دروس فى النحو والصرف - 10 / 37

[أحمد سعد الدين]

10 - المفعولْ فيه – ظَرْفُ الزمانِ والمكانِ

[أحمد سعد الدين]

أولاً : مَفهومُه : اسمٌ منصوبٌ على تقديرِ (في) يُذْكَرُ لبيانِ زمانِ الفِعْلِ أو مَكانِهِ .

أمْا الأصلُ اللغويُّ لمفهومِ الظرفِ فهو ما كان وعاءً لشيءٍ ، وتُسمى الأواني ظروفا ، لأنها أوعيةٌ لما يُجْعَلُ فيها . وسُميتْ الأزمنةُ والأمِكنَةُ ظروفاً، لأنّ الأفعالَ تَحَصلُ فيها ، فصارتْ كالأوْعِيَةِ لها .



ففي مثل "جاءتْ السيارةُ صباحاً ، ووقفتْ يمينَ الشارِعِ ، لِيَرْكَبَ الراغبون . تَدُلُّ كَلِمةُ (صباحاً) على زَمَنٍ معروفٍ ، وتتضمّنُ في ثناياها معنى الحرفِ (في) الدالِ على الظَرفيةِ . بحيثُ نَستطيعُ أن نَضَعَ قَبْلَها هذا الحرفَ ونقولُ جاءتٍْ السيارةُ في صباحٍ ، ووقفتْ يَميَنَ الطريقَ ، فلا يَتَغَّيرُ المعنى مع وُجودِها ، ولا يَفْسُدُ صَوْغُ التركيبِ . فكأنُها عِنْدَ حَذْفِها موجودةٌ، لأنّها تُراعى عِنْدَ تأديةِ المعنى ، ولأنَّ كلمةَ (صباحاً ) تُرشِدُ إليها وتُوَجّهُ الذِّهْنَ لمكانِها . فهي – إذاً – مُقَدَّرةٌ ومَلحوظَةٌ في الجملةِ . وهذا هو المقصودُ من أنَّ كلمةَ


(صباحاً) تَتَضَمّنُها.
ولو غيّرنا الفعلَ (جاءَ) ووضعنا مكانَهُ فعلاً آخرَ ، مثل : وَقَفَ ، ذَهَبَ ، تَحَرّك … لَبقيت كلمةُ (صباحاً ) على حالها من حيث الدلالةُ على الزمن المعروف ومن تَضَمُّنِها معنى (في) وهذا يَدَلُّ على أنَّ تَضَمُّنَها معنى (في) مُسْتَمِرٌّ ومُتّبَعٌ في مُخْتَلَفِ الأحوالِ مَعَ أفعالٍ كثيرةٍ مختلفة المعنى ، بخلافِ لو قُلنا : الصباحُ مُشْرِقٌ – صباحُ الخَميسِ مُعْتَدِلٌ – فإن كلمةَ (الصباح) في المثالين واشباهِهما – تَدُلُّ على الزَمنِ المعروفِ . ولكنها لا تَتَضَمَّنُ معنى (في) . فلو وضعناها قبلَها تفسد الأسلوبُ والمعنى ، إذ لا يَصِحُّ (في الصباحِ مُشْرِقٌ ) ، ولا (في صباح الخميسِ معتدلٌ) ومِنْ أجلْلِ هذا لا تَصِحّ تَسْمِيَهُ (الصباح) في هذين المثالين ظَرْفَ زمانٍ مع أنها تَدُلُّ على الزمانِ فيهما .

وَتدُلُّ كلمةُ (يمين) في المثالِ الأوّلِ وهي اسمٌ ، على المكانِ لأنّ معناها وَقَفتْ السيارةُ في مكانٍ هو : جِهَةُ اليمينِ ، وهي مُتَضَمِنّةٌ معنى (في) إذْ تَستطيعُ أن تقولَ : وَقَفَتْ في جهةِ اليمينِ ، فلا يَتغيرُ المعنى . ولوغَيّرْنا الفعلَ وجِئنا بآخرَ فآخرَ لظلتْ كَلمةُ (يمين) على حالِها من الدلالةِ على المكان . ومن تَضَمُّنِها معنى (في) باستمرار . بخلافِ قولنِا : اليمينُ مَأمونةٌ – إنَّ اليمينَ مأمونةٌ – خَلَتْ اليمينُ (اليدُ اليُمنى) ، فإنّها في هذه الأمثلة وأمثالها ، لا تَتَضَمَّنُ معنى (في) ويَفْسُدُ المعنى والأسلوب بمجيئها ، إذْ لا يقُالُ في اليمينِ مأمونةٌ ، ولِهذا لا يَصِحُّ تَسميَتُها ظرفَ مكانٍ لِذا سُمّيتْ كلمةُ (صباحا) في المثالِ الأول ونَظائرُها ظروفَ زمانٍ ، وكلمةُ يمينٍ ونظائرُها . ظَرْفَ مَكانٍ

[أحمد سعد الدين]

نوعا الظرف – الظَّرْفُ نوعان : ظرفُ زمانٍ وظرفُ مكانٍ

فظرفْ الزّمانِ : ما يدلُّ على وَقتٍ وَقَعَ فيه الحَدَثُ ، مثل : سافَرْتُ ليلاً

وظرف المكان : يَدلُّ على مكانٍ وَقَعَ فيه الحَدَثُ ، مثل : سِرْتُ فَوقَ الرملِ .

والظرفُ سواءٌ أكان زمانيا أم مكانيا ، إمّا مُبْهَمٌ أو محدودٌ – مُؤَقتٌ ومُختَصٌ – وإما مُتَصَرِّفٌ أو غيرُ مُتصّرِفٍ .



ثانياً : الظّرْفُ المبهمُ والظّرْفُ المحدودُ

المبهمُ من ظروف الزمان : ما دل على قَدْرٍ من الزمانِ غيرِ مُعّينٍ ، مثل :

أبَدٍ وأَمَدٍ وحينٍ ووقتٍ وزمانٍ .

والمحدود – الموقت ، المختص – ما دَلّ على وقت مُقَدّرٍ مُعَيّنٍ ومحدودٍ ، مثل :

ساعةٍ ويومٍ وليلةٍ وأسبوعٍ وشهرٍ وسنةٍ وعامٍ .


ومنه أسماء الشهور والفصول وأيام الأسبوع وما أضيف من الظروف المبهمة إلى ما يُزيلُ

إبهامَهُ ، مثل : زَمانُ الرّبيعِ وَوَقتُ الصيفِ .

والمبهم من ظروف المكان : ما دل على مكان غير مُحدّدٍ – اي ليس له صُورةٌ تُدرَكُ بالحسّ الظاهِر ، كالجهاتِ السّتِ وهي : 1) أمام – قُدّام - 2) وراء (خلف) 3) يمين 4) يسار – شمال 5) فوق 6) تحت

ومثل أسماء المقادير ، مثل : ميل ، كيلومتر ، وقَصبة وغيرُها . فهي وإن كانت معلومةَ المسافةِ ، والمقدارِ ، فإن إبهامها حاصلٌ من ناحية أنها لا تَخَتَصُّ بمكانٍ مُعَيْنٍ .

ومثل : جانب ومكان وناحية وغيرها .

[أحمد سعد الدين]

ثالثاً : الظرفُ المُتَصَرِّفُ والظرفُ غيرُ المتصرفِ

يكونُ الظرّفُ بنوعيهِ – الزمانِ والمكانِ – مُتَصَرِّفاً وغيرَ مُتَصَرّفٍ .

الظرف المتصرف : هو الذي لا يلازمُ النصبَ على الظرفيةِ ، وإنما يَتْرُكها إلى حالاتٍ أخرى من الإعراب . فيكون مبتدأ وخبراً وفاعلاً ومفعولاً مثال الزمان المتصرف :

يومُكم سعيدٌ

إنَّ يومَكمُ سعيدٌ

انْتَظَرْنا اليومَ السعيدَ

سيأتي يومٌ سعيدٌ نَفْرَحُ فيه

ومثال المكان المتصرف :

يَمينُك أوسعُ من شِمالِكَ

لا تنظرْ إلى الخلفِ ! بلْ انْظُرْ إلى الأَمامِ دائماً .


لتكن وجُهَتُكَ اليسارَ .

) ثمانيةَ أخماسِ الكيلومتر .

الميلُ يساوي (




الظرف غير المتصرف : وهو الذي لا يفارق الظرفية الزمانية والمكانية إلى غيرهما من الحالات الإعرابية الأخرى ، بل يظل على حالته – الظرفية – أينما وَقع في الكلام .



والظرفُ غيرُ المتصرفِ نوعان :

النوعُ الأولُّ : ما يُلازِمُ النصبَ على الظرفيةِ أبداً ، فلا يُسْتَعْمَلُ إلا ظرفا منصوباً . مثلِ : قَطُّ وعَوْضُ وبَيْنا ، وبَيْنَما وإذْ وأيّانَ وأني وذا صباحٍ وذات ليلةٍ ، ومنه ما رُكِّبَ من الظروف : (صباح مساءَ ) ، (وليلَ ليلَ ) ، (ليلَ نهارَ) .



والنوع الثاني : ما يُلازِمُ النصبَ على الظرفيةِ ، أو الجرّ بمن أو إلى أو حتى أو مُذ أو منذ . مثل بعد وفوق وتحت ولدى ولدن وعند ومتى وأين وهنا وثمّ وحيثُ والآنَ .

وسيأتي في الحديث عن الظروف غير المتصرفة بالتفصيل .

[أحمد سعد الدين]

رابعاً : ناصِبُ الظّرْف – العاملُ فيه –

ناصبُ الظرفِ – الذي يُسُبْبُ نَصْبَهُ – هو الحَدَثُ الواقعُ فيه من فِعْلٍ أو شِبهِ فعلٍ : المصدرُ ، واسمُ الفاعلِ واسمُ المفعولِ .

وهو إما ظاهر مثل : وقَفْتُ قُرْبَ الإشارةِ

صُمْتُ يَوْمَ الاثنينِ

هو واقِفٌ أمامَكَ

خليلٌ عائدٌ يومَ الأربعاءِ

وإمْا مُقَدَّرٌ مثلُ قولِكَ "ميلين" جواباً لمن سَألَكَ كَمْ سِرْتَ ؟

و"ساعتين " لمن سألَكَ كَمْ مَشَيْتَ ؟

وإما مُقَدَّرٌ وجوباً مثل : أنا أمامَكَ والتقدير أنا كائن أو مستقر أو واقفٌ أمامَكَ .

- فمثال الفعل : عُدْتُ إلى البيتِ مساءً


ومثالُ المصدرِ : المشيُّ يمينَ الطريقِ أسْلَمُ

والَجرْيُ وراءَ السياراتِ خطرٌ

ومثال اسم الفاعل : العصفورُ مُحَلّقٌ فوقَ البُرْج

ومثال اسم المفعول : اللْوحْةُ مَرسومةٌ تحتَ الماءِ



خامساً : نَصْبُ الظرفِ

يُنْصَبُ الظرفُ الزمانيُّ دائماً ، سواءٌ أكان مُبهماً أو محدوداً – مُخْتَصّا - ، مثل :

انتظرتُه وقتاً طويلا ً

ويصومُ المسلمون شَهْرَ رَمَضانَ

شريطةَ أن يَتَضَمَّنَ الظرفُ معنى (في) . فإن لم يتضمن معنى (في) أُعْرِبَ حَسَبَ مَوْقِعِهِ في الجملة : مثل

مضى يومُ الخميسِ

يومُ الأحدِ مَوْعِدُنا

نَنْتَظِرُ ليلةَ الميلادِ بِصَبْرٍ

ولا يُنصبُ من ظروفِ المكانِ إلاّ شيئان :

أ- ما كانَ مُبْهَما أو شِبْهَ مُبْهَمٍ ، ويتضمن معنى (في)

فالأول مثل : جَلَسْتُ قُرْبَ التلفزيون

والثاني مثل : سِرْتُ ميلاً

فإن لم يتضمن معنى (في) أُعْرِبَ حَسَبَ مَوْقِعِهِ ، مثل :

الميلُ مسافةٌ أرضيةٌ

الكيلومتر ألفُ مترٍ



ب- ما كانَ مُشْتَقاً من الظروفِ ، سواءٌ أكان محدداً أم مُبهما ، شريطةَ أن يُنصبَ بفعْلِهِ المُشْتَقّ منه ، مثل : جَلَسْتُ مَجْلِسَ أهلِ العِلمِ ، وذهبتُ مَذْهَبَ العُقلاء ِ .



أما إذا كان من غيرِ ما اشْتُقَّ منه عامِلُه ، وَجَبَ جَرُّهُ مثل : أقمتُ في مَجْلِسِكَ ، وسِرْتُ في مَذْهَبِ العقلاءِ . أما ما كان من ظروفِ المكانِ محدوداً غيرَ مشتقٍ ، لم يَجُزْ نَصبُهُ ، بل يجب جَرُّهُ بـ(في) . مثل : جلستُ في الدارِ ، وأقمتُ في البَلَدِ وصليتُ في المسجدِ .

[أحمد سعد الدين]

سادساً : مُتَعَلّقُ الظّرف

كُلُّ ما نُصِبَ من الظرفِ يَحتَاجُ إلى ما يَتَعَلَّقُ بهِ الظرفُ أو يَرْتَبِطُ به في المعنى ، من فعلٍ أو شبهِ فعلٍ ، ويُشارِكُ الظرفَ في التعلقِ حروفُ الجرّ ، التي تحتاجُ إلى ما يرتبطُ معناها بِهِ .

وما يَتَعَلّقُ بهِ الظرفُ إمّا أن يكونَ مَذكوراً ، وإمّا أن يكونَ محذوفاً .



مثل : حَضَرْتُ صباحاً . حيث ارتبط الظرف صباحاً بالحضور – حَضَرَ – ومثل : يَقِفُ الطفلُ أمامَ البابِ ، حيث ارتبطَ الظرفُ أمامَ بالوقوف – وقفَ –

ويُحْذَفُ ما يَتَعَلّقُ بهِ الظرفُ ، إذا كان كوناً خاصاً ، ودلَّ عليه دليلٌ ، مثلُ :

أمامَ البابِ ، لمن يسألُ أين يَقَفُ الطّفْلُ ؟

ويُحْذَفُ ما يَتعلقُ به الظرفُ وجوباً في ثلاثة مواقع :

1- أن يكونَ كَوْناً عاماً ، يصلح لأن يُرادَ به كلُّ حَدَثِ ، مثل موجود وكائن وحاصل . ويكون


المتعلق المقدر إما خبراً مثل : الكتابُ فَوقَ المكتب ومثل : الجَنّةُ تَحْتَ أقدامِ الأمهاتِ .

والتقدير الكتاب موجود ، والجنة كائنة

وإمّا أنْ يكونَ صفَة مثلُ : مررتُ برجلٍ عنَد البابِ . والتقدير واقفٍ

وإمّا أنْ يكونَ حالاً مثلُ : رأيتُ القمرَ بينَ السُّحُبِ . والتقدير مستقراً

وإمّا أنْ يكونَ صلة ، مثلُ : جَاَء مَنْ عِنْدَهُ الخبرُ اليقينُ . وفي هذه الحالة يكونُ المتعلقُ فعلاً مثل (يوجد) : جاء من يوجد عنده الخبر اليقين .



سابعاً : النائبُ عن الظرفِ

يكثرُ حَدّفُ ظرفِ الزمانِ المضافِ إلى المصدر ، ويقومُ المصدرُ مَقامَهُ ، فَيُنصَبُ مَثَلَهُ باعتباره نائباً عنهُ . وذلك بشرطِ أنْ يُعَيّنَ المصدرُ الزمنَ ويَوَضِّحَهُ ، أو يُبينُ مِقدارَهُ ، فمثالُ الأولِ : أَخرجُ إلى العَمَلِ شروقَ الشّمسِ وأعودُ غروبَها . فَحَذْفُ الظرفِ الزمانيِّ "وقتَ " وقامَ المصدرُ (شَروقَ وغروَب) مقامَهُ .



ومثالُ الثاني : سأغيبُ عَنّك غَمْضَةَ عَيْنٍ = قَدْرَ غمضةِ عَيْنٍ

و : انتظرْتُهُ كتابهَ صَفحةٍ = مُدّةَ كتابةِ صفحةٍ

و : أقمتُ في المدينة راحة المسافرِ = مقدارَ استراحةِ المسافرِ



أما نيابةُ المصدرِ عن ظرفِ المكانِ فقليلةٌ . مثل : وقَفْتُ قُرْبَ الإشارَةِ ، أي مكاناً قربَ الإشارةِ .

وينوبْ عن الظرفِ – غيرُ المصدرِ :

1- صِفَةُ المصدرِ ، مثل : انتظرتُ طويلاً من الوْقتِ = انتظرتْ زماناً طويلاً

ومثل : جَلَسْتُ شَرْقيَّ المْنزِلِ = جَلَسْتُ مَجلِساً شرقّي المنِزل



2- عَدَدُ المصدرِ ، شريطةَ أنْ يوجَد ما يدل على أنه عددُهُ ، كالإضافةِ للظرفِ . مثل سِرْتُ مَشْياً ثلاثَ ساعاتٍ ، قطعتُ فيها ثلاثةَ أميالٍ .



3- المضافُ إلى الظرفِ ، مما يدلُّ على كليةٍ – على الكل – أو على بعضية – على بعضٍ – مثل :

صُمْتُ كُلَّ النّهارِ . نصْفَ النهارِ ، بَعْضَ النهارِ

ركضتُ رُبْعَ ميلٍ . نِصْفَ ميلٍ ، ثُلْثَ مِيلٍ

[أحمد سعد الدين]

ثامناً : الظرفُ المُعرَبُ والظرفُ المبْنيُّ

الظروفُ كلّها معربةٌ متغيرة حركة الآخر ، إلا ألفاظاً محصورةً . منها ما هو للزمان ومنها ما للمكان . ومنها ما يُسْتَعْمَلُ للدلالةِ على الإثنين .

فالظروفُ المبنية المختصةُ بالزمانِ هي : إذ ومتى وأيانَ وإذْ وأمس والآن ومُذ ومُنْذُ وقَطُّ وعوضُ وبينا وبينما ورَيثما وكيف وكيفما ، ولمّا .

ومنها ما رُكّب َمن ظروف الزمان ، مثل : أزورُ المكتبة صباحَ مساءَ - وليلَ ليلَ - ونهارَ نهار- ويومَ يومَ . والمعنى كلّ صباح وكلَّ مساءٍ وكلَّ نهار وكلّ يوم .



والظروف المبنية المختصة بالمكان هي : حيثُ وهُنا وثَمَّ وأيْنَ

ومنها ما قُطِع من الإضافةِ لفظاً من أسماءِ الجهاتِ الستّ : أمامُ وقدامُ وخلفُ وفوق وتحت ويسار ويمين.


والظروفُ المبنيةُ المشتركةُ بين الزمانِ والمكانِ هي : أنّى ولدى ولدُنْ ومنها قبلُ وبعدُ في بعضِ الأحوالِ .



الظروفُ المبْنيّةُ وأحكامُها :

1- قَطُّ : ظرفٌ للماضي على سبيل الاستغراقِ ، يستغرقُ جميع الزّمن الماضي ، وهو مُشْتَقٌ من قَطَّ أي قَطَعَ ، إذ معنى ما فعلته قطُّ : ما فعلته فيما انقطع من عمري . ويؤتى به بعدَ النفيّ أو الاستفهام لنفي جميع أجزاء الماضي أو الاستفهام عنها . ومن الخطأ أن يُقالَ: لا أَفعَلُهُ قَطُّ ، لأن الفعلَ دالٌ على المستقبل ، وقَطُّ ظرفٌ للماضي .

نقول : لم يستسلمْ المواطنُ لمعتدٍ قَطُّ ، ولم يتوقفْ عن الذّوْدِ عن حقِهِ .



2- عُوضْ : والمشهورُ عند النحاة بناءُ (عُوضُ ) على الضّم ، ويجوزُ فيه البناءُ والكسرُ . أما إذا أضيفتَ فهو مُعْرَبٌ منصوبٌ في مثل : لا أفعلُ السوءَ عوضُ الدّهْرِ .

ويُستعمل (عُوضُ) بَعْدَ النفي أو الاستفهام للدلالةِ على نفي جميعِ أجزاءِ المستقبلِ أو الاستفهامِ عن جميع ِ أجزائِهِ . فإذا قُلْتَ : لا أفعلُ هذا الأمرَ عُوَضُ ، كان المعنى لا أفعله في زمنٍ من الأزمنة القادمة ِ .

[أحمد سعد الدين]

3- بينما وبينا ، وبَيْنَ : بينما وبينا ، ظرفان للزمان وهما تتصلان بالجملة الإسميةِ كثيراً ، وبالفعليةِ قليلاً ، وأصلهما (بين) و (ما) في بينما ، و (الألفُ) في بينا زائدتان ، ويرى بعضُ النحويين إضافَتََهما إلى الجملة بعدَهما ، بينما يرى آخرون عدمَ إضافتهما ، لما لحِقَهما من زيادةٍ تُكفَّهما من عملِ الإضافةِ ، وهو رأيٌ بعيدٌ عن التّكَلفُِ .



نقول : وَقَفْتُ بينما الركبُ سائرٌ .

سِرْتُ بينا تَوَقْفَ الرّكْبُ .



أما (بينَ) فهي ظرفٌ مبنيٌ للزمان ، إذا أضيفتْ إلى الزمانِ ، وظرفٌ للمكانِ إذا أضيفتْ إلى المكانِ .


فهي ظرفٌ زمانٍ في قولنا : أعودُ من العَملِ بَيْنَ الساعةِ الرابعةِ والخامسةِ .

وهي ظرفُ مكانٍ في : أسْكُنُ بَيْنَ الدوّارِ الثاني والثالثِ .



4- إذا : ظرف لِلمُسْتَقْبَلِ في الغالب لا يَتَضَمنُّ معنى الشرّطِ ، ويَخْتَصُّ بالدخولِ على الجملِ الفعليةِ ، ويكونُ الفعلُ معهُ في الغالب دالاً على الماضي . مثل قوله تعالى "وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها" وقد يكون الفعل معها دالاً على الوقت الحاليِّ . مثل : قولِهِ تعالى "والليلِ إذا يغشى" .

والغالب في استعمالها أن تَتَضَمَّنَ مع الظرفيةِ معنى الشرطِ ، دونَ أن تَجْزِمَ ، فتحتاجُ بعدها إلى جملتين : تحتوي الأولى على فعل الشّرْطِ ، والثانيةِ على الجوابِ . مثلُ : قولِهِ تعالى "إذا جاءَ نَصْرُ اللهِ والفَتْحُ ، ورأيتَ الناسَ يدخلون في دين اللهِ أفواجاً ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ واستغفرْهُ إنّهُ كانَ تَوّابا" . وعندئذٍ تكونُ مضافةً إلى جملةِ فعلِ الشّرْطِ . ويكونُ عاملُ نَصْبِها ما يُوجَدُ في جملةِ جوابِ الشرطِ من فِعْلٍ أو شبهِ فِعْلٍ .



5- إذ : ظَرْفٌ للزمانِ الماضيِ . مثل : وَصَلْتُ إذْ غابَتْ الشّمْسُ .

وقد تكونُ ظرفاً للمستقبلِ ، مثل : "فَسّوفَ يعْلَمونَ إذْ الأغلالُ في أعناقِهم" وهي مبنيةٌ على السكونِ في محلِ نصبٍ على الظَّرفيّةِ ، وهي دائماً مضافةٌ إلى الجملةِ بَعَدها .

وقد تُحْذَفُ الجملةٌ بَعْدَ إذْ ، ويعوّضُ عنها بتنوينِ العوَضِ* ، مثلُ : قولِهِ تعالى " فلولا إذ بلَغَتْ الرّوحُ الحُلقومَ، وأنتمْ حينئذٍ تنظرون" أي وأنتمْ حين إذ بلغتْ الرّوحُ الحلقومَ تنظرون .




--------------------------------------------------------------------------------

* تنوينُ العِوضِ أو التعويضِ : هو التنوين الذي يُذْكَرُ عِوضاً عن حرفٍ أصليٍ محذوفٍ لعلّةٍ مُعَيّنةٍ في كلمةٍ، أو بدلاً من كَلمةٍ محذوفةٍ في جملةٍ ، أو عِوضاً عن جُملةٍ محذوفةٍ ، فَيُغني عن ذِكْرِ المحذوفِ ، ومثالُهُ في الكلمةِ : جَمْعُ كرسيٌ على كراسٍ ، فيكونُ التنوين عوضاً عن الياءِ المحذوفةِ ، وقد تُحْذَفُ الكلمةُ ويُعَوّضُ عنها بالتنوين ، نقول : سافرَ الأبناءُ فقبّلْتُ كلاً منهم ، حيثُ سدّ التنوينُ في (كلاً) مكانَ (كلّ واحدٍ) وقدْ يَقَعُ الحذف في الجملةِ مثل : قُرِعَ جَرَسُ البابِ وكنتُ حينَ إذْ قرِعَ الجرسُ أرُدُّ على الهاتفِ . التي تصيرُ إلى : قُرِعَ جَرَسُ البابِ وكنتُ حينئذٍ أردُّ على الهاتفِ . حيثُ سَدّ التنوينُ عن جُملةٍ – حينَ إذْ قُرِعَ الجرسُ – .

[أحمد سعد الدين]

6- أيانَ : ظرفٌ للمستقبلِ ، ويكونُ اسمَ استفهامٍ يُطلبُ بهِ تعيينُ الزمانِ المْسَتقْبلَِ خاصةً . مثل : قول تعالى "يسألُ أيانَ يومُ الدينِ"؟ ومعنى أيانَ : أيُّ آنٍ ، فَخُفّفَ الأخيرُ وصارَ اللفظان لفظاً واحداً . وقد يتضمنُ (أيان) معنى الشرط ، فيجزمُ فعلين . مثل : أيانَ تذهبْ تجدْ أحباباً .



7- أنّى : ظرفٌ للمكانِ ، ويكونُ اسمَ شَرْطٍ بمعنى (أينَ) مثل : أنى تذهبْ أذهبْ واسمَ استفهامٍ عن المكانِ بمعنى من أيْنَ ؟ . مثل قوله تعالى "يا مَرْيَمُ أنى لكِ هذا" أي مِنْ أينَ ؟



كما يكونُ بمعنى (كيف) . كقولهِ تعالى "أنّى يُحييِ هذه اللهُ بَعْدَ موتِها" أي كيف يُحييها ؟



ويكونُ ظرفَ زمانٍ بمعنى (متى) للاستفهامِ . مثل أنى جِئْتَ ؟ = متى جئتَ ؟



8- قَبْلُ وبَعْدُ : ظرفان للزمان ، منصوبان على الظرفية ، أو مجروران بـ (مِنْ) مثل : غادرتُ المدينةَ قبلَ الظُّهرِ ، أو بَعْدّهُ . وهما معربان بالنصب ، أو مجروران بمن .

مثل : غادَرْتُ المدينةَ قبلَ الظُّهرِ ، أو بَعْدَهُ ، أوْ مِنْ قَبْلِهِ أوْ من بَعْدِهِ .

وقد يكونان للمكان مثل : دَوْري قَبلَ دَوْرِكَ أوْ بَعْدَهُ وهما معربان بالنّصْبِ ، أو مجروران بمن .

وقد يُبنيان إذا قُطعا عن الإضافةِ في اللفظِ لا المعنى – بحيث يبقى المضاف إليه منْوياً ومُقدّراً، مثل قوله تعالى "للهِ الأمرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ" ، أي من قبلِ الغَلَبةِ ومن بَعدِها .



وتُعَامَلُ معامَلَةَ (قبل وبعد) من حيث الإعرابُ ، والبناءُ ، الجهاتُ الِسّتُ : أمام قُدّام ، وخَلْفُ ووراءُ ، ويمينُ وشمالُ – يسار– ، وفوقُ وتحتُ . فإذا أضيفت أو قُطعتْ عن الإضافةِ في اللفظِ والمعنى ، كانتْ مُعْربَةً ، مثل : وقفتُ أمامَ المَصْرِفِ ، وسِرْتُ يميناً ، أسيرُ خَلفَ الجماعةِ .



وإن قُطِعَتْ عن الإضافةِ لفظاً ، لا معنىً ، بُنيَتْ على الضّمِ ، مثل : إجْلِسْ وراءُ ، أو أمامُ ، أو يمينُ ، أو خلفُ أو فوقُ أو تحتُ ، ومثل نزلتُ من فوقُ ، ونظرتُ من تحتُ ، وأتيتُ من يسارُ .

ومثل : تَقَدَّمَ الناسُ وعادلٌ خلفُ أو أمامُ ، نَقْصُدُ من خلْفَهم أو أمامَهم .

فإذا أردنا تحديدَ جهةٍ محددةٍ ، فإننا نُحَددّهُا بالإضافةِ ، مثل : قِفْ يسارَ الشارع . أو تحددُ بوساطةِ حذف المضاف إليه ، مثل : قِفْ يسارُ ، أي يسارَ شيءٍ مُعَيَّنٍ – الشارعِ –

أما إذا أردنا عَدَمَ تحديدِ الجِهَةِ ، قُلنا : قِفْ يساراً ، حيث قطعنا الظرف من الإضافة لفظاً ومعنى في آن .



وفي حُكْم قَبلُ وبَعْدُ أيضاً ، أوّلُ ، وأسفَلُ ودُونُ ، نقول : وَقَفَ أوّلَ المتبارين ، ووقف أوّلُ ، وقف أولَ ، وقف من أولَ .

دونَ : ظرف للمكان منصوب ، وهو نقيضُ (فوق) . مثل : هو دونَهُ ذكاءً ، أي أقلُّ منه ، ونقول : جلس الولد دون أبيه ، أي في مكانٍ منخفضٍ عن مكانِهِ . وقد تَرِدُ (دَونَ) بمعنى أمامَ . مثل : الكرةُ دونَكَ . وقد تَكُوُنُ بمعنى وراءَ . مثل : قَعَد دَونَ المشاهدين = وراءهم .

ومثل : وقَفَ السائِقُ دونَ الإشارةِ ، ووَقف دونَ ودونُ ومِنْ دونِ ، ومعلومٌ أنَّ أوْلَ وأسفلَ ممنوعان من الصَرّفِ لأنهما صِفتان على وزنِ أفعل أما (دون) فهي غير ممنوعة

[أحمد سعد الدين]

9- لدى ولَدُنْ : ظرفان للزمانِ والمكانِ بمعنى (عِنْدَ) مبنيان على السكون والغالبُ في (لَدُنْ) أن تُجَرّ (بمٍنْ). مثل : وعلمناه من لَدْنا عِلمْاً . وقد تكونُ في محلِ نَصْبٍ على الظرفيّةِ الزمانيّةِ .

مثل : خَرَجْتُ لَدُنْ طلوعِ الشَّمْسِ .

أو المكانيةِ مثل : جلَسَت لَدُنْكَ .

والغالبُ في (لدى) النصبُ محلاً على الظرفيةِ الزمانيةِ مثل : جِئْتُ لدى وصولِ أخي ، أو المكانية ، مثل: جلَسْتُ لَدَيْهِ ، وقد تُجرُّ بمن . مثل : عُدْتُ من لدى المحامي . وإذا اتصلَ الضميرُ بـِ (لدى) انقلبت ألفُها ياءً . مثل : لَدَيْهِ ، لَدَيْهم ، مثل : لَدَيْنا دَليلُ سَوْقٍ .



10- متى : ظرفٌ للزمانِ ، مبنيٌ على السكونِ . ويكونُ اسمَ استفهامٍ مبنياً على الظرفيةِ ، مثل : مَتى جئتَ ؟ ومجروراً بإلى أو حتى مثل : إلى متى يبقى شَعْبُ فلسطينَ مُضْطَهَداً؟


وحتى متى (حَتّام) يستمرُ احتلالُ أرْضِهِ ؟

وتكون (متى) اسم شرط . مثل : متى تثقْ بنفسِكَ يَثقْ بك الآخرون .



وعِندما تتضمّنُ (متى) معنى الشرط ، لزمت النصب على الظرفية ، فلا تُسْتَعْمَلُ مجرورةً , نحو : متى تسافرْ ، ترافِقْكَ السلامةُ !



11- أيْنَ : ظَرْفُ مكانٍ مبنيٌ على الفَتْحِ .

ويكونُ اسمَ استفهامٍ ، منصوباً على الظرفيةِ ، فيُسْأَلُ بها عن المكانِ الذي حَلَّ فيه الشيءُ ، مثل : أينَ موقفُ الجامعةِ ؟ أينَ كُنْتَ ؟ ومجروراً بـ (مِن) فَيُسْأَلُ عن مكانِ ظهورِ الشيءِ . مثل: مِنْ أيْنَ عُدْتَ ؟ ومجروراً بإلى فَيُسْأَلُ بها عن مكانِ انتهاءِ الشيءِ . مثل : إلى أيْنَ تذهبُ ؟

ويكونُ اسمَ شَرْطٍ ، فَيَلْزَمُ النّصْبَ على الظرفيةِ ، مثل : أيْنَ نَذهبْ ، أذهبْ ، وقد نَلحْقُها ما الزائدةُ للتوكيد . مثل : "أينما تكونوا يُدْرِكْكُمْ المَوْتُ" .



12- حَيْثُ : ظَرْفٌ للمكانِ ، مَبْنِّيٌ على الضَّمِ . مثل : اجْلِسْ حَيْثُ يَجْلِسُ العُقلاءُ وهي تُضافٌ إلى الجملتين الفعليةِ والاسميةِ .



فالأولى ، مثل : اسعَ حَيْثُ يسعى العالمون .

والثانية ، مثل : اذهبْ حيثُ خليلٌ ذاهبٌ .

وإن جاء بَعْدَهَا مُفْرَدٌ – غير جملة - ، رُفِعَ على أنّهُ مبتدأٌ خَبَرُهُ مَحْذوفٌ ، مثل : اتَّفَقْتُ مَعَهُ مِن حَيْثُ المبدأُ . أي مِنْ حَيْثُ المبدأُ وارِدٌ .

وإذا لحقتها (ما) الزائدةُ ، كانتْ اسمَ شَرْطٍ ، مثل : حَيْثُما تقْصُدْ أقْصُدْ .

[أحمد سعد الدين]

13- الآنَ : ظرفُ زمانٍ للوقتِ الذي فيه المتُحدِِّثُ أو السامعُ ، مبنيٌ على الفتحِ وقد يُجرُّ بأحَدِ حروفِ الجَرِّّ: من وإلى وحتى ومُذ ومُنْذُ ، مبنياً معهن ، في محلِ جرٍّ . مثل : عَرَفْتُ الآنَ أنكَ مُصيبٌ ، ومثل : لم تَرِدْ رسالةٌ منه حتى الآنَ .



14- أمسِ : ولها حالتان ، أحداهما أنْ تكونَ لا مَعْرِفَةً فَتُبنى على الكَسْرِ ، ويُرادُ بها اليومُ الذي قبْلَ يومَكِ الذي أنتَ فيهِ . مثل : رَخَّصْتُ السيارةَ أمسِ .



15- والحالةُ الثانيةُ أنْ تكونُ مُتَصَرِفَةً ، فَتُعْرَبُ حَسَبَ مَوْقِعِها من الكلامِ . وذلك عندما تكونُ مُعَرَّفةٌ بألْ التعريفِ ، (الأمس) ، مثل :

كانَ الأمْسُ صحْواً . إنّ الأمسَ خيرٌ من اليومِ . أسِفْتُ على ضياعِ الأمْسِ .



16- رَيْثَ : ظَرْف زَمانٍ مبنيٌّ على الفَتْحِ ، منقولٌ عن مَصْدَرِ : راثَ يَريثُ ريثاً ، بمعنى أبطأَ ، وضُمِّنَ معنى الزمانِ ، مثل : انْتَظَرْتُهُ رَيثما صَلّى ، أي قَدْرَ مُدَّةِ صلاتِهِ . وفي الغالبِ يليهِ فِعْلٌ مُصَدَّرٌ بـ(ما) أو (أنْ) المَصْدَرِيتين ، مثل : انْتَظِرْني ريثما أعودُ ، وانْتَظَرْتُهُ رَيْثَ أنْ ارتدى ثيابَهُ . فتكونُ (ريث) في الجملتين مُضافَةً إلى المَصْدَرِ المؤَوَّلِ منهما . فَيكونُ المصدرُ : رَيْثَ عودتي وريْثَ ارتداءِ ثيابِهِ في مَحَلِّ جَرٍّ بإضافةِ (رَيْثَ) إليهما .



أمّا إذا سُبِقَتْ (رَيْثَ) بِفعلٍ غيرِ مُصَدَّرٍ بـِ (ما وأن) فإنّها تُضافُ إلى الجملةِ . مثل : انْتَظَرتُهُ ريثَ نزل من الدار = نزولِهِ من الدار . ومثل : انْتَظَرَ ريثَ نَزَلْنا من الطائرةِ = نزولِنا من الطائرةِ .

وتَقَعُ (رَيْثَ) مستثنىً بَعْدَ النَفْيِّ مثل : ما انْتَظَرَ عندنا إلا ريثما تُقْرَأُ الفاتِحَةُ .

[أحمد سعد الدين]

17- عِنْدَ : ظرفُ مكانٍ منصوبٌ ، وقد يُجرّ بحرف الجرِ ، مثل :

عِنْدَ الامتحانِ تَظْهَرُ القُدُراتُ .

عُدْتُ مِن عِنْدِ صاحبِ المَعْرضِ .



18- مُذْ ومُنْذُ : يكونان ظرفين للزمانِ مَبْنيين ، إذا وَقَعَ بَعْدُهُما جُملةٌ فِعليةٌ أو اسميةٌ . ويُضافان إلى الجملةِ بعدهما ، مثل :

استيقَظْتُ مُذْ ، مُنْذُ ، الآذانُ مرفوعٌ .

استيقظتُ مُذْ ، مُنْذُ ، رُفِعَ الآذانُ .



وإذا وقع بعدهما مُفْرَدٌ – غير جملة – رُفِعَ على أنّهُ فاعلٌ لفعلٍ محذوفٍ . مثل : ما تَعَامَلْتُ مع الشركةِ مُذْ ، مُنْذُ عامّ ، عامان ، أي مذ ، منذ مضى عامٌ ، عامان .



أما إذا وَقَعَ بعدهُما اسمٌ مجرورٌ ، فيكونان عندئذٍ حرفي جَرٍّ ، مثل :

لم اسْمَعْ الأخبارَ مُذْ ، مُنْذُ يومٍ ، يومين .



19- ذات : تستعمل ظرفاً للدلالة على الزمان الذي تقع فيه ، وتضاف إلى ما بعدها .

مثل : عاتَبْتُهُ ذاتَ لَيلةٍ .

زارني طَيْفُها ذاتَ يَوْمٍ .



20- هنا وثَمَّ : اسما إشارةٍ للمكانِ ، [فهنا] يُشارُ بها إلى المكانِ القريبِ ، و[ثَمَّ] يُشارُ بها إلى المكانِ البعيد . والأولُّ مبنيٌ على السكون ، والآخرُ مبنيٌ على الفتحِ . وقد تَلْحَقُهُ التاءُ لتأنيثِ الكلمةِ . مثل (ثَمةَ) ومَوْضِعُها النّصْبُ على الظرفيةِ .

قِفْ هنا .

وَقفَ اللاعبُ هناكَ .

أليْسَ ثَمّةَ أسلوبٌ آخرُ للتفاهُمِ !؟



21- لمّا : ظرْفُ زمانٍ بمعنى (حينَ) ويُفيدُ وجودَ شيءٍ لوجودِ آخَرَ ، بمعنى أنّه لا بُدّ في أن يكونَ عندَ استعمالها جملتان ، يَتَوقَفُ معنى الثانيةِ منهما على ذكرِ الأولى ، مثل : لما نَزَلَ المَطَرُ اسْتَبْشَرَ النّاسُ .

ومِثْلُ قَوْلِه تعالى "فلّما نجاهم إلى البَرِّ ، إذ هُمْ يُشركون" .

[أحمد سعد الدين]

سافرت ليلاً

سافرت: فعل ماض مبني على السكون ، والضمير في محل رفع فاعل

ليلا : ظرف زمان منصوب متعلق بـ سافر



سِرْتُ فَوق الرملِ

سرت : فعل وفاعل

فوق : ظرف مكان منصوب – متعلق بـ (سرت)



يومُكمُ سعيدٌ

يوم : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف

كم : في محل جر بالإضافة


سعيد : خبر مرفوع


إنَّ يومَكمُ سعيدٌ

إن يومكم : يوم : اسم إن منصوب وهو مضاف

سعيد : خبر إن مرفوع



لا زال يومكم سعيداً

لا زال : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ، يفيد الدعاء

يوم : اسم لا زال مرفوع

سعيداً : خبر لا زال منصوب



انتظرنا اليوم السعيد

انتظرنا : فعل وفاعل

اليوم : مفعول به منصوب

السعيد : صفة منصوبة



سيأتي يومٌ سعيدٌ

سيأتي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره

يوم : فاعل مرفوع

سعيد : صفة



يمينك أوسع من شمالك

يمين : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف

ك : في محل جر بالإضافة

أوسع : خبر مرفوع

من شمالك : جار ومجرور متعلقان بـ أوسع



لا تنظر إلى الخلف

لا : حرف نهي مبني على السكون

تنظر : فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه

إلى الخلف : جار ومجرور ، متعلقان بـ تنظر



لتكن وجهتك اليسار

لـ : حرف أمر مبني على الكسر

تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم

وجهة : اسم تكن مرفوع ، وهو مضاف

ك : في محل جر بالإضافة

اليسار : خبر تكن منصوب

[أحمد سعد الدين]

الميل يساوي ثمانية أخماس الكيلومتر

الميل : مبتدأ مرفوع

يساوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره ، فاعله مستتر تقديره هو

ثمانية : مفعول به منصوب ، وهو مضاف

أخماس : مضاف إليه مجرور

الكيلومتر : مضاف إليه مجرور



وقفت قرب الإشارة

وقفت : فعل وفاعل

قرب : ظرف مكان منصوب

الإشارة : مضاف إليه مجرور



صمت يوم الإثنين

صمت : فعل وفاعل

يوم : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ صمت ، وهو مضاف

الإثنين : مضاف إليه مجرور



هو واقف أمامك

هو : ضمير مبني على الفتح ، في محل رفع مبتدأ

واقف : خبر مرفوع

أمام : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ واقف ، وهو مضاف

ك : في محل جر بالإضافة



خليل عائد يوم الأربعاء

خليل : مبتدأ مرفوع

عائد : خبر مرفوع

يوم : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ عائد ، وهو مضاف

الأربعاء : مضاف إليه مجرور



عدت إلى المنزل مساء

عدت : فعل وفاعل

إلى المنزل : جار ومجرور متعلقان بـ (عدت)

مساء : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ (عدت)



المشي يمين الشارع أسلم

المشي : مبتدأ مرفوع

يمين : ظرف منصوب ، متعلق بـ المصدر – المشي – وهو مضاف

الشارع : مضاف إليه مجرور

أسلم : خبر مرفوع



الجري وراء السيارات خطر

الجري : مبتدأ مرفوع

وراء : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ المصدر – الجري – وهو مضاف

السيارات : مضاف إليه

خطر : خبر مرفوع



العصفور محلق فوق البرج

العصفور : مبتدأ مرفوع

محلق : خبر مرفوع

فوق : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ اسم الفاعل – محلق –

البرج : مضاف إليه مجرور



اللوحة مرسومة تحت الماء

اللوحة : مبتدأ مرفوع

مرسومة : خبر مرفوع

تحت : ظرف مكان منصوب ، متعلق باسم المفعول – مرسوم –

الماء : مضاف إليه مجرور

[أحمد سعد الدين]

انتظرته وقتا طويلاً

انتظرته : فعل وفاعل ومفعول به

وقتا : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ انتظر

طويلا : صفة منصوبه



يصوم المسلمون شهر رمضان

يصوم : فعل مضارع مرفوع

المسلمون : فاعل مرفوع ، علامته الواو

شهر : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ يصوم

رمضان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف



مضى يوم الخميس

مضى : فعل ماض مبني على الفتح

يوم : فاعل مرفوع

الخميس : مضاف إليه مجرور



يوم الأحد موعدنا

يوم : مبتدأ مرفوع

الأحد : مضاف إليه مجرور

موعد : خبر مرفوع ، وهو مضاف

نا : في محل جر بالإضافة



ننتظر ليلة الميلاد بصبر

ننتظر : فعل مضارع مرفوع

ليلة : مفعول به منصوب

الميلاد : مضاف إليه مجرور

بصبر : جار ومجرور متعلقان بـ ننتظر



جلست قرب التلفزيون

جلست : فعل وفاعل

قرب : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ جلست

التلفزيون : مضاف إليه مجرور



سرت ميلا

سرت : فعل وفاعل

ميلا : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ (سرت)



الميل مساحة أرضية

الميل : مبتدأ مرفوع

مساحة : خبر مرفوع

أرضية : صفة مرفوعة



الكيلومتر ألف متر

الكيلومتر : مبتدأ مرفوع بضمة على آخره

ألف : خبر مرفوع

متر : مضاف إليه مجرور



جلست مجلس أهل العلم

جلست : فعل وفاعل

مجلس : ظرف مكان منصوب متعلق بـ جلس

أهل : مضاف إليه مجرور

العلم : مضاف إليه مجرور

[أحمد سعد الدين]

جلست في الدار

جلست : فعل وفاعل

في الدار : جار ومجرور متعلقان بـ (جلس)



الكتاب فوق المكتب

الكتاب : مبتدأ مرفوع

فوق : ظرف مكان منصوب ، متعلق بالخبر المحذوف المقدر : موجود

المكتب : مضاف إليه مجرور ، أو قد يعرب (فوق المكتب) شبه جملة ظرفية في محل رفع خبر المبتدأ



الجنة تحت أقدام الأمهات

الجنة : مبتدأ مرفوع

تحت : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر محذوف تقديره موجودة

أقدام : مضاف إليه مجرور

الأمهات : مضاف إليه مجرور



مررت برجل عند الباب

مررت : فعل وفاعل

برجل : جار ومجرور متعلقان بـ مرّ

عند : ظرف مكان منصوب ، متعلق بصفة محذوفة تقديرها واقف

الباب : مضاف إليه مجرور



رأيت القمر بين السحاب

رأيت : فعل وفاعل

القمر : مفعول به منصوب

بين : ظرف مكان منصوب ، متعلق بكلمة تقديرها – موجوداً أو مستقراً

السحاب : مضاف إليه مجرور



جاء مَنْ عنده الخبر اليقين

جاء : فعل ماض مبني على الفتح

من : اسم موصول مبني ، في محل رفع فاعل

عند : ظرف منصوب ، متعلق بفعل محذوف تقديره (يوجد)

ه : في محل جر بالإضافة ، أو نعرب شبه الجملة الظرفية – عنده – على أنها خبر مقدم

الخبر : مبتدأ مرفوع مؤخر

اليقين : صفة مرفوعة



أَخرجُ إلى العَمَل وَقْتَ شروقِ الشّمس وأعودُ وقتَ غروبهِا

أخرج : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر تقديره أنا

إلى العمل : جار ومجرور متعلقان بـ أخرج

شروق : ظرف زمان منصوب

الشمس : مضاف إليه مجرور

غروب : ظرف زمان منصوب وهو مضاف . الهاء : في محل جر بالإضافة



سأغيب عنك غمضة عين

غمضة : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ أغيب



انتظرْتُهُ كتابةَ صَفحةٍ

كتابة : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ انتظر



أقمتُ في المدينةِ راحة المسافرِ

راحة : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ أقام



انتظرت : فعل وفاعل

طويلا : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ انتظر



شرقي : ظرف مكان منصوب متعلق بـ جلس

[أحمد سعد الدين]

سرت مشياً ثلاث ساعات

سرت : فعل وفاعل

مشياً : حال منصوبة

ثلاث : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ سار

ساعات : مضاف إليه مجرور



قطعت فيها ثلاثة أميال

قطعت : فعل وفاعل

فيها : شبه جملة متعلقة بـ قطع

ثلاثة : ظرف مكان منصوب

أميال : مضاف إليه مجرور


صمت : فعل وفاعل

كل : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ صام

نصف : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ صام

بعض : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ صام



ركضت : فعل وفاعل

ربع : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ ركضت

نصف : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ ركضت

ثلث : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ ركضت



لم يستسلم المواطن لمعتد قط

لم : حرف جزم ونفي مبني على السكون

يستسلم : فعل مضارع مجزوم

المواطن : فاعل مرفوع

لمعتد : اللام حرف جر . معتد : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بـ يستسلم

قط : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ يستسلم



لا أفعل هذا الأمر عوض

لا : حرف نفي مبني على السكون

أفعل : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه

هذا : اسم اشارة مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به

الأمر : بدل منصوب

عوض : ظرف زمان مبني على الضم ، في محل نصب ، متعلق بـ أفعل

[أحمد سعد الدين]

وَقَفْتُ بينما الركبُ سائرٌ

وقفت : فعل وفاعل .

بينما : بينما ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب ، متعلق بالفعل وقف وما زائدة .

الركب : مبتدأ مرفوع .

سائر : خبر مرفوع .



سِرْتُ بينا تَوَقْفَ الرّكْبُ

بينا : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب ، متعلق بـِ سرت ، والألف زائدة .

توقف : فعل ماضي مبني على الفتح .

الركب : فاعل مرفوع .




أعودُ من العَملِ بَيْنَ الساعةِ الرابعةِ والخامسةِ

أعود : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر تقديره أنا .

من العمل : شبه جملة متعلقة بـِ أعود .

بين : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب ، متعلق بـِ أعود .

الساعة : مضاف إليه مجرور .

الرابعة : مضاف إليه مجرور .



أسْكُنُ بَيْنَ الدوّارِ الثاني والثالثِ

أسكن : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر تقديره أنا .

بين : ظرف مكان مبني على الفتح ، في محل نصب متعلق بـِ أسكن .

الدوار : مضاف إليه مجرور .

الثاني : صفة لمجرور


وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها

إذا : ظرف زمان ، مبني في محل نصب ، متعلق بـ انفضوا .

رأوا : فعل ماضٍ مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة ، وهي في محل رفع فاعل .

تجارة : مفعول به منصوب .

أو : حرف عطف .

لهواً : اسم معطوف على منصوب .

انفضوا : فعل ماضٍ مبني على الضم ، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل .

إليها : جار ومجرور متعلقان بـ انفضوا .

[أحمد سعد الدين]

والليل إذا يغشى

والليل : الواو : حرف جر مبني على الفتح يفيد القسم ، الليل : اسم مجرور بالواو .

إذا : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ يغشى .

يغشى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره ، وفاعله مستتر تقديره هو .



إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً ، فسبح بحمد ربه واستغفرة أنه كان توابا

إذا : ظرف زمان مبني في محل نصب ، متعلق بـ (سبّحْ) .

جاء : فعل ماض مبني على الفتح .

نصر : فاعل مرفوع ، وهو مضاف .

الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور .


والفتح : معطوف على مرفوع .

رأيت : فعل وفاعل .

الناس : مفعول به منصوب أول منصوب .

يدخلون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل نصب حال .

في دين : جار ومجرور متعلقان بـ يدخلون .

الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .

أفواجا : مفعول ثان لـ رأى ، أو حال من الضمير في يدخلون .

سبح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره أنت .

بحمد : جار ومجرور متعلقان بـ سبح .

ربك : مضاف إليه مجرور ، ك : في محل جر بالإضافة .

استغفر : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره أنت .

هُ : في محل نصب مفعول به .

إن : حرف مشبه بالفعل ، الهاء : في محل نصب اسم إن .

كان : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر تقديره (هو) .

تواباً : خبر كان منصوب ، والجملة من كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن .



وَصَلْتُ إذْ غابَتْ الشّمْسُ

وصلت : فعل وفاعل .

إذ : ظرف زمان مبني على السكون ، في محل نصب .

غابت : فعل ماض ، والتاء للتأنيث .

الشمس : فاعل مرفوع . والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه بإضافتها إلى إذا .

[أحمد سعد الدين]

فَسّوفَ يعْلَمونَ إذْ الأغلالُ في أعناقِهم

سوف : حرف مبني على الفتح .

يعلمون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون ، والواو : في محل رفع فاعل .

إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ يعلمون .

الأغلال : مبتدأ مرفوع .

في أعناق : شبه جملة جار ومجرور ، في محل رفع خبر والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه .



فلولا إذ بلَغَتْ الرّوحُ الحُلقومَ، وأنتمْ حينئذٍ تنظرون

لولا : حرف مبني على السكون .

إذ : ظرف زمان مبني في محل نصب ، متعلق بـ تنظرون .


بلغت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء للتأنيث .

الروح : فاعل مرفوع .

الحلقوم : مفعول به منصوب .

وأنتم : الواو واو الحال ، أنتم : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .

حين : ظرف زمان مبني على الفتح متعلق بـ بلغت وهو مضاف والجملة المحذوفة الدال عليها تنوين العوض في محل جر بالإضافة ، والتي تقديرها : وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم .

تنظرون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون ، والواو في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل ، في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال .



يسألُ أيانَ يومُ الدينِ

يسأل : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر فيه .

أيان : ظرف زمان مبني في محل نصب ، متعلق بـ يسأله في محل رفع خبر مقدم .

يوم : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وهو مضاف .

الدين : مضاف إليه مجرور .



أيانَ تذهبْ تجدْ أحباباً

أيان : اسم شرط مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بـ تجد .

تذهب : فعل شرط مجزوم فاعله مستتر .

تجد : جواب الشرط مجزوم .

أحبابا : مفعول به منصوب .



يا مَرْيَمُ أنى لكِ هذا

يا : حرف نداء مبني على السكون .

مريم : منادى مبني على الضمة في محل نصب .

أنى : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .

لك : شبه جملة متعلقة بالخبر المقدم .

هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

[أحمد سعد الدين]

غادَرْتُ المدينةَ قبلَ الظُّهرِ

غادرت : فعل وفاعل .

المدينة : اسم منصوب بحذف حرف الجر – من –

قبل : ظرف زمان منصوب ، وهو مضاف .

الظهر : مضاف إليه مجرور .

من قبل : جار ومجرور متعلقان بـ غادر .



دَوْري قَبلَ دَوْرِكَ

دور : مبتدأ مرفوع بالضمة مقدرة على آخره ، وهو مضاف .

ي : في محل جر مضاف إليه .


قبل : ظرف زمان منصوب ، متعلق بخبر محذوف تقديره كائن .

دور : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف .

ك : في محل جر مضاف إليه .



للهِ الأمرُ مِنْ قبلُ ومِنْ بَعْدُ

لله : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .

الأمر : مبتدأ مؤخر مرفوع .

من : حرف جر .

قبل : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، مقطوع عن الإضافة .

بعد : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، مقطوع عن الإضافة .



وقفت : فعل وفاعل .

أمام : ظرف منصوب ، علامته الفتحة متعلق بـ وقفت وهو مضاف .

المصرف : مضاف إليه مجرور .



يميناً : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ سرت .



خلف : ظرف مكان منصوب ، متعلق بـ أسير .



وراء : ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ أجلس .

يمين ، تحت : ظرفان مبنيان على الضم ، مقطوعان عن الإضافة متعلقان بالفعل في محل نصب .

يسارُ : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب .

يساراً : ظرف مكان منصوب .



وَقَفَ أوّلَ المتبارين

أول : ظرف مكان منصوب علامته الفتحة ، متعلق بـ وقف ، وهو مضاف .

المتبارين : مضاف إليه مجرور ، علامته الياء .



أولُ : ظرف مقطوع مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ وقف .



من أولَ : اسم مجرور علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف ، والجار والمجرور متعلقان بـ وقف .

دونَ : ظرف مكان منصوب متعلق بـ وقف .

دونُ : ظرف مقطوع مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ وقف .

من دونِ : جار ومجرور متعلقان بـ وقف .

[أحمد سعد الدين]

هو دونه ذكاءً

هو : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .

دون : ظرف مكان منصوب ، وهو متعلق بخبر محذوف تقديره كائن .

ه : في محل جر بالإضافة .

ذكاء : تمييز منصوب .



الكرة دونك

الكرة : مبتدأ مرفوع .

دون : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف خبر تقديره موجودة .

ك : في محل جر بالإضافة .



خَرَجْتُ لَدُنْ طلوعِ الشَّمْسِ

خرجت : فعل وفاعل .

لدن : ظرف زمان متعلق بـ خرج ، مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف .

طلوع : مضاف إليه مجرور .

الشمس : مضاف إليه مجرور .



جلَسَت لَدُنك

جلست : فعل وفاعل .

لدن : ظرف مكان مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ جلس ، وهو مضاف .

ك : ضمير مبني على الفتح ، في محل جر مضاف إليه .



جِئْتُ لدى وصولِ أخي

جئت : فعل وفاعل .

لدى : ظرف مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ جئت .

وصول : مضاف إليه مجرور .

أخ : مضاف إليه مجرور بكسرة على الخاء ، وهو مضاف .

ي : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .



عُدْتُ من لدى المحامي

من لدى : لدى ظرف مبني على السكون ، في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بـ عدت .

المحامي : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على آخره .



مَتى جئتَ

متى : اسم استفهام مبني على السكون ، في محل نصب ظرف ، متعلق بـ جئت .

جئت : فعل ماضٍ مبني على السكون ، لاتصاله بالتاء : وهي ضمير مبني في محل رفع فاعل .



إلى متى يبقى شَعْبُ فلسطينَ مُضْطَهَداً

إلى : حرف جر . متى : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بـ يبقى .

يبقى : فعل مضارع ناقص ، مرفوع بضمة مقدرة على آخره .

شعب : اسم يبقى مرفوع ، وهو مضاف .

فلسطين : اسم الحبيبة : مضاف إليه مجرور بفتحة على آخره ، ممنوع من الصرف .

مضطهداً : خبر يبقى منصوب

[أحمد سعد الدين]

وحتى متى يستمرُ احتلالُ أرْضِهِ ؟

حتى : حرف جر ، مبني على السكون .

متى : ظرف مبني على السكون في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بـ يستمر .

يستمر : فعل مضارع مرفوع .

احتلال : فاعل مرفوع ، وهو مضاف .

أرض : مضاف إليه مجرور ، والهاء : في محل جر بالإضافة .



متى تسافرْ ، ترافِقْكَ السلامةُ !

متى : اسم شرط تضمن معنى الظرف ، مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ تصحبك .

تسافر : فعل الشرط مجزوم ، فاعله تقديره أنت .


ترافق : جواب الشرط مجزوم .

ك : ضمير مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول به .

السلامة : فاعل مرفوع مؤخر .



أينَ موقفُ الجامعةِ

أين : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب يفيد الاستفهام ، متعلق بحبر محذوف .

موقف : مبتدأ مؤخر مرفوع .

الجامعة : مضاف إليه مجرور .



أينَ كُنْتَ ؟

أين : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب خبر كان .

كنت : فعل ماض ناقص ، والتاء في محل رفع اسمها .



إلى أين تذهب ؟

إلى : حرف جر .

أين : ظرف مبني على الفتح ، في محل جر .

تذهب : فعل وفاعل .



أينما تكونوا يُدْرِكْكُمْ المَوْتُ

أينما : اسم شرط مبني على السكون ، في محل نصب ظرف مكان .

تكونوا : فعل مضارع تام مجزوم علامته حذف النون وهو فعل الشرط ، والواو في محل رفع فاعل .

يدرك : فعل مضارع مجزوم ، علامته السكون ، جواب الشرط .

كم : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

الموت : فاعل مرفوع .



اجْلِسْ حَيْثُ يَجْلِسُ العُقلاءُ

اجلس : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر تقديره أنت .

حيث : ظرف مبني على الضم ، في محل نصب ، متعلق بـ اجلس .

يجلس العقلاء : فعل وفاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بالإضافة .



اذهبْ حيثُ خليلٌ ذاهبٌ

اذهب : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر تقديره أنت .

حيث : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، متعلق بـ اذهب .

خليل : مبتدأ مرفوع .

ذاهب : خبر مرفوع ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه .

[أحمد سعد الدين]

اتَّفَقْتُ مَعَهُ مِن حَيْثُ المبدأُ

اتفقت : فعل وفاعل .

معه : جار ومجرور متعلقان بـ اتفق .

من : حرف جر .

حيث : اسم مبني على الضم في محل جر .

المبدأ : مبتدأ مرفوع ، وخبره تقدير وارِدٌ .



ارجع من حيث أتيت إلى حيث كنت

ارجع : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره أنت .

من حيث : اسم مبني على الضم ، في محل جر .

أتيت : فعل وفاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .


إلى حيث : اسم مبني على الضم ، في محل جر .

كنت : كن : فعل ماض تام – بمعنى وُجِدْتَ – ، مبني على السكون ، التاء : ضمير مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .



عَرَفْتُ الآنَ أنكَ مُصيبٌ

عرفت : فعل وفاعل .

الآن : ظرف زمان مبني على الفتح ، في محل نصب .

أن : حرف مشبه بالفعل ، مبني على الفتح .

ك : في محل نصب اسم إن .

مصيب : خبر إن مرفوع .



لم تَرِدْ رسالةٌ منه حتى الآنَ

لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون .

ترد : فعل مضارع مجزوم .

منه : شبه جملة متعلقة بـ ترد .

رسالة : فاعل مرفوع .

حتى : حرف جر مبني على السكون .

الآن : ظرف مبني على الفتح ، في محل جر .



رَخَّصْتُ السيارةَ أمس

رخصت : فعل وفاعل .

السيارة : مفعول به .

أمس : ظرف مبني على الكسر في محل نصب متعلق بـِ رُخّصْتُ .



كانَ الأمْسُ صحْواً

كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .

الأمس : اسم كان مرفوع علامته الضمة .

صحواً : خبر كان منصوب .

[أحمد سعد الدين]

إنّ الأمسَ خيرٌ من اليومِ

إن الأمس : الأمس : اسم إن منصوب علامته الفتحة .

خير : خبر إن مرفوع .

من اليوم : جار ومجرور متعلقان بـ خير .



أسِفْتُ على ضياعِ الأمْسِ

أسفت : فعل وفاعل .

على ضياع : جار ومجرور متعلقان بـ أسفت .

الأمس : مضاف إليه مجرور علامته الكسرة .




انتظرتُه رَيْثَ نزل من الدارِ

انتظرتُ : فعل وفاعل .

ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به .

ريث : ظرف زمان ، مبني على الفتح في محل نصب ، متعلق بـ انتظر .

نزل : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه ، تقديره هو . والجملة من الفعل والفاعل ، في محل جر مضاف إليه .



المُحْسِنُ يُساعِدُ المحتاجَ رَيثَما يعلم بحاجته

المحسن : مبتدأ مرفوع .

يساعد : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه ، تقديره هو .

المحتاج : مفعول به منصوب .

يعلم : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه .



عِنْدَ الامتحانِ تَظْهَرُ القُدُراتُ

عند : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ تظهر .

الامتحان : مضاف إليه مجرور .

تظهر : فعل مضارع مرفوع .

القدرات : فاعل مرفوع .



عُدْتُ مِن عِنْدِ صاحبِ المَعْرضِ

عدت : فعل وفاعل .

من عند : عند اسم مجرور علامته الكسرة ، متعلق بـ عدت .

[أحمد سعد الدين]

استيقَظْتُ مُذْ ، مُنْذُ ، الآذانُ مرفوعٌ

استيقظت : فعل وفاعل .

مُذْ ، مُنْذُ : ظرفا زمان مبنيان ، في محل نصب ، متعلقان بـ استيقظ .

الآذان : مبتدأ مرفوع .

مرفوع : خبر مرفوع ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه .



ما تَعَامَلْتُ مع الشركةِ مُذْ ، مُنْذُ عامّ ، عامان

ما : حرف نفي مبني على السكون .

تعاملت : فعل وفاعل .

مع الشركة : جار ومجرور متعلقان بـ تعاملت .

منذ ، منذ : ظرف مبني على الضم ، في محل نصب متعلقان بـ تعاملت .


عام : فاعل لفعل محذوف تقديره معنى مضى الضمة .

عامان : فاعل لفعل محذوف تقديره مضى علامته الألف .



لم اسْمَعْ الأخبارَ مُذْ ، مُنْذُ يومٍ ، يومين

لم : حرف جزم مبني على السكون .

اسمع : فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه .

الأخبار : مفعول به منصوب .

منذ ، مذ : ظرف مبني على الضم في محل نصب ، وهو مضاف .

يوم : مضاف إليه مجرور .



عاتبته ذات يوم

عاتبت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء في محل رفع فاعل .

ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به .

ذات : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ عاتب وهو مضاف .

يوم : مضاف إليه .

ذاتَ : ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ زار .

يومٍ : مضاف إليه مجرور .



قِفْ هنا

قف : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر فيه تقديره أنت .

هنا : ظرف مكان مبني على السكون ، في محل نصب متعلق بـ قف .

[أحمد سعد الدين]

وَقفَ اللاعبُ هناكَ

وقف : فعل ماض مبني الفتح .

اللاعب : فاعل مرفوع ، علامته الضمة .

هناك : ظرف مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ وقف ، والكاف حرف مبني على الفتح ، دال على البعد .



أليْسَ ثَمّةَ أسلوبٌ آخرُ للتفاهُمِ !؟

أ : حرف استفهام ، مبني على الفتح .

ليس : فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح .

ثمة : ظرف مكان منصوب ، في محل رفع نصب خبر ليس .

أسلوب : خبر ليس مرفوع .


آخر : صفة لمرفوع .

للتفاهم : جار ومجرور متعلقان بـ ليس .



لما نَزَلَ المَطَرُ اسْتَبْشَرَ النّاسُ

لما : ظرف زمان مبني على السكون ، في محل نصب ، متعلق بـ نزل .

نزل : فعل ماض مبني على الفتح .

المطر : فاعل مرفوع .

استبشر : فعل ماض مبني على الفتح .

الناس : فاعل مرفوع .



فلّما نجاهم إلى البَرِّ ، إذ هُمْ يُشركون

لما : ظرف زمان مبني على السكون ، في محل نصب متعلق بـ نجاهم .

نجى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، والفاعل مستتر تقديره هو ، عائد إلى لفظ الجلالة.

إلى البر : جار ومجرور متعلقان بـ نجى .

إذ : ظرف مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بـ نجى .

هم : ضمير مبني ، في محل رفع مبتدأ .

يشركون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون , والوا في محل رفع فاعل . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر .