعلى الرغم من سهولة تداولها , فإنها تبقى لونا أدبيا لا يستطيع أيا كان أن يدعيها لنفسه
فهي وإن لم تكن شعرا , ولكنها تبقى ملتزمة بضوابط الأدب عموما والفن الإبداعي خصوصا
ولابد لكاتبها أن يجيد لغة الحوار والكتابة والبيان , وإن لم يطلب إليه التكلف في صناعتها فهذا أيضاً لايعني البتة تداولها لكل من أحب أن يدعي فهمه لها
وربما كان هذا من أشد الذرائع التي تمترس من ورائها سلفيو الأدب القديم
ولمن أراد ان يعرف معنى الخاطرة الجيدة والتي تنم عن فكر كاتبها فليزر منتدى القلم الحر في هذه الشبكة الحبيبية ولينظر إلى ما فيها من إبداع في الخاطرة
ولنا في خواطر مشرفتنا الكبيرة صديقة الحرف وأديبنا المميز : أديب فؤاد والكثير من الموجودين أمثلة على نجاح هذا الفن وتميزه وتفرده
وليس هذا مجاملة أو مديحا
بل هو دعوة للتعرف على هذا النوع من الفن والنظر إلى معنى أن يكون الكاتب ملما بما يكتب

3- ولما كان الشعر العربي يمتاز بضوابطه الثابتة فقد نجد في الخاطرة وخروجها عن المألوف لونا جديدا وممتعا إذا ما بقي في نفس الوقت ملتزما ومحافظا على ضوابط الأدب من ثقافة ومعرفة ووضوح وبلاغة وإضافة إلى ذلك القدرة على الخروج بمزيج عاطفي من كل ذلك , حتى وإن ايتعد عن الوزن والقافية
ولا بد لنا من قبول هذا الفن الابداعي الجديد طالما أنه يصب كجدول في نهر أدبنا العربي
ومنعا لحدوث الاختلاف بين المحدثين والمحافظين
فلنقم بإزالة العقبة الأولى والاشكالية الكبيرة التي أثارت حفيظة أولئك المحافظين بأن نسمي الخاطرة شعرا
لن نسميها شعرا بل ستبقى الخاطرة خاطرة
وإسمها هذا كفيل بها ولا نظلمها بتسميتها القصيدة النثرية
فنحن بذلك نحط من قدرها بدلا من أن نسمو بها وصولا إلى مصاف الشعر العربي
فلتبق الخاطرة خاطرة
ولنسع إلى تفردها وتميزها واستمرارية الإبداع الأدبي فيها
وسنجد أنها تدريجيا ستتخذ لونا ذو حدود واضحة ما أمكن
وعندها سكون لها قول آخر وتعريف آخر وكذلك : لابد ان تكون قادرة على التعريف بضوابط خاصة ومقبولة

أتمنى لكم الفائدة

وأكرر شكري لمشرفنا : أديب
ومشرفتنا : صديقة الحرف

ولنعمل معاً على الارتقاء بهذا الفن المميز
وصولاً إلى تميز وتفرد أكبر

وكل التحية

[صديقة الحرف]

أخي القدير أديب ...

لاتعليق عندي ... سوى ...

اني أشكرك من كل قلبي

[د. عمر هزاع]

موضوع رائع
أذكره تماماً
وأذكر مداخلاته الجميلة
ولي عودة إن شاء الله

[صديقة الحرف]

شكرا لك د. هزاع ..

وأنتظر عودتك ومداخلتك

[د. عمر هزاع]

ما نجده من جمال في بعض الخواطر قد يفوق جمال أبيات شعرية منظومة وموزنة بعناية إذا كانت تلك الخواطر تعبر بحق عن مكنونات نفوسنا وهموم عصرنا ومصاعب حياتنا
وهي كما ذكرت قبلاً فن بديع له خصوصيته التي لابجب بأي شكل من الأشكال أن تسقط إلى القاع بما نجده من هزيل الكلام ومنفلت التعابير في ما يسمونه - مجازاً - خاطرة
فما تلك الكلمات المرصوفة كيفما إتفق بخاطرة
ولا تلك العبارات الفاضحة بدعوى التحرر بخاطرة
ولم تنشأ الخاطرة إلا لتكون لوناً أدبياً رفيعاً يمكنه أن يعبر عن هموم العصر ومشاكل الحياة الإجتماعية , بل وحتى الأمور الشخصية , كما تعبر عنه بقية صنوف الأدب من شعر وقصة ومسرحية ..
وهي وإن كتب فيها من عجز عن الموزون فليست بمسخ شعري , بل هي فن منفصل يخص فئة أكبر من الأدباء
فالشعر يختص به نخبة من الأدباء هم الشعراء فقط
اما الخاطرة فهي تفتح باباً أوسع لأدباء ليسوا بشعراء ولكنهم يعرفون معنى الأدب وألوانه بأن يكتبوا ويبدعوا
فتشركهم بذلك في دور الأدب ورسالته السامية
ولا تنخفض بهم إلى مصاف الرعاع والزنادقة والمجانين ..

فتحية لكل من خط حرفاً ذا معنى
ولكل من شارك ولو بسطر في رسالة هذا الأدب , وما أجمل الأدب في الأدب

[سماح العرعرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحو ا الى ان اشكركم جميعا على هذا العرض المميز

هل لى ان اثبتها؟

حتى يستقيد الجميع

تحياتى

[عبد الملك الخديدي]

أستاذ أديب
أستاذه صديقة الحرف
بارك الله فيكما على الشرح والتعليق
والحقيقة موضوع مفيد جدا عن الخاطرة .
تقبلا التحية

[صديقة الحرف]

شكرا أختي الجميلة سماح على التثبيت ...

وأشكرك أخي أبا الوليد على ا لإطراء

تحيتي للجميع

[اميرة الحزن]

شكرا جزيلا على الموضوع الرائع و المميز
يعطكيكم العافية ان شاء الله
و لي عودة لاكمل قراءة الموضوع