أديب فؤاد
18-12-2005, 11:41 PM
عن الشفاء بنت عبد الله قالت: { دخل علينا النبي صلى الله علية وسلم وأنا عند حفصة، فقال لي: "ألا تعلمين هذه – يعني حفصة – رقية النملة كما علمتيها الكتابة" } [رواه أحمد:6/372].
هل قرأ أحدكم هذ الحديث؟؟؟
بالتأكيد أنه مر على كثيرين ولكن فوجئت عند بحثي له في الشبكة أن كل من أستعرض هذا الحديث
أستعرضه من جانبين
الجانب الأول: جانب تعليم المرأة وانه يجوز للمراة ان تتعلم
والجانب اللآخر: جانب جواز الرقية ومافيه من تفصيلات
ولكن لم اجد من قرأ بين أسطر هذا الحديث ( وقد يكون هناك موجودا ولكن لم اصل إليه)
ولماذا عليه السلام طلب من الشفاء بنت عبدالله تعليمها رقية النملة بالذات ولماذا ليست رقية العين مثلا أو رقية الحمى
وللعلم النملة يقول الشوكاني في شرح الحديث (النملة قروح تخرج في الجنب)
لماذا النملة بالذات؟؟؟؟
كانت العرب ترقي النملة بالرقية التالية:
(العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء يفتعل غير أن لا تعصي الرجل )
والمتتبع لسيرةأم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وأبيها يجد أن فيها وفي السيده عائشة نزل قوله تعالى : (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْض فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ )
روي عن عبد الله بن عباس قال : مكثتُ سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطابعن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له ، حتى خرج حاجّاً ، فخرجت معه ، فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له ، قال : فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت : يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وآله من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة (صحيح البخاري ج4 ص1866)
وأخرج ابن عدي وأبو نعيم في فضائل الصحابة والعشاري في فضائل أبي بكر وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال : والله إنَّ إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ) قال لحفصة : أبوك وأبو عائشة واليان الناس بعدي فإياك إن تخبري أحداً
وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام حبا لزوجته ومراعاة لها
وكذلك حب الرجل لزوجته بان يراعي مشاعرها حتى في حالات العتاب
أراد أن يوصل لحفصة عتابا بطريقة غير مباشرة بأن طلب من الشفاء بنت عبدالله ان تعلمها رقية النملة لكي يوصل لها متن الرقية ومافيها بأن المراة لاتعصي زوجها وكأنه يعاتبها رضي الله عنها وأرضاها
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد الذي أرشدنا لكل خير وفي كل حالة من الحالات
كذلك قال الله (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم : 4]
هل قرأ أحدكم هذ الحديث؟؟؟
بالتأكيد أنه مر على كثيرين ولكن فوجئت عند بحثي له في الشبكة أن كل من أستعرض هذا الحديث
أستعرضه من جانبين
الجانب الأول: جانب تعليم المرأة وانه يجوز للمراة ان تتعلم
والجانب اللآخر: جانب جواز الرقية ومافيه من تفصيلات
ولكن لم اجد من قرأ بين أسطر هذا الحديث ( وقد يكون هناك موجودا ولكن لم اصل إليه)
ولماذا عليه السلام طلب من الشفاء بنت عبدالله تعليمها رقية النملة بالذات ولماذا ليست رقية العين مثلا أو رقية الحمى
وللعلم النملة يقول الشوكاني في شرح الحديث (النملة قروح تخرج في الجنب)
لماذا النملة بالذات؟؟؟؟
كانت العرب ترقي النملة بالرقية التالية:
(العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء يفتعل غير أن لا تعصي الرجل )
والمتتبع لسيرةأم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وأبيها يجد أن فيها وفي السيده عائشة نزل قوله تعالى : (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْض فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ )
روي عن عبد الله بن عباس قال : مكثتُ سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطابعن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له ، حتى خرج حاجّاً ، فخرجت معه ، فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له ، قال : فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت : يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وآله من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة (صحيح البخاري ج4 ص1866)
وأخرج ابن عدي وأبو نعيم في فضائل الصحابة والعشاري في فضائل أبي بكر وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال : والله إنَّ إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ) قال لحفصة : أبوك وأبو عائشة واليان الناس بعدي فإياك إن تخبري أحداً
وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام حبا لزوجته ومراعاة لها
وكذلك حب الرجل لزوجته بان يراعي مشاعرها حتى في حالات العتاب
أراد أن يوصل لحفصة عتابا بطريقة غير مباشرة بأن طلب من الشفاء بنت عبدالله ان تعلمها رقية النملة لكي يوصل لها متن الرقية ومافيها بأن المراة لاتعصي زوجها وكأنه يعاتبها رضي الله عنها وأرضاها
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد الذي أرشدنا لكل خير وفي كل حالة من الحالات
كذلك قال الله (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم : 4]