دروس فى النحو والصرف - 34 / 37 [الأرشيف] - منتديات العز الثقافية

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:34 PM

النعت
تحديد المفهوم (1)

تحديد المفهوم

تُعَرّفُ التوابع بأنها كلماتٌ لا تقعُ مَوْقِع الأركانِ الأساسيةِ في الكلامِ، مثلِ المبتدأِ والخبرِ، أو مثلِ الفعلِ والفاعِل، لذلك لا يقعُ الإعرابُ عليها بذاتها وإنما تُعْرَبُ وِفْقَ إعرابِ ما يسُبُقها من الألفاظ، ونظراً لأنها تتْبعُ في إعرابها الألفاظَ التي تسبِقُها، ولا تستقلُّ بذواتِها في الإعرابِ ضمنَ الكلامِ، لذا سُمّيتْ بالتوابعِ.

والتوابعُ التي سنتناولها أربعة هي: النعتُ (الصفةُ) والتوكيدُ والبدلُ والمعطوفُ بالحرفِ .

أولا : النعت

يقسم النعت إلى حقيقيّ وسببيّ

فالنعتُ الحقيقيُ: ما يُبَيَنُ صفة من أوصاف متبوعة مثل: جاء الرجلُ الحليمُ

والنعت السببي: ما يبين صفة من صفات ما يتعلق بمتبوعه أو يرتبط به مثل: جاءَ الرجلُ الحسنُ خطُّهُ. فكلمة الحسن وهي النعت السببي لم تبين صفة الرجل وانما بينت صِفةَ الخطِّ الذي يتعلقُ ويرتبطُ بالرَّجلِ.

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

العدد

المستثنى

التوابع

الحال

اسم التفضيل

ويسمى (الرجل) في كلتا الجملتين المتبوعَ -الموصوفَ- أو المنعوتَ ويسمى (الحليمُ والحسنُ) في الجملتين: نعتاً أو صفةُ تابعةُ أو تابعاً .

أولاً : النعت الحقيقي:

في هذا النوع من النعت يجب أن يَتْبعَ النعتُ الاسمَ المنعوتَ في الإعرابِ، والأفرادِ والتِثْنيةِ والجَمْعِ والتذكيرِ والتأنيثِ والتّعريفُ والتنكيرِ مثل:

*هذا رجلٌ كريمٌ *هذان رجلان كريمان
*هؤلاءِ رجالٌ كريمون
*احترمُ العاملَ المخلصَ *احترمُ العامِلَيْن المخلصين
*احترمُ العامِلِيِن المخلصين

*أتعاملُ مع بنّاءٍ محترفٍ *أتعامل مع بناءَين محترفَيْن
*أتعاملُ مع بنائين محترفين

*هذه طالبةٌ مؤدبةٌ *هاتان طالبتان مؤدبتان
*هؤلاء طالباتٌ مؤدباتٌ

*جَرّبتُ السيارةَ الجديدةَ *جربتُ السيارتين الجديدتين
*جَرّبْتُ السياراتِ الجديداتِ

*هو يسكنُ في بنايةٍ عاليةٍ *هما يسكنان في بنايتين متجاورتين
*هم يسكنون في بناياتٍ عالياتٍ

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:35 PM

النعت
تحديد المفهوم (2)

وقد استُثنْيَ النعت الحقيقي من المطابقة

أ- الصفاتُ التي على وزن (مفعول) التي تَعني (فاعل) مثل صبور وغيور وفخور وشكور: حيث تستعمل مذكرة مع الموصوف المذكر ومع الموصوف المؤنث.

نقول هذا رجلٌ غيورٌ وهذه امرأة غيورٌ
وهذه امرأة غيورٌ

هذه: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ

امرأة: خبر مرفوع

غيور: صفة مرفوعة علامتها تنوين الضم

ب- الصفات التي على وزن (فعيل) التي تعني (مفعول)، مثل: جريح وقتيل وخضيب حيث تستعمل مذكرة مع
الموصوف المذكر والمؤنث ، مثل:
*رَأيتُ المُجَندَ الجريحَ * رَأيتُ المُجَنَّدةَ الجريحَ

رَأيتُ المُجَنَّدةَ الجريحَ

رأيت : فعل وفاعل

المجندة : مفعول به منصوب علامته الفتحة

الجريح : صفة منصوبة لمنصوب علامتها الفتحة

جـ- المصدر المستعمل صفة: فإنه يبقى على صورة واحدة مع المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث مثل:

*هو رجلٌ عَدلٌ *هما رجلان عدلٌ *هم رجالٌ عدلٌ

*هي امرأةٌ ثقةٌ *هما امرأتان ثقةٌ *هن نساءٌ ثقةٌ

*هو عالمٌ ثقة *هما عالمان ثقةٌ *هم علماءُ ثقةٌ

ما يجوز فيه المطابقة وعدم المطابقة بين الصفة والموصوف في الجمع

1- إذا كان النعت لجمع غير عاقل فإنه يعامل معاملة الجمع أو معاملة المفرد المؤنث. مثل: هذه خيولٌ سابقاتٌ أو خيولٌ سابقةٌ

2- وإذا كان النعت لجمع عاقل، غير المؤنث السالم، فقد يوصف بصفة المفرد المؤنثة مثل: اتعظت بأخبارِ الأُمَمِ الغابرةِ

3- إذا كان نعتا لتمييز الأعداد 11-19 يجوز أن يكون النعت مفرداً أو جمعاً مثل:

جاء سبعةَ عَشرَ طالباً مجتهداً أو مجتهدين

وجاءت تسعَ عشْرةَ طالبةً مجتهدةً أو مجتهداتٍ

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:36 PM

النعت
شرط النعت الحقيقي

شرط النعت الحقيقي

أ- الأصل في النعت إن يكون اسما مشتقاً كاسم الفاعل واسم المفعولِ والصفةِ المشبهةِ واسمِ التفضيل. مثل: احترمْتُ العاملَ المُجِدَّ، ساعدْ الإنسانَ المقهورَ، هذه امرأةٌ كريمٌ أصلُها، هذا عاملٌ أمهرُ من غيره .
وقد يكون النعتُ اسما جامدا مؤولا بمشتقٍ في الصور التالية:

1- المصدر مثل: هو رجلٌ ثقةٌ ، أي موثوق به

وهي امرأةٌ عدلٌ

2- اسم الإشارة : أحببت المنظرَ هذا ، أي المشار إليه

3- ذو وذات مثل:

مروانُ رجلٌ ذو خُلُقٍ ، صاحبُ

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

العدد

المستثنى

التوابع

الحال

اسم التفضيل

خديجةُ امرأةٌ ذاتُ خُلُقٍ ، صاحبةُ

4- الاسم الموصول مثل: يعجبني المرءُ الذي غامر ، (المغامرُ)

5- عدد المنعوت مثل: سلمت على رجالٍ ثلاثةٍ ، (معدودين)

6- الاسم المنسوب مثل: ساعدتُ امرأةً رومانيةً ، (منسوبةً إلى رومانيا)

7- ما دل على تشبيه مثل: هو رجلٌ ثعلبٌ ، (موصوفٌ بالاحتيال )

8- النكرة التي يراد بها الإطلاق مثل: ساعد رجلاً ما ، (غيرَ مُقَيّدٍ بصفةٍ)

أو التهويل مثل: لأمر ما جَدَعَ َقصيرٌ انفه ، (أي لأمرٍ عظيمٍ)

9- كل وأي الدالتان على كمال الصفة مثل:
هو عالمٌ كلُّ العالمِ ، (كاملُ العِلْم)
هي انسانةٌ ايُّ انسانةٍ ، (كاملة الانسانيةِ)

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:37 PM

النعت
أشكال النعت

أشكال النعت
مثلما يكون النعتُ -مفرداً- كلمة- واحدة كما في الأمثلة التي عرضت، فإنه يكون:

جملة فعلية مثل :

رأيت فلاحاً يحرثُ الأرضَ

يحرث: فعل مضارع مرفوع علامته الضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود للفلاح

الأرض: مفعول به منصوب علامته الفتحة ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل نصب صفة لـفلاحاً.

جملة اسمية مثل:

زَرَعْتُ شجرةً نوعُها غريبٌ

نوع: مبتدأ مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف.
هـ : في محل جر بالإضافة

غريب: خبر مرفوع ، والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب صفة لـ (شجرة)

وقد يكون النعت شبه جملة:

ظرفا مثل:

رَأيتُ عُصْفوراً فوق الشجرةِ

فوق: ظرف زمان منصوب وهو مضاف

الشجرة: مضاف إليه مجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف تقديره مستقراً

شبه الجملة الظرفية في محل نصب صفة لـ (عصفوراً)

أو جاراً ومجروراً مثل:

هذا طفلٌ في سريرِهِ

هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

طفل: خبر مرفوع

في سريره: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره (موجود) وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نعت لـ (طفل).

وهناك من يعتبر أن النعت في الجملتين هو متعلق الظرف (مستقراً) في الأولى و(موجود) في الثانية.

++++ ويشترط في الجملة أو شبه الجملة الواقعة نعتا أن يكون المنعوت–الموصوف- اسما نكرة لأن الجمل تُعرب بعد النكرات –الأسماء النكرة-صفاتٍ، وتعرب الجمل بعد المعارف-الأسماء المعروفة- أحوالاً.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:37 PM

النعت
النعت المقطوع

النعت المقطوع
ويَعني أن النعتَ ينقطع عن تبعية الاسمِ السابقِ له، ولا يعودْ تابعاً له في الإعراب، فيعربُ إعرابا آخر. أما سبب قطع النعت عن الوصفية فهو عائدٌ لأمر بلاغيٍّ خاصٍ، حتى يُؤدَي المعنى الجديدُ بصورة أقوى منها في حالةِ عدمِ القطعِ. وتَتَمَثلُ هذه الصورةُ في إظهارِ المدحِ أو الذّم أو التّرَحُمِ. مثل:

أقتد بعمرَ العادلُ

اقتد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة

بعمر: اسم مجرور بحرف الجر، علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف

العادل: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

العدد

المستثنى

التوابع

الحال

اسم التفضيل

قُطعَ النعتُ (العادلُ) عن وصف الاسم المجرور قبله فلم يتبعه في إعرابه ، ليؤدي
في الجملة معنى أقوى من الوصف، وهو المدحُ ومثل قوله تعالى"وامرتُه حَمّالةَ الحَطَبِ" فقد قُطعَ النعتُ وهو (حَمالةُ) عن وصف الاسم قبله المرفوع –المبتدأ- ونُصِبَ (حمالةَ) على انه مفعول به منصوب لفعل مقدّر هو (أَذُمُّ حمالةَ الحطب) ليؤديَ معنى أقوى من الوصف وهو الذمُّ.

ومثل: أحسْنْ إلى المحتاجِ المسكينُ ، إذ قطع النعت وهو (المسكين) عن وصف (المحتاج) المجرور قبله، فَرُفِعَ (المسكين) على انه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، كي يؤدي معنى أقوى من الوصف وهو الترحم والشفقة.

ويلاحظ أن النعت قد يقطع من اجل إظهار المدح أو الذم أو الترحم.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:38 PM

النعت
النعت السببي

النعت السببي :
ذكرنا في البداية أن النعت السببي يبين صفة من صفات ما يتعلق بمتبوعه أو يرتبط به، وهذا يعني أن هذا النوع من النعت، لا يصف الاسم السابق له، بل يصف اسماً ظاهراً بعده. مثل:

صَرَفَ صَاحبُ الَمصْنَعِ عاملاً قليلاً إنتاجه

حيث وقعت (قليلاً) صفة للإنتاج لا للعامل.

عاملاً: مفعول به منصوب علامته الفتحة

قليلاً: نعت سببي منصوب علامته تنوين الفتح

انتاج: فاعل للصفة المشبهة باسم الفاعل مرفوع وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافة
ومثل :

حطَّ العُصفورُ على غصنٍ جميلةٍ أوراقُهُ

غصن: اسم مجرور علامته تنوين الكسر

جميلة : نعت مجرور علامته تنوين الكسر

أوراق: فاعل للصفة المشبهة – جميلةٍ مرفوع وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافة

حيث تعرب (قليلاً وجميلة) على انهما نعت سببي للاسمين قبلهما (عاملاً وغصنٍ) .

ومع أن (قليلاً) في الجملة الأولى لم تبين صفة الاسم السابق لها –العامل- بل بينت صفة الإنتاج الذي يرتبط بالعامل وينسب إليه بسبب من الأسباب، لذا سميت هذه الكلمة وما يشبهها- في الجملة الثانية- بالنعت السببي.

ويتبع النعت السببي المنعوت (الاسم السابق له) في شيئين: الإعراب والتعريف والتنكير.

ويتبع النعت السببي الاسم اللاحق في شيء واحد هو التذكير والتأنيث مثل:

*هذا رجلٌ كريمٌ ابنُه *هذا رجلٌ كريمةٌ ابنتُه

وإذا كان الاسم اللاحق مفرداً أو مثنى وجب أفراد النعت مثل:

*هذا رجلٌ مبدعٌ ابنُه *هذا رجلٌ مبدعٌ ابناه

وإذا كان الاسم اللاحق جمع مذكر سالماً أو جمع مؤنث سالماً، فالأفضل أن يكون النعت مفرداً مثل:

*هذا رجلٌ كثيرٌ أصدقاؤه *هذا رجلٌ كثيرةٌ بناتُهُ

أما إذا كان الاسم اللاحق جمع تكسير، جاز في النعت الإفراد أو الجمع مثل:

*هذا وطَنٌ كَريمٌ أبناؤه *هذا وطَنٌ كِرامٌ أبناؤه

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:40 PM

التوكيد

مفهوم التوكيد
التوكيد المعنوي
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:40 PM

التوكيد
مفهوم التوكيد

مفهوم التوكيد
أسلوبٌ ُلغويٌّ تُستعملُ فيه ألفاظٌ مخصوصةٌ من أَجلِ تثبيتِ معنىَ معينٍ في نفس السامع أو القارئ ، وإزالةِ ما يساورهُ من شكوكٍ حَوَلهُ.
مثل: سَمعْتُ الأذانَ ، الآذان
و : حَفظْتُ السّورَة كلَّها

نوعا التوكيد : التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي
التوكيد اللفظي والذي يُلجأ فيه إلى تثبيت المعنى لدى المتلقي عن طريق إعادةِ ذِكْرِ المُؤَكّدِ بلفظِهِ أو بمرادفِهِ، سواءٌ أكان المرادُ تأكيدهُ اسماً ظاهراً أم ضميراً أم فعلاً أم حرفاً أم جملةً مثل:
رأيت سميراً سميراً : حيث أُعيدِ ذِكْرُ الاسمِ المؤكّدِ بلفظه
قامَ وَقَفَ الجالس ُ: حيث أُعيدَ ذِكْرُ الفعلِ المُؤكّدِ بذكر مُرادِفِهِ

ذهبتَ أنتَ : حيث أُعيد ذكرُ الضميرِ المُؤكّدِ المتصلِ بذكر ضميرِ منفصلٍ
عُدْنا نحن : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الضميرِ المُؤكّدِ المُتَصِلُِ بذكِر ضميرٍ منفصلٍ
نَزَلَ، َنزَلَ المطر: حيث أُعيدَ ذكرُ الفعلِ المُؤَكدُّ بلفظه
لا، لا أوافق : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الحرفِ المُؤَكَّدِ بلِفِظِه
إياكَ ، إياكَ والنفاقَ : حيث أعيد ذكر الضمير المنفصل المؤكد
حَضَرَ الغائبُ ، حَضَرَ الغائبُ : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الجملةِ المُؤِكّدةِ المُكَوّنِةِ من الفعلِ والفاعلِ

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:42 PM

التوكيد
التوكيد المعنوي(1)

التوكيد المعنوي وفيه يُلجأ إلى استعمال ألفاظٍ مُحَدّدةٍ من أجلِ تثبيتِ المعنى: وهذه الألفاظ هي: (نَفْسُ وعَيْنُ وجميعُ وعامة وكلٌ وكلا وكلتا) مضافة إلى ضمير يلائم المؤكد وغيرها.

تستعمل (نفس وعين) لدفع الاحتمال عن وجودِ شكٍّ حَوّلَ المُؤكّدٍ، مثل: وصَلِ رائِدُ الفضاءِ إلى القمرِ نفسِه : فقد رَفَعت كلمةُ (نفسه) الاحتمالَ عن وصولِ رائدِ الفضاءِ إلى مدارِ القمرِ، أو قربِه، وَوَجّهَت المعنى إلى وصولِهِ إلى كُتْلةِ القمرِ ذاتِها.

وقولنا :
*وصل رَائدُ الفضاءِ إلى القمر عينهِ *تَرَأَسَ القاضي نَفْسُهُ محاكمةَ المتّهم
*ترأس القاضيان أنفسُهما محاكمةَ المتّهم *ترأس القضاةُ أنفسُهم محاكمةَ المتهم
*أكرمت المعلمةَ عينَها *أكرمت المعلمتينِ أعيُنَهما
*أكرمت المعلماتِ أعينَهُنَّ *سلمت على الأميرِ عينِه
*سلمت على الأميرين أعْيُنِهِما *سلمت على الأمراءِ أَعينِهم

هذا ويجوز أن يجر التوكيد بالنفس والعين بحرف الجر الزائد مثل:
*ترأس القاضي بِنْفسِهِ محاكمة المتهم *رأيت المحافظ بعيِنِه يساهم في حملةِ النظافة

حيث تعرب (بنفسه) على أنها مجرورة لفظا بحرف الجر الزائد، في محل رفع توكيد للفاعل. وتعرب (بعينه) اسما مجروراً لفظا بحرف الجر الزائد، في محل نصب توكيد. ويُلاحظُ إنّ المُؤَكّدَ بهاتين اللفظتين (عين ونفس) عندما يكون جمعاً، فإننا نجمع الكلمتين فنقول: سَلَّمْتْ على الأمراءِ أَنْفُسِهِم.
أما إذا كان الاسمُ المُؤكّدَ بهما مثنى، فالأفصحُ أن نجَمعَهما بعدَ المثنى كما هو الحال بعد الجمع، فنقول رجع المسافران (أنفُسُهما) ، (أعيُنُهما)

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:42 PM

التوكيد
التوكيد المعنوي(2)

وتستعمل (كل وجميع وعامة) للدلالة على الإحاطة والشمول مثل:
نَزَلَ اللاعبون كُلُّهم إلى الملعب

إذ لو خلت الجملة من لفظة التوكيد (كُلُّهم) ووردت على هذا النحو:
نزل اللاعبون إلى الملعب. لاحتمل المعنى أن يكونَ مُعْظَمَهم قد نَزَلَ إلى الملعب.
وأنَّ بعضَهُم ربما تخلف عن النزول. ولكن وجود (كلهم) في الجملة قد ازال مثل هذا الاحتمال وكذلك الامر في قولنا:
دَاوَمتْ الطبيباتُ جميعُهن
داومت الطبيبات : فعل وفاعل
جميع : توكيد مرفوع وهو مضاف.
هن : في محل جر بالإضافة.

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

العدد

المستثنى

التوابع

الحال

اسم التفضيل

وَدعَوتُ الزملاءَ عامةً
الزملاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة
عامة : توكيد منصوب.

أثنيتُ على الفائزين كلِهم
أثنى : فعل ماض مبني على السكون.
ت : في محل رفع فاعل.
على الفائزين : جار ومجرور متعلقان (أثنيت)
كل : توكيد مجرور علامته الكسرة. وهو مضاف.
هم : في محل جر بالإضافة.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:43 PM

التوكيد
التوكيد المعنوي(3)

وتستعمل (كلا وكلتا) في التوكيد المعنوي لإزالة الاحتمال عن المثنى المذكر والمؤنث مثل:

نَجَحَ الولدان كلاهما ، نجحتْ البنتان كلتاهما
نَجَحَ الولدان كلاهما
نجح : فعل ماض مبني على الفتح

الولدان : فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى

كلا : توكيد مرفوع علامته الألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف

هما : في محل جر بالإضافة

دققّتُ الموضوعين كليهما ، دققتُ المقالتين كلتيهما
دققتُ المقالتين كلتيهما
دققت: فعل ماض مبني على السكون ،لاتصاله بضمير المتكلم-وضمير المتكلم في محل رفع فاعل.

المقالتين: مفعول به منصوب علامته الياء-مثنى-

كلتي: توكيد منصوب علامته الياء، وهو مضاف

هما : ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة

سلمّتُ على الغائبين كليهما ، سلمت على الغائبتين كلتيهما
سلمّتُ على الغائبين كليهما
سلمت : فعل وفاعل
على: حرف جر مبني على السكون

الغائبين : اسم مجرور علامته الياء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سلم)

كلي : اسم مُؤكدٌ مجرور علامته الياء وهو مضاف

هما : في محل جر بالإضافة

وتعرب (كلا وكلتا) كالمثنى رفعاً بالألف ونصبا بالياء، وجرا بالياء ويشترط عند استعمال (كلا وكلتا) في التوكيد: أن يسبقهما المؤكد وان تضافا إلى ضمير كما في الأمثلة السابقة.

أما عندما تضاف كلا وكلتا إلى اسم ظاهر فانهما تعربان بالحركات المقدرة على آخرهما مثل أي اسم معرب آخر. ولا علاقةً لهما في هذه الحالة بالتوكيد نقول:

1- جاء كلا الرجلين جاءت كلتا البنتين

2- احتَرَمْتُ كلا السائقين احتَرَمْتُ كلتا الممرضتين

3- التقيتُ بكلا المُخْرِجين التقيتُ بكلتا المخرجتين

1- كلا ، كلتا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهما مضافان.

2- كلا ، كلتا: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف وهما مضافان
3- بكلا ، وبكلتا: اسم مجرور علامته الكسرة المقدرة على الألف وهما مضافان.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:44 PM

التوكيد
التوكيد المعنوي(4)

وهنالك ألفاظ توكيد تلحق (كل وجميع وعامة) الدالة على الشمول وهي (أجمعُ وجمعاءُ وأجمعون وجُمَعُ) .

حيث تلحق (أجمع) لفظة (كل) (وجمعاء) لفظة (كلها)
(وأجمعين) لفظة (كلهم) (وجُمَعْ) لفظة (كلهن)

مثل: 1- بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ 2- سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ
3- اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ 4-عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ

بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ
بعتُ: فعل وفاعل
الأثاث : مفعول به منصوب
كل : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
هـ : في محل جر بالإضافة.
أجمع : توكيد منصوب علامته الفتحة

سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ
سافرت الأسرة : فعل وفاعل
كل : توكيد مرفوع وهو مضاف
ها : في محل جر بالإضافة.
جمعاء : توكيد مرفوع علامته الضمة

اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ
اقبل الضيوف : فعل وفاعل
كل : توكيد مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف
هم : مضاف إليه
اجمع : توكيد مرفوع علامته الضمة لأنه ممنوع من الصرف

عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ
عادت المغتربات: فعل وفاعل
كلُّ : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
هم : في محل جر بالإضافة.
جُمَعُ : توكيد مرفوع بالضمة – ممنوع من الصرف.

وقد يؤكد بألالفاظ السابقة (اجمع وجمعاء وأجمعين وجمع) دون أن يتقدم عليهن (كلُّ) مثل :
قوله تعالى "َلأُغْوِيَنَّهُمْ أجمعين "
ل َ: حرف توكيد مبني على الفتح
أغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا) عائد للفظ الجلالة
هم : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أجمعين : توكيد منصوب،علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:45 PM

التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(1)

توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً لفظياً ومعنوياً :
توكيدها لفظياً:
إذا شئنا أن نؤكد الضمائر المتصلة أو المستترة لفظياً، فإننا نؤكدها بضمير الرفع المنفصل، سواء أكانت في محل رفع أو نصب أو جر.

فمثال توكيد الضمائر المرفوعة المتصلة
حَضَرْتُ أنا حَضَرْنا نحن
حَضَرْتِ أنتِ حَضَرْتما أنتما حَضَرتُنَّ أنتن
حَضَرَ هو حَضَرَا هما حَضَروا هم

حَضَروا هم
حضر: فعل ماض مبني على الفتح
وا : واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
هم : ضمير مبني على السكون في محل رفع توكيد لمرفوع(وا)

ومثال توكيد الضمائر المرفوعة المستترة:
أُحَضِّرُ أنا الدرسَ نُحضّرُ نحن الدرس
عليٌّ ، اعترف هو بخطئه سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ

سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ
سهاد : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
تقود : فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره (هي)
هي : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر (في تقود) -هي-
السيارة : مفعول به منصوب علامته الفتحة والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به،
في محل رفع خبر المبتدأ .

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:46 PM

التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(2)

ومثال توكيد الضمائر المنصوبة –ضمائر النصب- بضمير الرفع المنفصل
استشرتُكَ أنتَ اسْتشرتُكما أنتما اسْتشرتُكم أنتم
استشرتُكِ أنتِ استشرتكما أنتما استشرتكُنّ أنْتُنَّ

استشرتكُنّ أنْتُنَّ
استشر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
كن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب توكيد لـِ(كُنّ)

ومثال توكيد الضمائر المجرورة-ضمائر الجر-المتصلة بضمير الرفع المنفصل
أثنيتُ عليك أنتَ أثنيتُ عليكما أنتما أثنيتُ عليكم أنتم
أثنيتُ عليكِ أنتِ أثنيتُ عليكما أنتما أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ

أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ
أثنى : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني علي الضم في محل رفع فاعل
على : حرف جر مبني على السكون
كن : ضمير مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور
متعلقان-(أثنى)
أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل جر توكيد لـ (كُنّ)

توكيدها معنويا – بالنفس أو العين -
إذا أريد توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً معنوياً، وَجَبَ أن تؤكد أولاً لفظياً بضمائر الرفع المنفصلة،ومن ثم تؤكد بالنفس أو العين.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:47 PM

التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(3)

مثال توكيد الضمائر المتصلة توكيداً معنوياً
قُمتُ أنا نفسي احتراماً للأستاذ قُمنا نحن أنفُسُنا احتراماً للأُستاذ
قامَ هو نَفْسُهُ احتراماً للأستاذ قاما هما أنفُسُهما احتراماً للأستاذ
قاموا هم أنفُسُهُمْ احتراما للأستاذ قامت هي عينُها بواجبها
قامتا هما أَعيُنُهما بواجبهما قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ

قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ
قم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل
هن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد لـ (ن)
أعين : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
هن : ضمير مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
بواجبهن : جار ومجرور .الجار والمجرور متعلق بالفعل (قمن)

ومثال توكيد الضمير المستتر توكيداً معنوياً
سميرٌ هو عَيْنُهُ اعترفَ بخطئهِ وسهادُ هي عَيْنُها تقودُ السيارةَ

أما إذا أُريد توكيدُ ضمائر النصب أو ضمائر الجر توكيداً معنوياً بالنفس والعين، فلا يجب أن يُعادَ توكيدُ هذين الضميرين، بضمير الرفع المنفصل ، بل يؤكدان مباشرة بالنفس أو العين .

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:48 PM

التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(4)

فمثال توكيد ضمائر النصب
العائدُ استقبلتُهُ نَفْسَهُ العائدان استقبلتُهما أنفُسَهُما
العائدون استقبلتًهم أنْفُسَهُم العائدةُ استقبلتُها عَيْنَها
العائدتان استقبلتُهما أعيُنَهُما العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ

العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ
العائدات :مبتدأ مرفوع علامته الضمة
استقبل : فعل ماض مبني على السكون - لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
هن : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أعين : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف:
هن : في محل جر بالإضافة

ومثال توكيد ضمائر الجر
المبدِعةُ أثنيتُ عليها نفسِها
المبدعتان أثنيتُ عليهما أنفُسِهما
المبدعاتُ أثنيتُ عليهنَ أنفسِهِنّ
المحتاجُ عطفتُ عليه عَيْنِهِ
المحتاجان عَطَفتُ عليهما أَعْينِهما
المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم

المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم
المحتاجون : مبتدأ مرفوع علامته الواو
عطف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
على : حرف جر
هم : ضمير مبني على السكون في محل جر،والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عطف)
أعين : توكيد مجرور علامته الكسرة ، وهو مضاف
هم :في محل جر بالإضافة

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:49 PM

البدل

مفهوم االبدل
البدل المطابق
البدل البعض من الكل
بدل الاشتمال
البدل المغاير
أحكام تتعلق بالبدل

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:49 PM

البدل
مفهوم البدل

مفهوم البدل:
يقول الأستاذ عباس حسن في تقريب معنى البدل ((لو سمعنا من يقول: عَدَلَ الخليفةُ، لفهمنا المراد، ولكن يظل في المعنى بعضُ النَقْصِ، إذ يتطلع السامع إلى معرفة هذا الخليفةِ واسمهِ: أهو أبو بكر أم عمرُ أم عثمانُ أم عليٌّ؟ ولو أن المتكلم قال: عَدَلَ الخليفةُ عُمَرُ، ما شعرنا بنقص في المعنى لان (عمر) هو المقصود الأساسي بالحكم، أي هو الذي يُنسب إليه العدلُ ، فليس لفظ (الخليفة) هو المقصود الأصيل بهذا الحكم.

فكلمة (عمر) تسمى بدلا، لأنها المقصودة بالحكم بعد كلمة سبقتها لتمهد الذهن لها، وليس بين الكلمتين رابط لفظي يتوسط بينهما. ولذا يعرفون البدل: بأنه التابع المقصود بالحكم المنسوب إلى تابعه من غير واسطة لفظية تتوسط بين التابع والمتبوع*)).

أنواع البدل
أ-البدل المطابق ويسمى ايضاً بدل الكل من الكل.
ب-بدل البعض من الكل.
ج- بدل الاشتمال.
د- البدل المغاير.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:51 PM

البدل
البدل المطابق

البدل المطابق:
وهو بَدَلُ الشيء مما هو مُطابقُ له مثل قوله تعالى "اهدِنا الصّراطَ المستقيمَ، صراطَ الذين أنْعَمتَ عليهم" فالصراطُ المستقيمُ وصراطُ المُنْعَمِ عليهم يدلان على معنى واحد.

وبذلك تكون لفظة الصراط الثانية هي البدل. وتكون كلمة الصراط الأولى هي المبدل منه ، مثل :
1- واضعُ النحوِ الإمامُ عليٌّ 2-احترمتُ المعلمةَ سعادَ
3-اتفقت مع المقاولِ خليلٍ 4- الطبيبةُ سُهادُ مستشارةٌ معروفةٌ
5- العمادُ صلاحٌ قائدٌ مشهورٌ 6- تهزَُني قصائدُ الشاعرِ محمودُ درويش
7-زارنا هذا الرّحالةُ 8 -أقنعني ذلك الرأي المتّزنُ
9-الصحفيُّ مصطفى بكريُّ ملتزمٌ بقضايا الأمة

في الأمثلة السابقة نلاحظ أن الألفاظ التي تحتها خط، كانت مطابقة لما قبلها في المعنى:
ففي الجملة الأولى كان البدل (علي) مطابقا في المعنى والإعراب لما قبله (الإمام)
وفي الثانية كان البدل (سعاد) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (المعلمة)
وفي الثالثة كان البدل (خليل) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (المقاول)
وفي الرابعة كان البدل (سهادُ) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (الطبيبة)
وفي الخامسة كان البدل (صلاح) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (العماد)
وفي السادسة كان البدل (محمود) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (الشاعر)
وفي السابعة كان البدل (مصطفى) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (الصحفيّ )
وفي الجملة الثامنة كان البدل (الرحالة) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (هذا)
وفي الجملة التاسعة كان البدل (الرأي) مطابقاً في المعنى والإعراب لما قبله (ذلك)

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:52 PM

البدل
البدل البعض من الكل

بدل البعض من الكل:
وهو الذي يكون فيه البدل جزءاً حقيقياً من المبدل منه وهو بدل الجزء من الشيء كله.
صَرَفْتُ المالَ رُبْعَهُ أو نِصْفَهُ أو ثُلْثَهُ عالجَ الطبيبُ المريضَ رأسَه
جاء والداك : أُمُّكَ وأبوك هَبَطَ الطائر على العمارةِ برجِها
أُعْجِبْتُ بالكتابِ غلافِه أَنْجَزْتُ البحثَ فهارسَهُ

فكلمة (ربع) الواردة في الجملة الأولى هي جزء من كل من المال وهي منصوبة على أنها بدل بعض من كل وكذلك ( نصْفَهُ ) و( ثُلْثَهُ ) .
و( رأس ) في الثانية هي جزء من المريض. و(أُمّ) في الثانية هي جزء من الأبوية وهي مرفوعة على أنها بدل.
و(برج) في الجملة الرابعة هي جزء من العمارة، وهي مجرورة لأنها بدل من مجرور.
و(غلاف) في الجملة الخامسة هي جزء من الكتاب، وهي مجرورة لأنها بدل من مجرور.
(فهارس) في الجملة الأخيرة هي جزء من البحث، وهي منصوبة لأنها بدل منصوب.

ويلاحظ أن المفردات الواقعة بدلاً في الجمل كلها ارتبطت بالاسم الذي أبدلت منه بضمير يعود على ذلك الاسم ويطابقه . ويلاحظ ايضاً أن بدل البعض من الكل هو جزء حسيّ -ماديّ- من المُبدل منه.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:53 PM

البدل
بدل الاشتمال

بدل الاشتمال:
وهو بدل الشيء مما يتضمنه ويشتمل عليه، شريطة ألا يكون جزءاً حقيقياً –حسياً- من أجزاء المُبدل منه. مثل:
أعجبني الطبيبُ لطفُهُ : لطفُ :بدل مرفوع من فاعل
أحببتُ القائدَ شجاعتَهُ : شجاعة: بدل منصوب من مفعول به
وأُعجِبْتُ بالوردةِ رائحتِها : رائحةِ: بدل مجرور من مجرور
استاء المشاهدون من المذيع بذاءَتِهِ : بذاءَتِهِ :بدل مجرور من مجرور
تشدني الفضائيةُ . . . برامجُها . برامج ُ: بدل مرفوع من فاعل

فكلمة (لطف) وهي بدل اشتمال من الطبيب، اذ اللطف سمة من سمات أخلاق الطبيب ولكنها ليست جزءاً حسيا منه مثل اليد والعين والرأس. وكذلك (شجاعة) هي بدل اشتمال مرفوع من القائد. والأمر نفسه يقال في (رائحة) هي
بدل مجرور من الوردة، وليست الرائحة جزءاً من مكونات شجيرة الورد كالساق والأوراق والأزهار. ومثلها (بذاءة) فهي مما تشمله أخلاق المذيع، وليست جزءاً خَلْقياً منه. أما (برامج) في الجملة الأخيرة فهي بدل مرفوع من الفضائية التي قصدنا ألا نسميها . . . سموها انتم !! وهي من السمات المعنوية للفضائية تلك .

يلاحظ في بدل الاشتمال أن المفردات الواقعة بدلاً ارتبطت بالاسم الذي أبدلت منه بضمير يعود عليه ويطابقه .ويلاحظ ايضاً أن البدل في هذا النوع هو جزء (شيء) معنوي مما يشتمله المبدل منه، وليس شيئاً من مكوناته الخَلْقيّةِ.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:54 PM

البدل
البدل المغاير

البدل المغاير (المباين)
وهو إبدال الشيء مما يغايره (يخالفه) بحيث لا يكون مطابقاً له في المعنى، ولا بعضاُ منه،
ولا يكون المبدل منه مشتملاً عليه وهو يقع في الكلام، ولا يجوز أن يقع في الكتابة.
ويقسم إلى قسمين:
أ-بدل الغلط والنسيان
وفيهما يُذكرُ المبدلُ منه خطأً، ويأتي البدلُ ليُصَوّبَ الخطأَ ويتدارك المتكلّمُ ما وقع فيه من خطأ. مثل أن يذكر المتكلم جملة بدل : بنى الرومانُ الأهراماتِ ، ثم يفطن انه اخطأ فيعود ليقول:
بنى الفراعنةُ الأهراماتِ أو يقول آخر: صَلَّيْتُ البارِحَةَ الظُّهْرَ في الحقلِ ، ثم يتنبه فيقول : صليت البارحة العَصْرَ في الحقل.

فقد ذُكرت في الجملتين كلمتان خطأً هما الأولى (الرومان) والتي صوبها المتحدث بكلمة (الفراعنة) والثانية (الظهر)
والتي صوبت بكلمة (العصر)، حيث اعتُبرنا من نوع بدل الخطأ والنسيان أي أن المفردتين (الفراعنة والعصر) ليستا بدل غلط وإنما هما تصويبان للغلط .

ب- بدل الإضراب
وهو الذي يَطلبُ فيه المتحدثُ إلى المستمع أن ينصرفَ ( يُضْرِبَ) عن أمرٍ ذَكرهُ له ويتجه إلى غيره ، كأن يقول له سافر بالطائرة، ثم يعود ليقول له سافر بالباخرة. أي انه صرف النظر عن المعنى الأول واتجه إلى الأخر.

هذا ويجب إلا يرد هذان النوعان من البدل في الكتابة، وحتى في الكلام فإن المتحدث مطالب بأن يتجنبهما ما استطاع لِيُجَنَّبَ المستمعَ الإرباكَ الناجمَ عن عدم الثقّةِ في تلقيه الرسالةَ بوضوح من جانب المرسل. ويُجَنِّبَ نَفَسَهُ الإرباكَ الذي يتسببُ فيه النطقُ بالخطأِ والحَرَجِ الذي يَتَرتّبُ على إعادةِ الحديثِ من أجْل تصحِيحِه. ومن هنا فإن الوقاية من الوقوع في الخطأ أثناء الكلامِ تظلُ أحسنَ من الوقوعِ فيه ثم علاجِه، ولكنّ العِصّمَةَ من الخطأ لا تكونُ للبشر، ولأن أحداً غيرُ معصوم منه. فإن على المتحدث أن يتدارك خطأهُ ويصَوّبَهُ على الفورِ وبخاصةٍ قارئي نشرات الأخبارِ في الإذاعةِ والتلفزيون.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:55 PM

البدل
أحكام تتعلق بالبدل (1)

أحكام تتعلق بالبدل
لا يُشترط أن يتطابقَ البدلُ والمبدلِ منه في التعريفِ والتنكير، فقد يكونُ المبدلُ منه نكرةً والبدلُ مَعْرِفَةً مثل قوله تعالى "إلى صراطٍ مًستقيمِ صراطِ الله".

إلى صراطٍ مًستقيمِ صراطِ الله
إلى: حرف جر
صراط : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل(اهدِ)
مستقيم : صفة مجرورة علامتها تنوين الكسر
صراط: بدل مطابق من صراط الأولى مجرورة مثلها، وهي مضافة
الله: لفظ الجلالة مجرور بالاضافة
حيث أبدلت (صراط الله - وقد عرفت بإضافتها إلى لفظ الجلالة وهي معرفة - من صراط الأولى وهي نكرة موصوفة). ومثل قوله تعالى "لَنَسْفعاً بالناصيةِ ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئةٍ" حيث كان البدل (ناصية) نكرة، وكانت (الناصية) المبدل منه مُعرَّفة بال التعريف .
لنسفعاً – لنسفعن : اللام حرف مبني على الفتح، للتوكيد
نسفعاً – نسفعن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وفاعله ضمير
مستتر تقديره نحن-يعود للفظ الجلاله
بالناصية : جار ومجرور متعلقان بالفعل- نسفعن-
ناصية : بدل من -الناصية- مجرورةٍ مثلها.
كاذبة : صفة مجرورة لـ (ناصية)
خاطئة : صفة مجرورة –أخرى-لـ ( ناصية)

يبدل الاسم الظاهر من الاسم الظاهر كما مر. ولا يبدل المُضْمَر من المُضْمَر أما قولنا (عُدت أنت) و(مَررتُ به هو) حيث تعرب أنت توكيد للضمير المرفوع وهو: توكيد للضمير (ه) في محل جر. وكلا المثالين من باب التوكيد لا من باب البدل.

يبدل الاسم الظاهر من الاسم الظاهر كمامر ، ويبدل الفعل من الفعل مثل: "ومَنْ يفعلْ ذلك يلقَ آثاما، يُضاعفْ له العذابُ" حيث كانت (يُضاعَفُ) بدلاً من (يَفعلْ) .

كما تبدل الجملة من الجملة مثل "أَمَدّكم بما تعلمون ، أَمَدّكم بأنعامٍ وبنين" فجملة (أمدكم بأنعام وبنين) المكونة من الفعل والفاعل المقدر والضمير الواقع في محل نصب مفعول به والجار والمجرور والمعطوف عليه: هذه الجملة وقعت بدلاً من الجملة الأولى المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:55 PM

البدل
أحكام تتعلق بالبدل (2)

ملاحظة : إذا أُبدل اسم من أسماء الاستفهام، أو اسم الشرط، يجب ذكر همزة الاستفهام
أو أن الشرطية مع البدل مثل:
كم أولادك؟ أثلاثة أم أربعة
ما تَصْنَعْ إن خيرا وإن شرا تُجْزَ به

كم أولادك؟ أثلاثة أم أربعة
كم : اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم
أولادك : مبتدأ مرفوع مؤخر وهو مضاف والكاف في محل جر
أثلاثة : الهمزة للاستفهام وثلاثة بدل من كم مرفوع
أم : حرف عطف
أربعة : اسم معطوف على مرفوع
ما تَصْنَعْ إن خيرا وإن شرا تُجْزَ به
ما : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تصنع : فعل شرط مجزوم علامته السكون
إنْ : حرف شرط مبني على السكون
خيرا ً: بدل منصوب من محل (ما)
تجز : جواب الشرط مجزوم علامته حذف حرف العلّة - الألف -

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:56 PM

العطف

مفهوم العطف
أحكام تتعلق بالعطف

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:57 PM

العطف
مفهوم العطف(1)

مفهوم العطف
يُقَصدُ بالعطف في النحو اتباعُ لفظٍ لآخرَ بواسطة حرف، ففي تركيب العطف يوجد تابع يتوسط بينه وبين متبوعة حرف من حروف العطف لتؤدي جملة العطف معنى خاصاً.

وهذا يعني أن تركيب العطف يتضمن: المعطوف عليه وحروف العطف والمعطوف ثم المعنى المستفاد من التركيب.
في الجملة: سافرَ سعيدٌ وسليمٌ
نعتبر(سعيد) هو المعطوف عليه، و(الواو) ،حرف العطف، و(سليم) المعطوف.
والمعنى المستفاد هو المشاركة.

وما دامَ العَطفُ من التوابعِ، فإن المعطوفَ يَتَبْعُ في إعرابِهِ المعطوفَ عليهِ رفعاً ونصباَ وجراً.

حروف العطف ومعانيها
الواو :
وتُفيد الاشتراكَ في الحُكْمِ بين المعطوفِ عليه مثل:
سَافَرَ سعيد وسليمٌ

الفاء :
وتفيد الترتيب مع التعقيب ، ومعنى التعقيب: قِصَرُ المُهْلَةِ الزُمنيةِ التي تَنقضي بين وقوعِ المعنى على المعطوف عليه، ووقوعه على المعطوفِ، مثل(وَصَلِتْ الطائرةُ فَخَرَجَ المسافرون ، وأولُ منَ خَرجَ النساءُ فالرجالُ) فخروجُ المسافرين يجيءُ سريعاً بعد وصولِ الطائرةِ، وخروجُ الرجال يكونُ بعدَ خروجِ النّساءِ مباشرةً من غير انقضاءِ وقتٍ طويل.

وقِصَرُ الوقتِ متروكُ تقديرُه للعُرْفِ الشائع، إذ لا يمكنُ تحديدُ الوقتِ القصيرِ أو الطويلِ تحديداً عاماً يشمل كلَّ الحالاتِ، فقد يكونُ الوقتُ قصيراً في حالةٍ معينةٍ، ولكنه يُعَدُّ طويلاً في أخرى .

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:58 PM

العطف
مفهوم العطف(2)

ثم :
وتُفيدُ الترتيبَ مع التراخي في الزمن :وهو انقضاءُ مُدّة زمنيةٍ طويلةٍ بينَ وُقوع المعنى على المعطوف عليه ووقوعهِ على المعطوفِ، وتقديرُ المُدّةِ الزمنيةِ الطويلةِ متروكٌ أيضاً لِلْعُرْفِ الشائع مثل:
زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ
دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها.
كان الشابُّ طفلاً ثم صَبياً، ثم شاباً

زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ
زرعت : فعل وفاعل
القمح : مفعول به منصوب علامته الفتحة
ثم : حرف عطف مبني على الفتح
حصد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم.
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
هـ : ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والجملة المؤلفة من الفعل والفاعل والمفعول به معطوفة على
الجملة السابقة لها -المستأنفة- .

دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها
دخل : فعل ماضٍ
الفتى : فاعل مرفوع علامته ضمة مقدرة على أخره
الجامعة : اسم منصوب بحذف حرف الجر(الى) - منصوب على نزع
(حذف) الخافض -أي حرف الجر
ثم : حرف عطف مبني على الفتح
تخرج : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه
منها : شبه جملة متعلقة-(تخرج)
والجملة المكونة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة
المستأنفة

كان الشابُّ طفلاً ثم صَبياً، ثم شاباً
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح
الشاب : اسم كان مرفوع
طفلا : خبر كان منصوب
ثم : حرف عطف
صبيا ً: خبر صار المحذوفة منصوب التقدير ثم صار صبياً
والجملة المؤلفة من (ثم صار صبيا) المكونة من صار واسمها
وخبرها معطوفة على الجملة المستأنفة-كان الشاب طفلا-
ثم : حرف عطف
شابا : خبر صار المحذوفة
وجملة صار شابا- معطوفة على الجملة الثانية – ثم صار صبياً

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 07:59 PM

العطف
مفهوم العطف(3)

حتى :
ويشترط فيها حتى تكون عاطفة:
أ- أن يكون المعطوف بها اسماً ظاهرا ً(فلا يصح أن يكون فعلاً ولا حرفاً ولا ضميراً ولا جملة) مثل :
استنزَفَتْ الزراعَةُ مصادِرَ المياهِ حتى الجوفيةَ
حتى : حرف عطف مبني على السكون
الجوفية : اسم معطوف على مفعول به منصوب - مصادر -

ب- أن يكون المعطوف جزءاً من المعطوف عليه أو كالجزء منه ، مثل :
يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ
الأنبياء : معطوف على مرفوع فاعل – الناس -

وقد يكون استعمالُها حرفَ عطف اقلٍّ من استعمالها حَرَفَ جرٍّ ، وهي حرف جر في الجملة:
قرأتُ الكتابَ حتى الفهارسِ
قرأت الكتاب : فعل وفاعل
حتى : حرف جر مبني على السكون
الفهارسِ : اسم مجرور علامته الكسرة

أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك أو يفضيُ إلى السَّجْنِ !
أعجب : فعل مضارع مرفوع، علامته الضمة، وفاعله مستتر فيه تقديره (أنا)
من سلوك : شبه جملة متعلقة بـِ (أعجب)
يقود : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر فيه
إلى الهلاك : جار ومجرور متعلقان بـِ (يقود) والجملة من الفعل والفاعل في محل جر صفة لـِ (سلوك)
أو : حرف عطف مبني على السكون
يفضي : فعل مضارع مرفوع،وفاعله مستتر فيه والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة لها- والمستأنفة.
إلى السجن : جار ومجرور

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:01 PM

العطف
مفهوم العطف(4)

أو :
حرف عطف ، يعطف المفردات والجمل ، فمن عطف المفردات قولنا :
الطائرةُ تشبه العُقابَ أو النَسْرَ
الطائرةُ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
تشبه : فعل مضارع مرفوع علامته الضمة
العقاب : مفعول به منصوب علامته الفتحة
أو : حرف عطف مبني على السكون
النسر : معطوف على مفعول به منصوب-العقاب-

ومن عطف الجمل قولنا :
أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك ِ، أو يُفضي إلى السّجْنِ
حيث عُطفت جملة يُفضي : المكونة من الفعل والفاعل بالجر، على جملة يقود : المكونة من الفعل وفاعله المستتر، والواقعة صفة لمجرور- سلوك -.

ويتوقف معنى(أو) على نوع الجملة التي تسبقها.فإن كانت الجملة جملة طلبية تدل على الأمر، فإن معنى (أو) يفيد الإباحة أو التخيير.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:02 PM

العطف
مفهوم العطف(5)

فمثال الإباحة :
اشربْ الماءَ أو اللَبنَ
اشرب : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)
الماء : مفعول به منصوب علامته الفتحة
أو : حرف عطف مبني على السكون
اللبن : اسم معطوف على منصوب، علامته الفتحة

حيثُ تُرِكَ المخاطبُ حُرَاً في اختيارِ واحدٍ من المعطوف عليه، أو المعطوفِ أو اختيار الاثنين معاً.
ومثال التخيير:
الذي يعني أن يختار المخاطب أحد المتعاطفين( المعطوفَ عليه أو المعطوفَ فقط ، ويَقْتصِرَ عليه، دون أن يجمع بينهما لسبب يمنع الجمع)-مثل:
تزوجْ فاطمة أو اختها ، حيث يُمنع الجمعُ بين الأختين في الزواج

أما إذا كانت الجملة التي تسبق(أو) جملة خبرية- فإن (أو) تُفيدُ معنى: شك المتكلم في الحكم مثل :
نتظرته ساعة أو نصفَ ساعة
نصف : اسم معطوف على منصوب- ظرف-

وتفيد الإبهام من المتكلم على السائل- فعندما يسألك أحدهم عن موعد الامتحان، ولا تريد أن يعرف بدقة موعده نقول:
الامتحان الثلاثاءَ أو الأربعاءَ أو الخميسَ
الامتحان : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
الثلاثاء : ظرف منصوب متعلق بـِ (معقودٌ المقدرة)
أو : حرف عطف مبني على السكون
الأربعاء : اسم معطوف على منصوب

وتفيد (أو) معنى التفصيل مثل :
الكلمة اسمٌ أو فعلُ أو حرفٌ
الكلمة : مبتدأ مرفوع
اسم : خبر مرفوع
أو : حرف عطف مبني على السكون
فعل : اسم معطوف على مرفوع حرف : معطوف على اسم مرفوع

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:02 PM

العطف
مفهوم العطف(6)

أَمْ : وهي نوعان ، متصلة ومنفصلة :
فالمتصلة هي التي يكون ما بعدها متصلاً بما قبلها ومشاركاً له في الحكم، وهي تقع بعد همزة الاستفهام أو بعد همزة التسوية.

فمثال(أم) الواقعة بعد همزة الاستفهام :
أفاطمةُ حضرت أم سعادُ ؟
أ : حرف مبني على الفتح
فاطمة : مبتدأ مرفوع
حضرت : فعل ماضٍ مبني على الفتح، التاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
أم : حرف عطف مبني على السكون
سعاد : اسم معطوف على مرفوع - فاطمة -

وتفيد (أم) في المثال تعيين الشخص وفي غيرها تعيين الشيء المسؤول عنه .

ومثال (أم) المتصلة الواقعة بعد همزة التسوية :
سواءُ لدى غير المبالي أنصحته أم لم تنصحْهُ
سواء : مبتدأ مرفوع
لدى : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ(سواء)
غير : مضاف إليه مجرور علامته كسرة مقدرة على آخره.
المبالي : مضاف اليه مجرور علامته كسرة مقدرة على أخره.
أ : حرف مبني على الفتح
نصحت : فعل وفاعل
هـ : في محل نصب مفعول به
أم : حرف عطف مبني على السكون
لم : حرف جزم مبني على السكون
تنصح : فعل مضارع مجزوم علامته السكون وفاعله مستتر تقديره أنت
هـ : في محل نصب مفعول به

وخبر المبتدأ (سواء) هو الجملة جميعها : أنصحته أم لم تنصحه وجملة لم تنصحه معطوفة على جملة أنصحته .

وجملة لم تنصحه-المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به،معطوفة على جملة نصحته- المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به.

وهكذا نلاحظ أن (أم) الواقعة بعد همزة التسوية تختص بعطف الجمل لا لأسماء المفردة .

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:03 PM

العطف
مفهوم العطف(7)

و(أم) المنقطعة : وهي التي تقع بين جملتين مستقلتين في معناهما، لكل واحدةٍ معنى خاصٌ يُخالفِ معنى الأخرى،ولا يتوقفُ تَمامُ معنى إحداهما على ذِكِرِ الأُخرى .وليس بين المعنيين ما يَجعلُ إحداهما جُزءاً من الآخر.وهذا سببُ تسميةِ أم بالمنفصلة أو المنقطعة،لأنها تقطعُ الكلام السابق لها، وتستأنف الكلام الذي بعدها .

مثل : قوله تعالى "هل يستوي الأعمى والبصيرُ ، أم هل تستوي الظلماتُ والنورُ ، أم جعلوا لله شركاء"
هل : حرف استفهام مبني على السكون
يستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره.
الأعمى : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره.
البصير : معطوف على مرفوع والجملة مستأنفة لا محل لها
أم : حرف عطف مبني على السكون
هل : حرف استفهام
تستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره.
الظلمات : فاعل مرفوع علامته الضمة والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
أم : حرف عطف
جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،وهي ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لله : جار ومجرور –متعلقان بالفعل (جعل)
شركاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب

فقد وقعت (أم) بين ثلاث جمل كل واحدة مستقلةٌ في معناها وكان الكلام الواقع بعدها مستأنفا- مبدوءاً لغاية جديدة- وقد عطفت (أم) الجمل الواقعة بعدها على الجمل السابقة لها.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:04 PM

العطف
مفهوم العطف(8)

لكن :
حرف عطف معناه الاستدراك ، وذلك بشروط:
- ألا يُسْبقَ بالواو مثل: ما عَادَ المسافِرُ لكنْ ابنُه.
فإن سبقت بالواو كانت حرف استدراك وابتداء مثل ما عادَ المسافرُ ولكن عادَ ابنُه.
ما عادَ المسافرُ ولكن عادَ ابنُه
ما : حرف نفي مبني على السكون
عاد : فعل ماض مبني على الفتح
المسافر : فاعل مرفوع
و لكن : حرف استدراك مبني على السكون
عاد : فعل ماضٍ مبني معطوف على فعل ماضٍ مبني على الفتح
ابنه : ابن : فاعل مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
والجملة من الفعل و الفاعل مستأنفة لا محل لها.

- أن يكون المعطوف بها مفرداً وليس جُملةً مثل :
ما قطفتُ الزهرَ لكن الثمرَ
الزهر : مفعول به منصوب علامته الفتحة
لكن : حرف عطف مبني
الثمر : اسم معطوف على منصوب علامته الفتحة.

- أن تكون مسبوقة بنفي أو نهي.كما في المثالين السابقين. ومثل:
لا تأكلْ الفاكهةَ الَفجّةِ ، لكن الناضجةَ
لا : حرف نهي مبني على السكون
تأكل : فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر فيه
الفاكهة : مفعول به منصوب
الفجة : نعت منصوب
لكن : حرف عطف مبني
الناضجة : اسم معطوف على منصوب

وعندما تُسبقُ (لكن) بنفي أو نهي فإنها تكون بمعنى (بل) أي تثبتُ النفيَ أو النهيَ لما قبلَها وتجعلُ ضِدَّهُ (الإثبات) لما بعدَها.

لما كان الكلام قبل (لكن) العاطفة منفياً دائماً، أو منهياً عنه، وجب أن يكون الكلام بعدها مثبتاً دائماً وغير منهي عنه.

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:05 PM

العطف
مفهوم العطف(9)

لا :
حرف عطف، يُفيدُ نَفْيَ الحُكْمِ عن المعطوفِ بَعدَ ثُبوتهِ للمعطوفِ عليه،مثل : يفوزُ المُجدُّ لا الكسولُ. فكلمة (لا) حرف عطف ونفي و (الكسول) معطوف على (المُجدُّ) والحُكمُ الثابتُ للمعطوفِ عليهِ هو فوزُ المُجد ،وقد نُفيَ الفوزُ عن المعطوفِ (الكسول) بسبب أداة النفي (لا).
وتكونُ(لا) حرفَ عطفٍ بشروط.

أن يكون المعطوفُ مفرداً لا جملة مثل:
أشاهد البرامجَ الرصينةَ لا الهابطةَ
أشاهد : فعل مضارع مرفوع،وفاعله مستتر فيه تقديره(أنا)
البرامج : مفعول به منصوب علامته الفتحة
الرصينة : صفة منصوبة
لا : حرف عطف مبني على السكون
الهابطة : اسم معطوف على منصوب

أن يكونَ الكلامُ قبلَها مُثْبتاً ، ويَتَضمّنُ الإثباتَ الأمرَ والنداءَ مثالُ الإثباتِ :
أَهتمُّ بالأمورِ الكبيرةِ لا الصغيرةِ
أهتم : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه
بالأمور : جار ومجرور متعلقان بـ(أهتم)
الكبيرة : صفة مجرورة
لا : حرف عطف مبني على السكون
الصغيرة : اسم معطوف على مجرور

مثال الأمر :
اعتَمِدْ الغذِاءَ لا الدواءَ
اعتمد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر فيه تقديره(أنت)
الغذاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة
لا : حرف عطف
الدواء : اسم معطوف على منصوب علامته الفتحة

مثال النداء :
إياكَ أدعو في الشدائد يا ابنَ الأقاربِ لا الأباعدِ
إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أدعو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره وفاعله مستتر تقديره (أنا) في الشدائد : شبه جملة متعلقة بـ(أدعو)
يا : حرف نداء مبني على السكون
ابن : منادى منصوب بالفتحة ، وهو مضاف
الأقارب : مضاف إليه مجرور
لا : حرف مبني على السكون
الأباعد : اسم معطوف على مجرور

وقد اثبت بعض اللغويين العطفَ بـِ (ليس) إذا وقعت موقع (لا) مثل:
ساعدْ المحتاجَ ليسَ المُحتالَ
ساعد : فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره (أنت)
المحتاج : مفعول به منصوب علامته الفتحة.
ليس : حرف عطف مبني على الفتح بمعنى (لا)
المحتال : اسم معطوف على منصوب

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:06 PM

العطف
أحكام تتعلق بالعطف(1)

4-أحكام تتعلق بالعطف:
1-عَرَفنا أن عطفَ الاسمِ على نظيرِه يُعْتَبرُ من عطفِ المُفرداتِ-غيرِ الجملِ-وقد وَرَدَتْ أمثلةٌ كثيرةٌ على ذلك.

2-وكما يُعَطفُ الاسمُ على الاسمِ، كذلك يُعَطفُ الفعلُ وَحَدَهُ دون فاعلِهِ على نظيرِهِ عطفَ مفرداتٍ مثل:
إذا ضلَّ المرءُ وتمرّدَ أو خرجَ على أعرافِ قومه نبذوه
إذا : حرف مبني على السكون
ضل : فعل ماضٍ مبني على الفتح
المرء : فاعل مرفوع علامته الضمة.
أو : حرف عطف مبني على السكون
تمرد : فعل ماض معطوف على (ضل) بالبناء على الفتح، وفاعله مستتر فيه
أو : حرف عطف
خرج : فعل ماض معطوف على فعل ماض مبني على الفتح (تمرد) ،وفاعله مستتر فيه
على أعراف : جار ومجرور متعلقان-(خرج)
قوم : مضاف إليه مجرور ،وهو مضاف
هـ : في محل جر بالاضافة
نبذوا : فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بواو الجماعة, وهي في محل رفع فاعل
هـ : ضمير مبني في محل نصب مفعول به

فالفعلان تمرد : خرج، يُعرَبُ كلُ منهما معطوفاً على ما هو مبني على الفتح ولو عطفنا الفعلين على (ضل وفاعله المرفوع-المرء- فكان العطفُ عطفَ جُملةٍ على جملةٍ لا عطف مفردٍ على مفرد.

3-وتُعْطَفُ الجملةُ على الجملةِ مثل : تزودتْ الطائرةُ بالوقودِ ثم أقلعتْ( فالجملة المكونة من اقلع وفاعلها العائد إلى الطائرة).
تزودتْ الطائرةُ بالوقودِ ثم أقلعتْ
تزود : فعل ماضي مبني على الفتح، التاء للتأنيث
الطائرة : فاعل مرفوع علامته الضمة
بالوقود : جار ومجرور متعلقان بـ( تزود)
ثم : حرف عطف مبني على الفتح
اقلع : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره (هي) يعود
للطائرة والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على جملة (تزودت)

4-وكما يُعَطَفُ الاسمُ الظاهرُ على نظيرِهِ ،يُعْطَفُ الضميرُ على الضمير مثل:
انا وأنت صديقان : عُطِفَ الضميرُ المنفصلً (أنت) على المنفصل(أنا)
أنا وأنت صديقان
أنا : ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
و : حرف عطف مبني على الفتح
أنت : ضمير مبني على الفتح وهو معطوف على (أنا) بالرفع
صديقان : خبر مرفوع علامته الالف لانه مثنى

واحترمتهم وإياكم : عُطِفَ الضميرُ المنفصل (إياكم) على الضمير المتصل (هم)

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:07 PM

العطف
أحكام تتعلق بالعطف(2)

5-ويُعطَفُ الضميرُ على الاسمِ الظاهرِ ، مثل:
زارني عليُّ وأنت حيث عُطَفَ الضميرُ على الاسم الظاهر (علي)
زارني عليُّ وأنت
زار : فعل ماض مبني على الفتح
ن : النون حرف مبني على الكسر- نون الوقاية-لا محل لها
ي : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به
علي : فاعل مرفوع علامته تنوين الضم
و : حرف عطف مبني
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع معطوف على مرفوع-علي

ومثل : استقبلتُ سليماً وإياك
استقبلت : فعل وفاعل
سليما : مفعول به منصوب
و : حرف عطف
إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب معطوف على (سليما)

6-ويُعْطفُ الاسمُ الظاهرُ على الضميرِ مثل:
ما جاءني إلا أنت وزيدٌ ، عطف الاسم الظاهر (زيد) على الضمير(أنت) وما رأيت إلا اياك وعليا.
ما جاءني إلا أنت وزيدٌ
ما : حرف نفي مبني على السكون
جاء : فعل ماض مبني على الفتح
ني : ضمير مبني في محل نصب مفعول به
إلا : حرف حصر مبني على السكون
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل
و : حرف عطف
زيد : اسم معطوف بالرفع على الضمير أنت

وما رأيت إلا اياك وعلياً
ما : حرف نفي مبني على السكون
رأيت : فعل وفاعل
إلا : حرف مبني على السكون يفيد الحصر
إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
و : حرف عطف
عليا : اسم معطوف بالنصب على محل الضمير المبني على الفتح

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:09 PM

تدريبات (1)

حدد حروف العطف ومعناها وإعراب المعطوف من خلال النص.

أتسمعُ إنّه صوتُ الشباب
فدتهُ النفسُ من داعٍ مُجابِ

وما غيرُ الشباب حمىَ عزيزُ
يُرجّى للثوابِ وللعقابِ

أبا النشءِ الجديدِ بنيتَ نشأً
من الأخلاقِ والأدبِ اللُباب (1)

هنيئاً ما أصابك من خُطوبٍ
وما لاقيتُ من مِحَنٍ صَعاب

وما غالبت من زمنٍ وبأسٍ
وأنت الليْتٌ يَنْهَدُ للغلاب (2)

وأعوامُ الشبيبةِ وهي تُطوى
على شمْلٍ شتيتٍ واغتراب (3)

تُجاهِرُ بالحقيقةِ لا تُدراي
وتصدعُ بالنصيحةِ لا تُحابي (4)

تَعَهدتَ الشبابَ فمن قصيدٍ
سقيتَ به البيان إلى كتابِ

دعَوْتَهُمُ إلى الفصحى فلبوا
وبورك في الدعاءِ المستجابِ

جَلَوْتَ فْتونها فهفوا إليها
وفُلّتْ حِدّةُ النفرِ الغضاب ِ (5)

وما اختلفوا على الأنسابِ إلا

زِيادَ الليثِ عن أشبالِ غابِ
تؤلفُ بينهم وتدودُ عنهم

معطرةً كأنفاسِ الكعابِ (7)
أتذكرُ في الشآم لنا عهوداً

من الغَزلِ النديّ ولا الروابي(8)
بِدُمَرَ لا السفوحُ معطلاتُ

من الفتنِ المنوّرة العِذابِ (9)
وهل عند الخمائل ما قطفنا

إلى افنانها النُّضُرِ الرطاب(10)
نطوّفُ ما نُطوّفُ ثم نأوى

فيُغنيها النسيب عن الرّباب(11)
ونُنشِدها النسيبَ على ذُبولٍ

من رثاء بدوي الجيل لاستاذه مصطفى الغلاييني ،ديوان بدوي الجيل: 419 دار العودة بيروت 1978 .

1ـ اللباب: الرفيع

2ـ ينهد للغلاب: ينهض للقتال –للدفاع

3ـ شمل شتيت: جمع متفرق

4ـ تصدع بالنصيحة: تجهر بتقديم النصيحة لا تُحابي: لا تتحيز

5ـ جلوت فتونها: أوضحت مواطن جمالها . فُلّتْ: هُزِمَتْ
حدة : قوة النفر الغضاب : الجماعة القليلة الغاضبة

6ـ القراب : الأقرب

7ـ الكعاب : جمع كاعب ، وهي الفتاة التي برز نهداها

8ـ دُمَّر : موقع غرب دمشق

9ـالخمائل : الحدائق .
الفتن المنورة : الأماني الجميلة أو الزهور الجميلة، العذاب: العذبة

10ـ الأفنان : الأغصان النضر: الخضر. الرطاب: الرطبة

11ـ النسيب : ذكر الحبيب على ذلول : وهي ذابلة
والرباب: السحاب الممطر

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:10 PM

تدريبات (2)

بيّن التوكيد ونوعه وإعرابه فيما يلي:
ـ إذا غضبتْ عليك بنو تميم حسبت الناس كُلّهم غضابا
فهيهات هيهات العقيق وأهله إن ظالماً فيهم وإن مظلوما
حدبتْ عليّ بطونُ ضبة كلُّها إن ظالماً فيهم وإن مظلوما
ـ فصبراً أنه مجال الموت صبراً فما نيلُ الخلود بمستطاع
ـ أخاك أخاك إنَّ من لا أخا له كساعٍ الى الهيجا بغير سلاح
لولا المشقةُ سادَ الناسُ كلُّهم الجودُ يفقر والإقدام قتال
ألقاه في اليمِ مكتوفا وقال له إياك إياك ان تبتلّ بالماء
ـ قال تعالى" ولو شاء رَبُّكِ لأمنَ منْ في الأرضِ كُلُهم جميعاً"

حدد النعت ثم أعربه فيما يلي:

ـ عليك سلامُ اللهِ مني تحيةً ومن كلّ غيثٍ صادِق البرقِ والرّعدِ
ـ إذا غامرت في شرفٍ مرومٍ فلا تقنعُ بما دونٍ النجوم
ـ قال تعالى" إن المنافقين في الدّركِ الأسفلِ من النار ،ولن تجدَ لهم نصيراَ"
ـ "وربّكَ الغفورُ ذو الرّ‍حمةِ لو يؤاخذهم بما كسَبَوا لعجّل لهم العذابَ
ـ "ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هارون بأياتنا وسلطانٍ مبين"
ـ "القارعة ما القارعة؟ وما أدراك ما القارعة؟ يومَ يكونُ الناسُ كالفراش المبثوث ، وتكون الجبال كالعهنِ المنفوش"
ـ "ألم ترَ كيفَ فَعَلَ رَبّك بأصحابِ الفيل؟ ألم يجعل كيدَهم في تضليل؟ أرسل عليهم طيراً أبابيل ، ترميهم بحجارة من سجيلِ، فجعلهم كعصفٍ مأكول"
ـ "هل أتاكَ حديثُ الغاشيةِ؟ وجوهٌ يومئذٍ خاشعةُ، عاملةٌ ناصيةٌ، تصلى ناراً حامية، تُسقى من عينٍ أنيةٍ"
ـ "وبنينا فوقكُم سَبعاً شداداً، وجعلنا سراجاً وهّاجاً، وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا"
ـ"والأرض وضعها للأنامِ، فيها فاكهةٌ والنخلُ ذات الأكمام، والحبُّ ذو العصف والرّيحان، فبأي آلاء ربكما تُكذبان ،خَلَقَ الإنسان مَنْ صلصالٍ كالفخار، وخلق الجانّ من مارجٍ من نار"

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:11 PM

تدريبات (3)

بين المعاني المختلفة المستفادة من اختلاف حروف العطف في الجمل التالية:
1ـ باعَ الفلاحُ الشعير‍َ والقمحَ 2ـ باعَ الفلاحُ الشعيرَ ثمَ القمحَ
3ـ باعَ الفلاحُ الشعيرَ أو القمحَ 4ـ باعَ الفلاحَ الشعيرَ أو القمحَ
5ـ أشعيراَ باعَ الفلاحَ أم قمحاً 6ـ باعَ الفلاحَ الشعيرَ لا القمحَ
7ـ باعَ الفلاحَ الشعيرَ بل القمحَ 8ـ ما باعَ الفلاحُ الشعيرَ لكن القمحَ

عين في الجمل التالية التوكيد والمؤكد واضبطهما بالشكل، وميز التوكيد اللفظي من التوكيد المعنوي:
1ـ أثنى الناس جميعهم على العامل المخلص
2ـ الملك كله لله
3ـ تفقدتُ أنا نفسي أشجار البستان فوجدتها جميعها سليمة
4ـ أطعْ والديك كليهما ، واعطفْ على إخوتك جميعهم
5ـ عاد الرسول عينه يحمل البشرى
6ـ ركبت الزورق عينه مع صديقي كليهما
7ـ أجل أجل سيلقى الجاني جزاءه
8ـ قطعنا نحن أنفسنا الطريق كله مشيا على الأقدام
9ـ باع الرجل مزرعتيه كلتيهما وقبض الثمن نصفه
10ـ واسيته أنا نفسي ، أكثر مما واساه أخواه أنفسهما
11ـ غربت الشمس ، غربت الشمس
12ـ حذارِ حذارِ من الإهمال

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:12 PM

تدريبات (4)

ميز البدلَ والمبدل منه، وعيّنْ نوع البدل في كل جملة:
1ـ كانت أم المؤمنين عائشةُ حُجّةً في راوية الحديث
2ـ كان أبو حامد الغزاليُّ من أكبر رجال الدين في القرنِ الخامسِ من الهجرةِ
3ـ تهدمَ البُرْجُ منارتُه
4ـ ذهب السياح أكثرهم لزيارة البتراء آثارها
5ـ زرتُ مصر، الجيزة فشاهدت التمثال المشهور أبا الهول وتسلقتُ الهرم الاكبر نصفَهُ
6ـ أعجبتنا المدينة أبنيتُها وسرَّتنا الشوارعُ نظافتُها
7ـ قطفنا الكَرْمُ عِنَبَهُ وأكلنا الجوزَ لُبّهُ
8- تَمَزَّق الكتابُ غلافهُ

1 ) ضع بدلاً مناسبا في الأماكن الخالية من الجمل التالية:
1ـ احترقتْ الدارُ …….. 2ـ بعتُ الشجرةَ …….
3ـ أعجبنا البحرُ …….. 4ـ نَفَعَنا الواعظُ .ُ…..
5ـ انعشتنا القريةُ …….. 6ـ تمتعتُ بالبستانِ …….
7ـ شجانا البلبلُ ………. 8ـ ضايقني الصيفُ ……..
9ـ تلألأت السماءُ …….. 10ـ ساءني الصديقُ ………

2 ) ضعْ مُبدلاً منه ملائماً في الأماكن الخالية من الجمل التالية:
1ـ تعطلّتْ ……… كوابُحها 2ـ خرج …….. أكثرُهم
3ـ أعجبني …… رائحتهُ 4ـ ساءني …….. طيشُهُ
5ـ سقطت ……. سقْفُها 6ـ اتسعت …….. شوارعُها
7ـ جُرحَ ……. ذراعهُ 8ـ بهرتني ......... نجومُها
9ـ ضعف …… صوتُه 10ـ مشيت ُ………. نصفه

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:13 PM

تدريبات (5)

3 ) ضع في كل مكان خالٍ توكيداً معنوياً مناسباً واضبطه بالشكل.
1ـ تلف الأثاث ...… 2ـ بعتُ ثمرَ البستان َ………
3ـ أبوه وأخوه ……. يعطفان عليه 4ـ احترق الحطب ……..
5ـ احفظ عينيك…… من وهج الشمس 6ـ أخوك ….. الذي نقل الخبر
7ـ بعتُ الحصانين ……. 8ـ العقلاء …… يكرهون الشقاق
9ـ زارنا المدير ……… 10ـ أنت ……. الذي بدأت الخير

4 ) ضع مؤكداً مناسبا في المكان الخالي من الجمل التالية:
1ـ ….. أنفسهم لا يحبونه 2ـ ….. كلُّها نظيفة
3ـ ..… دع اللهو إن الوقت ثمينٌ 4ـ انطفأت ْ……. كلّها
5ـ …كلتاهما مغرورقتان بالدموع 6ـ …… لا أفشي السِرّ
7ـ …… كلتاهما ممسكتان بالمقود 8ـ ……. الصدق يا فتى
9ـ عاود المريض َ….. عينُه 10ـ أحسنْ إلى …….. كليهما
11ـ ……. أعينهما لم تثمرا 12ـ قرأت ……. كله إلا صفحتين

5 ) أكِّد ما في الجمل التالية من الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً لفظياً .
1ـ اكتبوا ………… 2ـ إذهبا ……. إلى البستان
3ـ من أخبركم …….. الخبر 4ـ سأسافر ……. إلى لبنان
5ـ رئيس …… القاعة 6ـ جاءتنا …… الاخبار
7ـ لم يسلم عليه ……. أحد 8ـ زارني …… ممثل الشركة
9ـ سنجلس …….. تحت الشجرة 10ـ دع ……. المزاح

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:15 PM

تدريبات (6)

6) أكِّد ضمائر الرفع المتصلة والمستترة توكيداً معنوياً –بالنفس والعين- في الجمل التالية:
1ـ اجلسْ ..... حيث أجلس 2ـ عودوا …….. المريض
3ـ تعودي……. النظام 4ـ أدرُسْ ……. التمريض
5ـ اقلمُ ……. أشجار الحديقة 6ـ اشتريت ……. اثاث المنزل
7ـ خرج محمدٌ وعاد …… بعد ساعة 8ـ تتولى ……. العناية بالأزهار
9ـ ساعدا ……. المحتاج 10ـ هل سمعتم ……. هذه القصة

7 ) ضع حرف عطف ملائماً بين كل معطوف ومعطوف عليه في الجمل التالية:
1ـ أتفاحاً أكلتً ..…. عنباً 2ـ هززنا الشجرة ....… سقط ثمرُها
3ـ قرأتُ الكتابَ ....…. فهمتُهُ 4ـ كُلْ الفاكهة الناضجة ...…. الفجَة
5ـ باعً عقارهُ ….. منزلهُ 6ـ خسرَ التاجرُ كلً شيء ….... سمعتهُ
7ـ ما قابلته ....… قابلت وكيلهُ 8ـ بَذر المزارع الحبّ …... حصدهُ

9ـ ما قرأ الكتابَ كلهُ ….... بعضهً 10ـ أكل البرتقالة َ...…. قِشْرَها
11ـ أأنتَ فعلتَ هذا ... أخوك؟ 12ـ قدّ‍متُ له الطعام‍ .... أكلهُ

8 ) ضع معطوفاً عليه ملائماً في الأماكن الخالية من الجمل التالية:
1ـ ...… القصيدةَ وأنشدها 2ـ استقبل الرئيس ....… فالعلماء
3ـ ما زرتُ ...… لكن بغدادَ 4ـ ما مشيتُ ...... بل ميلين
5ـ أرسلت اليه ….. ثم رسولا 6ـ لبثَ عندنا ..…. أو بعض يومٍ
7ـ أ ...…. تُسافرُ أم بعدَ غدٍ؟ 8ـ عاشرْ ..… لا الأشرار

أحمد سعد الدين

30-12-2004, 08:16 PM

تدريبات (7)

بيِّن النعت المفرد والجملة وشبه الجملة من خلال النص

حملتِ المزهرية -من أينَ يا صديقة

*من القدس العتيقة والنظرة الشقيه
في عتمة القناطر -ومن ترى رأيتِ؟
وما ترى سمعت ِ؟ من شعبها المهاجر
في طاقةٍ حزينه *رأيت بنتَ عَمّكْ
رأيتُ في الشوارع تبوح للمدينة
وأخوة يبكون ليلا من العيون
رأيتُ سائحين وألفَ طفلٍ ضائع
من يشتري المسيح وبائعاً يصيح

رأيتُ في المداخن بحفنتي طحين!‍‍‍‍‍‍‍‍
وطفلةً كسيحهْ عصفورةً جريحهْ
ومرة سمعتُ تبكي على المآذن
يصيحُ يا ضمائر مُغنيّاً مهاجر
زنابقي الحمراء
أضِعْتِ يومَ ضِعْتُ؟
حملتُ المزهريهْ هناك يا ابن عمي
عن أميَ الضحيهْ والنظرةُ الشقيهْ
زنابقٌ حمراءُ
-لديّ يا صديقتي
من القدسِ العتيقهْ ألوانها دماءُ
من دمِّ بنتِ عمي 1) زنبقة حزينهْ
في طاقةٍ مفتوحة وجدتها مذبوحهْ
قولوا لابن عمي! تصبحُ بالمدينة
من مُقلةٍ مفقوءهْ 2) زنبقة برئيه
أراكِ يا بلادي! لكنها تنادي
من طفلة محروقه 3) زنبقة ريانه
مهلا أنا عطشانه تصيحُ يا خليقه
من بائعٍ مجندل 4) زنبقةٌ شريتُها
لكنني ما بعتها! على سياج منزل
زنابقي الحمراء إليك يا صديقة
كي تكملَ الهويه
زنابقي الدماء
من القدس العتيقه! وردٌ ومزهريه