مطلوب إعراب

[وورود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مطلوب إعراب ماتحته خط فيما يلي :

يحلو لبعض المثقفين في عصر العولمة أن يجردوا العربية من أي فضيلة أو مكرمة ، و أن يلصقو بها

كل نقيصة أو مذمة ، غافلين أو متغافلين.

و لكم كل الشكر و العرفان ...

[سيبويه السكندرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية أرجو من الإخوة الأعضاء الأفاضل النظر فى إعراب
النماذج الإعرابية كهذا السؤال على سبيل المثال و فهمه فهما جيدا
ثم القياس عليه فى إعراب الأمثلة الأخرى
فالأسماء و الأفعال و الحروف تتكرر فى جميع الأمثلة
و شيئا فشيئا تجد نفسك تجيد الإعراب و لا يقف أمامك إلا ما فيه إشكال

الأخت " ورود "
إليك ما طلبت
و : الواو حرف عطف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب
أن : حرف نصب مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
يُلصقوا : فعل مضارع منصوب بأنْ و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال
الخمسة ، و واو الجماعة ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل

و المصدر المؤول من أن و الفعل المضارع " أن يلصقوا " فى محل رفع ،
و هو معطوف على محل المصدر المؤول " أن يجردوا " الذى هو فاعل
فالمعنى " يحلو تجريد العربية و إلصاقها لبعض المثقفين "

الباء حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب
و " ها " ضمير متصل مبنى على السكون فى محل جر
و الجار و المجرور متعلق بالفعل " يلصقوا "

كلّ : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

و هناك قاعدة تنص على أن الاسم الذى يأتى بعد كلمة " كل " يُعرب مضافا
إليه ، و هذه قاعدة مشهورة ، فأرجو حفظها و القياس عليها فى باقى الأمثلة

اعلمى أختاه أن فى العربية حروفا تُسمى حروف العطف و منها
" الواو و الفاء و أو " فكلمة " أو " حرف عطف مبنى على السكون
لا محل له من الإعراب
و ما بعد حروف العطف يكون معطوفا على ما قبل حروف العطف و يأخذ حكمها
أى إذا كان ما قبل حرف العطف مرفوعا كان المعطوف مرفوعا
و إذا كان منصوبا كان المعطوف منصوبا و هكذا

و فى المثال " أو" حرف عطف و ما بعده معطوف مجرور بالكسرة
و سبب جره أنه معطوف على مجرور و هو كلمة " نقيصة "

غافلين : هذه الكلمة بينَت حال هؤلاء المرضى الذين يلصقون بالعربية كل نقيصة
و قد نزل بها القرآن الكريم
و على هذا نعرب كلمة " غافلين " حالا منصوبة و علامة نصبها الياء لأنها
جمع مذكر سالم
و جمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين
بزيادة واو و نون فى حالة الرفع ، و زيادة ياء و نون فى حالتى النصب و الجر

فكلمة " غافل " مفردة ، و عند جمعِها جمع مذكر سالم نقول " غافلون " فى
حالة الرفع ، و نقول " غافلين " فى حالتى النصب و الجر
و فى المثال جاءت كلمة " غافلين " حالا منصوبا فنصبناه بالياء

" أو " سبق ذكرها
" متغافلين " أرجو أن تطبقى قاعدة حروف العطف التى بينتُها منذ قليل

و الله أعلى و أعلم
فى انتظار تعليقاتكم

[وورود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لك معلمي الفاضل هذا الاهتمام ، وللأمانة أنا قد أعربت الجملة كما أعربتها أنت و لكن ليس بكامل الدقة و التفصيل .
أوردتها للتأكد مما قد أعربته ،
أعاود و أقدم خالص أسفي و اعتذاري إن كنت قد أسأت إستخدام صفحات المنتدى
أرجوا أن أجد في صدوركم الرحابة و السعة ، و قبولي كطالبة في منتداكم

لك كل العرفان بالجميل أيها المعلم ..............وورود

[سيبويه السكندرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت " ورود "
طالما أنك أعربت هذه الجملة بنفسك و تسعين إلى التأكد من
صحة إعرابك فلا بأس و أنا أشجع هذه الطريقة

و السلام

[111]

اعرب لنا ياسيبويه
وا اسفأ
واعلم ان واو الندبة لا تدخل على نكرة

[سيبويه السكندرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الكريم " 111 "
أهلا بك فى منتديات العز
و أدعو الله أن ينفعك بكل ما يُكْتب فى المنتدى

صدَقتَ أخى
المندوب لا يكون نكرة
و لكنى لا أرى نكرة أمامى
فكلمة " أسفَا " أصلها " أسفِى " أى مُعرفَة بالإضافة إلى ياء المتكلم
فحذفنا الياء و جئنا بألف الندبة و فتحنا ما قبلها و هو الفاء
و يكون الإعراب كالتالى :

وا : حرف ندبة مبنى على السكون لا محل له
أسفَا : منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة ، و منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة المناسَبة و هى الفتحة المناسِبة لألف الندبة
و ألف الندبة حرف مبنى على السكون لا محل له
و الياء المحذوفة فى محل جر مضاف إليه

و الله أعلى و أعلم

[الزغبى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: أسجل كل اعتزازى وتقديرى لك أيها المعلم الجليل .
ثانيا: أشكرك على مجهودك الخرافى لتروى ظمأ الظامئين بدرر الإعراب.
ثالثا: أحييك على سعة صدرك لبعض المتفزلكين من الزوار.
رابعا: أدعو أن يثيبك المولى عز وجل على عظيم أفعالك جعلك الله زخرا لنا.

[سيبويه السكندرى]

الأستاذ الفاضل / الزغبى
مرحبا بكم فى منتديات العز
و أرجو الله أن ينفعكم بكل ما يُكتب
و جزاكم الله خيرا على كلماتكم الطيبة

[بدر العالي]

مطلوب أعراب
وكان الله غفور رحيم

[سيبويه السكندرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بك أخى

الصواب أن نقول " و كان الله غفورا رحيما "

كان : فعل ماض ناقص مبنى على الفتح
الله : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
غفورا : خبر كان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
رحيما : خبر ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

و الله أعلى و أعلم

[المتحكم]

اعراب صحيح اشكرك يا اخي العزيز

[المشرف العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ القدير الفاضل / سيبويه السكندري
كل ما أقرأ لك طرحاً (موضوع أو رد) أخرج وأنا مستفيد ومتعلم شيء جديد
وأيقن أن "منتديات العز الثقافية" بكم وبهؤلاء النخبة مدرسة تعليمية فذة.
بارك الله فيكم ولا حرمنا الله من علمكم.
دمتم بخير.

[عائد]

السلام عليكم
ممكن نعرب رحيما صفة
ولماذا لا او نعم وما الضابط فى ذلك .
يا أخى الفاضل
والسلام

[وائل أبو حمزة]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأنوب بالإجابة عن أخي الكبير سيبويه ...

( وكان الله غفورا رحيما )

ليس من الممكن إعراب ( رحيما ) صفة في مثل هذه الحالة والسبب منقسم إلى :

معنوي أي أن القول هنا يراد منه الإخبار بكونين هما ( المغفرة ) و ( الرحمة )

وصناعي أي أن ( غفورا ) لا تحتمل أن تكون موصوفا لأنها وصف مشتق لا ذات قادرة على حمل الصفات ...

[أم سلمى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخى الفاضل الأستاذ / وائل
وأنت خير خلف لأخى الفاضل سيبويه
يسر الله أموره ورده لنا ردا جميلا

[عائد]

السلام عليكم
شكر الله لكم أخى ابو حمزة
ووفقكم إلى ما يحبه ويرضاه
ولكن إسمح ان أرجىء تعليقى قليلا
والسلام

[عائد]

السلام عليكم

أتفق معك في النكتة الأولى وهى المعنوية

ولا أستطيع توجيه الثانية بسبب أن الوصف المشتق يوصف به

مثل رأيت رجلا ضاربا ابنه

والسلام