حبيبي يا رسول الله

[عبد الملك الخديدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني واخواتي
اسعد الله أوقاتكم بكل خير

لدي مساهمة شعرية بسيطة تجاه حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم .. رزقنا الله سبحانه وتعالى شفاعته ومحبته.
وهذه المساهمة البسيطة هي تضامنا مع وقفة المسلمين جميعا ضد ما تنشره صحافة الغرب من حقد على المسلمين وتشويه صورة نبيه عليه الصلاة والسلام بعد ان رأوا انتشار الاسلام السريع في مجتمعاتهم.

أرقت من المنام فزاد وجدي
وعين الصحو بـدَّدَت المناما

وكيف ينام من مثلي ويغفــو
وبوح الحرف يأتيني مضاما

وما جاء المنام لعين حـــر
يرى الاسلام مقهوراً مـــلاما

يــهان محمـد صلى عليــــه
الــه الخلق كملــه التمـــاما

حبيبي يا رسول الله يامن
على كل الخلائق قد تسامى

حبيبي يارسول الله يامن
أتته الرسْل تجعله إماما

حبيبي يا رسول الله يا من
أتته الرسل تمنحه الوساما

حبيبي يارسول الله يامن
بعثت محبة تفشي السلاما

حبيبي يا رسول الله يا من
بعثت هداية تجلي الظلاما

أكرر فيك حبي ليس يكفي
وحبي للرسول برى العظاما

تنزه أحمد عن كل عيــب
فما خان الحبيب لهم ذماما

نبيٌّ ما خلا يوماَ بذنبٍ
ولا عثرت به قدم الجهاما

ولا شهدت له كف بريبٍ
ولا بالشر تعرفه الأناما

نبي صادق عــدل أميـــــن
لكل الخلق ينذرهم قياما

سلاما يا أبا الزهراء إنَّا
فداءك والذي رفع المَقاما

سنقذف في قلوب القوم رعبا
تظل علامة تزري اللئـــاما

ونحشد للعدو جنود نصر
تدق قلاع كوبن إرث روما

وليس الشعر ما يغري لساني
ولكن وعْـدُ من خلق الغماما

سيرجع بالكرامة كلِّ حرٍّ
أبيٍّ صــادقٍ كـــرهَ المُقامـــا

أرى الخوف الرهيب يدب فيهم
ويخشون الضياء وقد تنــاما

فدين الحق ينتشر احتســـاباً
ولمع البرق يستبق العتاما

فلم يجدوا سوى رسم كريه
يصور حقد من نشر الرسوما

ألا تبـَّت يـدا عِجْــلٍ تمـادى
فأوقــد حقـده ونما الضرامــا

ولن ترضى اليهود ولا النصارى
ولو كان الرضاء لهم لزاما


الكلمات:
كوبن : كوبن هاجن عاصمة الدانمارك
إرث روما : أي انها اصبحت وريثة الروم في الحقد على الاسلام.

[د. عمر هزاع]

لله درك أخي الحبيب

وقفة مشرفة في الذود عن السيرة العطرة

ونسال الله أن يمن علينا بوقفة فداء لشرف النبي الكريم..

اللهم إنتقم .. اللهم إنتقم .. اللهم إنتقم

يا رب السموات والأرض وما بينهما .. نسألك بإسمك الأعلى .. وبمحبة رسول الهدى .. إلا نصرته ..

يا من قلت في محكم تنزيلك :

{ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً }الكهف106

نسألك أن نرى فيهم جزاءك وأن يتحقق فيهم وعيدك ..

وأن ترينا فيهم إنتصار الحق الذي وعدتنا به :

{ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }المجادلة21

إنك على كل شيء قدير ..

اللهم مكنا من رقابهم .. وأعنا على عقابهم ..

إنك أنت الحق وقولك الحق ..

والحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين .. محمد المصطفى الأمين ..

[فنان]

أخِي الفاضِل عبد الملك الخديدي



أسْألُ اللهَ أنْ يُبْدِلَ سَيّئاتكَ حَسَنات .. ويَرَفعَكَ عَالِيَ الدّرَجَات

وأنْ يُبَاركَ لكَ في عُمركَ ومَالِكَ ووَلدِك .. وأنْ يُصْلحَ عَمَلكَ ويُحْسِنَ خاتِمَتك

إنهُ سَميعٌ مُجيب.

[أم سلمى]

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلى وسلم وبارك على رسولنا الحبيب وعلى آله وصحبه أجمعين
أخى الفاضل عبد الملك بارك الله فيك وفى قلمك وفى قريحتك التى تخرج لنا الدرر
ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان بن ثابت اهجهم وروح القدس معك
وهنا أقول لك اهجهم وسيف الحق معك
اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاجعل كيده فى نحره واجعل تدبيره تدميره وانتقم لدينك ولرسولك يا عزيز يا جبار يا واحد يا قهار انصر الإسلام و أعز المسلمين وأعلى بفضلك كلمتى الحق والدين

[عبد الملك الخديدي]

استاذنا د. هزاع .... حفظه الله

جزاك الله بكل خير على هذه الاضافة التي اثرت الموضوع ،،

قال الله تعالى : (إِنَّا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ ) (95) الحجر .
والاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس حديث العهد بل إنه قديم قدم رسالة المصطفى عليه الصلاة والسلام وتوعد الله المستهزئين برسوله بعقابهم في الدنيا وأن الله سيكفيه شرورهم بما شاء.
ورد في أحد التفاسير :
سَمِعْت أَنَسًا يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة" إِنَّا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر " قَالَ مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَمَزَهُ بَعْضهمْ فَجَاءَ جِبْرِيل قَالَ أَحْسَبهُ قَالَ فَغَمَزَهُمْ فَوَقَعَ فِي أَجْسَادهمْ كَهَيْئَةِ الطَّعْنَة فَمَاتُوا . وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانَ عُظَمَاء الْمُسْتَهْزِئِينَ كَمَا حَدَّثَنِي يَزِيد بْن رُومَان عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر خَمْسَة نَفَر وَكَانُوا ذَوِي أَسْنَان وَشَرَف فِي قَوْمهمْ مِنْ بَنِي أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى بْن قُصَيّ الْأَسْوَد بْن الْمُطَّلِب أَبِي زَمْعَة كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي قَدْ دَعَا عَلَيْهِ لِمَا كَانَ يَبْلُغهُ مِنْ أَذَاهُ وَاسْتِهْزَائِهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَعْمِ بَصَره وَأَثْكِلْهُ وَلَده "

ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل على أحفاد قتلة الأنبياء .

ودمتم.

[عبد الملك الخديدي]

الاخ الحبيب فنان العز :

تقبل الله منا ومنك الدعاء وصالح الاعمال.

تقبل تحياتي :)

[عبد الملك الخديدي]

أختنا الكريمة أم سلمى ... حفظها الله :

جزاك الله خير على كلماتك الطيبة الهادفة

والرسول عليه الصلاة والسلام أعظم من تفاهاتهم

ورب ضارة نافعة .. فهاهم المسلمون في مشارق الارض ومغاربها

يتحدون على كلمة واحدة ويجتمعون في حب رسول الله يهزون بذلك اركان

المعمورة ويسقطون في إيديهم ما كانوا يخططون له من اهانة واستهزاء

ودمت لنا بخير

[محمد جاد الزغبي]

الله الله الله ..
بارك الله فيك من مبدع حقيقي وشاعر مطبوع على التميز ,,
ما هذا يا رجل ..
لقد ذبت مع أبيات القصيدة .. وتمايلت يمينا وشمالا لروعة أبياتها وموسيقاها الغنية ...
مشاعر ربانية ..
نسأل الله أن يجعلها فى ميزان حسناتك ..
لك كل التحية يا عبد الملك

[بنت الإسلام]

جزاكـ الله خيرا اخي الكريم كلمات قمة في الروعة

أسأل الله أن يحشركـ في لواء رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو راضٍ عنكـ


((وَلَقد اسْتُهزِئَ بِرُُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بالذين سَخِرُوا مِنُْهم مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُون ))

اللهم اخزهم في الدنيا والآخرة

[عبد الملك الخديدي]

أخي الحبيب محمد .. حامل المسك

نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر نبيه ويعز دينة ويذل الشرك والمشركين.آمين ...

[عبد الملك الخديدي]

أختي الكريمة بنت الاسلام :

أشكرك جزيل الشكر على مرورك وردك الجميل ودعاءك المستجاب ان شاء الله.

[صابر ابو سنينة]

سلمت يمينك يا اخي وبارك الله بك والله الله ما اجملها من روح تلك التي دافعت عن حبيبي رسول الله فالله اسال ان يجعلها في ميزان حسناتك ولي تعليقٌ بسيط على هذين البيتين:
ونحشد للعدو جنود نصر
تدق قلاع كوبن إرث روما

فلم يجدوا سوى رسم كريه
يصور حقد من نشر الرسوما
فقد جائت القصيدة بحرف روي هو الميم وردف هو الألف وما سبق حرف الميم في القصيدة- والذي انساني الشيطان ذكر اسمه- لديك هو حرف الألف مثل لزاما ، تماما ، غراما ، سلاما000الخ
ولا يجوز ان نقحم حرف الواو او الياء قبل الميم ، وللعالم فليذكرني بالحرف الذي يسبق حرف الروي وجزاك الله خيراً، وسامحني فما قصدت والله الا الفائدة0

[د. عمر هزاع]

ما شاء الله ..
جميل هذا التساؤل , وأجمل منه طريقة عرضه اللائقة ...
وإسمح لي بالإجابة اخي الحبيب : صابر ..

- في قصيدة أخينا عبد الملك
قافية ميمية ( روي : حرف الميم )
ووصل ( حرف مد : هو الألف بعد الميم ويجوز أن يأتي لإشباع حركة الروي مثل كلمة : الرسوما , أو ان يكون أصلياً مثل كلمة : روما )
وردف ( والردف : إما :1- حرف لين ساكن - واو أو ياء - بعد حركة غير مجانسة أي واو بعد حركة الكسرأو الفتح وياء بعد الضم أو الفتح , 2 - أو حرف مد - ألف أو واو أو ياء - بعد حركة مجانسة أي ألف بعد الفتح أو واو بعد الضم أو ياء بعد الكسر )
وما جاء به شاعرنا هو ردف الألف - ردف مد بألف بعد حركة مجانسة هي الفتح في جميع الحروف قبل الألف - خلا بيتان , هما :

ونحشد للعدو جنود نصر
تدق قلاع كوبن إرث رُوما
و
فلم يجدوا سوى رسم كريه
يصور حقد من نشر الرسُوما

وفيهما تغير الردف : أبدل المد بألف بمدٍ بالواو .. ( غير ردف الألف إلى ردف الواو ) ..
ويجوز من غير قبح وقوع الواو ردفاً في بعض أبيات القصيدة والياء في بعضها الآخر وربما جاز وقوع الألف في أبيات أخرى منها ( بشرط أن يكون الردف بالمد وليس باللين ) , وإن كان الإلتزام بردف واحد هو الأجمل , كقول الشاعر :

طحا بك قلب في الحسان طروب ××× بعيد الشباب عصر حان مشِيب
تكلفني ليلى وقد شط وليها ×××××××× وعادت عوادِ بيننا وخطُوب

أو كقول السموأل :

إذا سيد منا خلا قام سيد ×××××× قؤول بما قال الكرام فعُول
وما أخمدت نار لنا دون طارق ××× ولا ذمنا في النازلين نزِيل

وما سبق من جوازات لا تحل لردف اللين ( تحل فقط لردف المد أي بوجود حركة مجانسة كما تشير الحركات في الأبيات السابقة )

وعليه :
لايجوز تغيير الردف باللين , بينما يجوز التغيير في الردف بالمد
...............................
وتقول القاعدة في نظم الروي : أن حروف القافية الستة ( الروي , الوصل , الخروج , الردف , التأسيس , الدخيل ) تلتزم من أول القصيدة إلى آخرها ..



ولا يجوز ان نقحم حرف الواو او الياء قبل الميم

بل يجوز اخي الكريم في حالة ردف المد كما ذكرنا .. وإن كان الأجمل هو الإلتزام بالمد ألفاً ..



جائت القصيدة بحرف روي هو الميم وردف هو الألف وما سبق حرف الميم في القصيدة- والذي انساني الشيطان ذكر اسمه- لديك هو حرف الألف مثل لزاما ، تماما ، غراما
وللعالم فليذكرني بالحرف الذي يسبق حرف الروي

ما سألت عنه يا اخي هو الردف عينه : ما قبل حرف الميم حرف مد بالألف ( أي أن الألف هي الردف ) , وفي بيتين فقط هو مد بالواو ( أي ردف بالواو ) ولذا فالحرف قبل الميم هو الردف عينه ..
وأظنك كنت تنوي السؤال عن الحرفين : التأسيس , والدخيل ..

التأسيس : هو حصراً ألف هاوية يفصلها عن الروي حرف متحرك واحد بشرط ألا يتصل الروي بوصل ( أي تكون نهاية البيت حرف غير الألف أو الواو أو الياء ) كقول الشاعر :

نظرتُ إلى الدنيا بعين مريضة ×××× وفكرة مغرور وتأميل جاهل

الدخيل : هو الحرف المتحرك الفاصل بين التأسيس والروي ..
وهو في البيت السابق حرف الهاء

وفي النهاية ..

أكرر شكري لكم جميعاً ..
وأتمنى الفائدة للجميع ..

بارك الله فيكم , إذا أعدتموني لدرس من دروس القوافي الجميلة ..
وسأزيد في تثبيت هذا الموضوع للفائدة ..



http://www.w6w.net/users/23-06-2005/w6w_20050623101026159953b88ee42.gif

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[صابر ابو سنينة]

بارك الله ايها العالم الأديب جميل طرحك واسلوبك ويا حبذا التمثيل حتى تعم الفائدة من خلال قصيدة ان امكن لإنني وللأمانة وليس من قبيل الإختبار لا سمح الله لم يمر علي وجود حروف المد الثلاث في قصيدة واحدة وبارك الله بك اخي عبدالملك فأنت سببٌ لما انتفعن به وننتفع ان شاء الله0

[زاهية أحمد]

بارك الله فيك أخي الكريم عبد الملك

طربت وأنا أقرأ هذه الرائعة

رغم الألم الذي يعصر القلب والحرف

غيرة على الحبيب عليه الصلاة والسلام

جعلها الله في سجل حسناتك

أختك
بنت البحر

[عبد الملك الخديدي]

أخي العزيز : صابر ابو طارق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتك بكل خير
أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك واهتمامك الجميل .. والحقيقة انني لم انتبه لمشاركتك الا بعد رايت تثبيت الموضوع .
أما ما تفضلت به من تساؤلات .. فلم يعد لي تعليق بعد شرح استاذنا د. هزاع الا اضافة بسيطة : .

يقول أمير الشعراء :
ذكريات من الأحبة تمحى ++++* بيد للزمان تمحو الطلولا
كل رسم من منزل أو حبيب ++++* سوف يمشي البلى عليه محيلا

ويقول في قصيدى اخرى :
ومن الوفود كأنهم من حوله ++++++++ مرضى بعيسى الروح يستشفونا
مثل تصور من حياة حرة ++++++++ للنشء ينطق في السكوت مبينا

أما بالنسبة لردف الميم فاعتقد أنه يجوز ذلك نظرا أولا لأن الاختلاف في كلمتين فقط وهاتان الكلمتان هي تعتبر إسمان في صلب موضوع القصيدة ... وهي ( روما) مدينة . ورسوما . وهي كلمة الحدث . أما ماعداها من كلمات القافية فهي على حرف الالف قبل الميم.

أما السبب الثاني فإن القافية هي الالف والميم قبله أي ان الحرف الثالث السابق لا يؤثر .. ولكن المؤثر هو حرف الميم .. بمعنى أن القافية تعتبر الالف بدرجة أولى ثم الميم.

تقبل أجمل تحياتي ..

[عبد الملك الخديدي]

استاذنا وحبيبنا د. هزاع

أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بهذا الموضوع وردك الوافي الشافي على التساؤل .. والهدف كما تفضلت هو الفائدة ..
وعلى ذلك فلدي استفسار طالما راودني .. وهو هل اختيار الشاعر لكلمات خاصة أو اسماء معينة أو أعلام مثل كلمة روما وهي علم ... ومثل رسوما .. هل هذا الاختيار يضعف القصيدة أم انه يضفي عليها اسلوب خاص وعنوان عصري لها ويوضح المناسبة والوقت والزمن .. وهل يستطيع مثلا الشاعر ان يقلب الكلمة الى احد جذورها مثل رسوما الى رساما.

فقط مجرد تساؤلات .. طالما راودتني وأنا أقرأ لكبار الشعراء في مثل هذا الطرح.

تقبل تحياتي ..

[عبد الملك الخديدي]

بنت البحر

تحياتي واحترامي لشخصك الكريم

بارك الله فيك وفي مشاعرك الطيبة.

[صابر ابو سنينة]

الى الأستاذ الشاعر عبدالملك الخديدي
تحية طيبة وبعد
ولو انك تنتظر اجابة عالمنا الأديب هزاع الا ان لي وقفة ارجو ان تعذرني بها،
فإنني مفتون بالشعر ولا سيما ما احتوى منه على الفكرة وجزالة الألفاظ وجمال ورقة المعاني وقد استوقفتني القصيدة كثيراً لما احتوته من كنوز وجواهر ولكن لي عودة الى كلمات عالمنا الجليل د0 هزاع: "اقتباس"
وتقول القاعدة في نظم الروي : أن حروف القافية الستة ( الروي , الوصل , الخروج , الردف , التأسيس , الدخيل ) تلتزم من أول القصيدة إلى آخرها ..
وسؤالي00 الم يكن حرف الألف في القصيدة ردفاً فإذا كان وقد كان الا ينبغي ان ان يُلتزم بحرف الردف من اول وحتى آخر القصيدة كما تقول القاعدة اعلاه0
ثم عاد عالمنا الأديب وذكر:
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : صابر ابو طارق
ولا يجوز ان نقحم حرف الواو او الياء قبل الميم

بل يجوز اخي الكريم في حالة ردف المد كما ذكرنا .. وإن كان الأجمل هو الإلتزام بالمد ألفاً ..
فقال الأجمل وانا وعلى غير علمٍ مني - بل بالحس الشعري - اقول بل يجب عليه الإلتزام بحرف المد الألف من اول وحتى آخر القصيدة حتى وان كان تغيير حرف الردف يخدم القصيدة اللهم إلا اذا كان حرف المد في الردف هو الواو فيجوز ادخال الياء عليه من غير قبح 0

[عبد الملك الخديدي]

اخي الكريم يسعدني جدا ما تفضلت به .. وقد رأيتني سألت د. هزاع عن امكانية ادخال بعض كلمات الاعلام والرموز في القصيدة كقافية ..وهل ذلك يسيء الى القصيدة أم لا .
وكما ذكرت لك هي كلمتين .. اضطررت الى وضعهما بالرغم من أن حسي الشعري لم يكن ليرتاح لهما ولكن لاعتقادي بأن ذلك يجوز وأن معنى القصيدة واهمية الكلمة سيطغى على الاحساس الشعري للمتلقي .
تحياتي

[صابر ابو سنينة]

استاذي واخي الكريم عبدالملك
اقتباس:
كلمتين .. اضطررت الى وضعهما بالرغم من أن حسي الشعري لم يكن ليرتاح لهما ولكن لاعتقادي بأن ذلك يجوز وأن معنى القصيدة واهمية الكلمة سيطغى على الاحساس الشعري للمتلقي .

بارك الله بك واشكر لك سعة صدرك ولطفك العظيم مع خالص حبي وتمنياتي لك بالتوفيق واتمنى عليك ان تشترك بالمسابقة التي اعلن عنها النادي لعل الله يكتبها لأحد اعضاء هذه الشبكة المميزين0

[د. عمر هزاع]

أخي الكريم : صابر

حقيقة بحثت عن جواز تبادل الألف مع الواو والياء فلم أجد أمثلة تفيد الموضوع مع العلم بوجود هذه القاعدة في كتب العروض والقوافي :

ويجوز من غير قبح وقوع الواو ردفاً في بعض أبيات القصيدة والياء في بعضها الآخر وربما جاز وقوع الألف في أبيات أخرى منها ( بشرط أن يكون الردف بالمد وليس باللين ) , وإن كان الإلتزام بردف واحد هو الأجمل

وأقول لاخي العزيز عبد الملك :

تعتبر القافية حرفاً أو مقطعاً من كلمة أو كلمة كاملة أو تركيب من أكثر من كلمة واحدة ..
وفي قصيدتك هنا .. القافية هي الميم وردفها بالألف ومدها بالألف ( أي المقطع الصوتي : اما )
وليس الميم والألف ( ألف المد الأخيرة فقط )

أما بالنسبة لذكر أسماء الأعلام في القصيدة ففي ذلك يختلف الشعراء والنقاد .. فحين يرى بعضهم أن إدراج مثل هذه الأسماء يزيد من قوة الأبيات ومن إرتباطها بالحدث والواقع , ويدل على سعة الأفق والثقافة لدى الشاعر , يرى آخرون أنها سبب من أسباب ضعف القصيدة والجنوح بها نحو المحدثات التي تضعف البناء ولاسيما إذا كانت هذه المسميات تختلف في صياغتها عن الوزن العروضي للتفعيلة الشعرية مما يضطر الشاعر إلى تصريفها بشكل غير مفهوم أو تركها كما هي لتكسر الوزن ..
وتحيد فريق آخر في السماح بها في حدود المعقول وفي الإضطرار ..

وللامانة فإن مثل هذه المسميات قد يكون لها وقع مؤثر جذاب إذا تم توظيفها بشكل ملائم أدبياً ونحوياً وعروضياً في الأبيات إذا توفر فيها ما يلي :
- ألا تكون مستهجنة لفظياً
- قابلة للتصريف نحوياً أو عروضياً
- وجودها يخدم غرض الأبيات
- عدم إدراجها بتواتر كبير
- عدم الجنوح إلى ذكرها قسرياً
ويظل الشاعر الأبرع هو من يتجنبها , وهذا دلالة كافية على أنها من الحالات الإضطرارية

أما عن حق الشاعر في التصريف للأفعال والأسماء فهو حق لايملكه غيره في الكتابة وذلك لضرورة تقيده بالوزن والقافية
ففي الوقت الذي يسمح لشاعر ما فيه بتصريف إسم أو فعل لملائمة الوزن والغرض والقافية , يحظر هذا الحق على غيره من الأدباء مثل الخطباء والقصاصين والرواة والنحاة ..
لأن ذلك لايستلزم إدراج هذه التصريفات طالما أن طبيعة نصوصهم لاتتقيد بوزن أو قافية ..

ولاننسى أن نذكر أن من شروط التصريف :
- الإتيان بكلمة من أصل الإسم أو الفعل للدلالة على المعنى
- البديل مشتق لفظي نحوي
- البديل لايخرج عن المعنى

ويندرج ذلك في إطار الضرورة الشعرية ..
و هي المخالفة اللغوية التي يلجأ إليها الشاعر ،مراعاة للقواعد العروضية وأحكامها

وفيما يلي بعض أمثلة عن الضرورات :

ــ تنوين المنادى المبني على الضم ، كقول الشاعر:
سلام الله يامطرٌ علينا ++++ وليس عليك يامطر السلامُ

ــ تنوين الممنوع من الصرف، كقول عمر بن أبي ربيعة:
تهيمُ إلى نُعْمٍ فلا الشمل جامع++++ ولا الحبل موصول ولا القلب مقصرُ

ــ مد المقصور، كقول الشاعر:
هي حوريتي وحسبي منها ++++ نظرة يستشف منها الرضاء

ــ استعمال (( ال )) بمعنى الذي كقول الشاعر:
ما أنت بالحكم الترضى حكومته ++++ ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

ــ الإخلال بالتركيب الصرفي ، كقول الشاعر:
تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ++++ نفي الدراهيم تنقاد الصياريف

ــ حذف (( الفاء )) من جواب الشرط كقول الشاعر:
من يفعل الحسناتِ الله يشكرها ++++ والشر بالشر عند الله مثلانِ

- حذف الفعل بعد لام الجازمة ، كقول الشاعر:
احفظ وديعتُك التي استودعتها ++++ يوم الأعارب إن وصلت وإنْ لَمِ

- حذف (( رُبَّ )) بعد الواو، كقول الشاعر:
وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدوله ++++ عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي

ــ تسكين المتحرك ، كقول الشاعر:
سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ++++ ونهر تيري فلا تَعْرفْكمُ العربُ

ــ فك الادغام الواجب كقول الشاعر:
مهلاً أعاذلُ قد جربت من خُلُفي ++++ إني أجودُ لأقوام وإن ضننوا

- إشباع حركة ضمير في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه
نحو :
همُ – همو
عرفتهُ ـــ عرفتهو
فيهِ ــــ فيهي
وهكذا ..

ـ جعل همزة القطع همزة الوصل والعكس

ـ تخفيف المهموز

.......................

اما عن أسماء الأعلام فإليك المثال التالي :

بلاد العرب أوطاني ×× من الشام لبغدان
الأصل : بغداد

......................


مع التحية

[المشرف العام]

قصيدة راااائعة بمعنى الكلمة
فوقعها في القلب جميل.

لا أعرف فن نقد القصيدة
ورغم صعوبتي فهم ما تتناقشونه إلا أني استمتعت بقراءتها.
أتمنى لكم التوفيق وجعل الله القصبدة في ميزان حسناتك
ومن الفائزين في المسابقة إن شاء الله.
ليلكم فوز وجوائز.

[صديقة الحرف]

أخي عبد الملك ....

قصيدة جميلة ورائعة لحنا وقافية ومعنى وفكرة ...


والشكر موصول للأخ طارق على التساؤل ...

ولك أخي عبد الملك لتقبل النقد البناء

وأخيرا لدكتورنا الشاعر هزاع ......

تحية جميلة للجميع

[عبد الملك الخديدي]

الأخ ابو طارق

اشكرك على اهتمامك .. وسعة صدري هي من سعة بحور الشعر الكبيرة وسعة علومه واسرار قوافيه
واوزانه .

أخي الكريم شاركت بالمسابقة بقصيدة منشورة على هذا المنتدى .. ارجو الاطلاع عليها..

[عبد الملك الخديدي]

بحق مدرسة يا د. هزاع

بارك الله في علمك ..

ومنكم نستفيد أكثر وأكثر .. :)

[عبد الملك الخديدي]

الشكر لله ثم لكم يا أستاذ أحمد عبدالباقي

على اتاحة هذه الفرصة لنجتمع في هذا المنتدى الرائع

مع هذه الكوكبة المضيئة من الشعراء والنقاد .. المبدعين

تقبل تحياتي

[عبد الملك الخديدي]

صديقة الحرف

يسعدني مرورك الدائم

وتشكرين على كلماتك واطراءك الذي اتمنى ان استحقه.

تحياتي

[صبا نجد]

لا فض فوكـ

قصيدتك جميله .. جدا

في التسلسل .. والقافيه ..

اسال الله ان لا يحرمك الاجر ..

[صابر ابو سنينة]

العالم الأديب والغيور د0 هزاع ما انا الا نقطة ببحر علمك ولكنها الغيرة على الشعر 00 الغيرة التي نلمسها فيك ونتعلمها منك ومن علماء اللغة بارك الله بك 0
الشاعر والأخ الصديق عبدالملك : سأبحث عن القصيدة وأقرأها ان شاء الله وفي القريب سأقوم بنشر قصيدتي ان شاء الله0
الأخت الجليلة صديقة الحرف: شكراً لك مرورك 0
وفي الختام - السيد المشرف العام- احمد عبدالباقي عاشور تحيةٌ لكم على هذه الجهود التي تبذلونها لتدوم الفائدة ان شاء الله علينا جميعاً0