الأديب محمود شاكر

[سيبويه السكندرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الدكتور ناصر الدين الأسد فى أحد لقاءاته
إنه لم ير عالما بالشعر على مختلف عصوره
مثل العلامة محمود شاكر
أعرض لكم نجما من نجوم الفكر التنويرى
أفل هذا النجم سنة 1997 و لم يشعر به أحد
و لم تُعطه وسائل الإعلام قدرا من الأهمية

أبو فِهر محمود محمد شاكر


- ولد "محمود محمد شاكر" في (1327هـ = 1909م) وتلقى تعليمه في القاهرة فالتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية سنة (1340هـ = 1921م) وكان مولعا بدراسة الرياضيات، فالتحق بالقسم العلمي، وحصل على شهادة البكالوريا.

- درس الإنجليزية بعمق في طفولته وصباه، وتعمق في اللغة العربية وآدابها، وتتلمذ على بعض أساطينها في ذلك الوقت قبل التحاقه بالجامعة وكان على رأسهم "سيد المرصفي"، و"مصطفى صادق الرافعي".

- التحق بكلية الآداب وهو في سن السابعة عشرة، بعد وساطة من الدكتور "طه حسين" الأستاذ بالجامعة، إذ كان رئيس الجامعة "أحمد لطفي السيد" يرى أنه لا حق لحامل البكالوريا العلمي في الالتحاق بكلية الآداب.

- كانت الجامعة مرحلة بداية وتغير كبير في حياة "محمود شاكر"، إذ خاض معركة فكرية وأدبية وهو ما يزال طالبا في السنة الأولى في الجامعة مع أستاذه "طه حسين" حول الشعر الجاهلي، حينما أراد "طه" أن يطبق مبدأ "الشك الديكارتي" على القرآن الكريم، وكان ما يطرحه "طه" هو تكرار لما طرحه المستشرق "مارجليوث" دون أن يعزو ذلك إليه، فسقطت هيبة الجامعة وأساتذتها في نفس "شاكر" فقرر ترك الجامعة لخلافه في الرأي، وهو في السنة الثانية.

- رحل شاكر إلى "الحجاز" سنة (1347هـ = 1928م) وأنشأ مدرسة في "جدة"، وعمل مديرا لها، ولكنه عاد إلى مصر بعد أقل من عامين، وعاش ما يقرب من سبع سنوات متواصلة في عزلة اختيارية تامة، أعاد فيها قراءة التراث العربي طلبا لليقين في قضايا كثيرة، وخرج بمنهج أدبي جديد لم يسبقه إليه أحد في دراسة الأدب هو منهج "التذوق"؛ ويعني الغوص في الكلام والمعاني وتحليلها للخروج بنتائج.

- في عام ( 1354هـ = 1935م) انتدبته "مجلة المقتطف" لكتابة كلمة عن الشاعر الكبير "المتنبي" في الذكرى الألفية لوفاته، فكان مقاله مبدعا، وكان نواة لكتابه الرصين "المتنبي" فيما بعد، وأثار بهذا الكتاب معركة أدبية كبيرة مع "طه حسين" على صفحات "مجلة البلاغ" امتدت في (12) مقالا تحت عنوان "بيني وبين طه".

- في سنة (1359هـ = 1940م) شرع في قراءة التراث العربي وشرحه ونشره، فحقق عددا من الكتب منها "إمتاع الإسماع" للمقريزي، و"المكافأة وحسن العقبى" لابن الداية و"طبقات فحول الشعراء"، وشارك أخاه "أحمد شاكر" في تحقيق كتاب "جامع البيان في تأويل القرآن" للإمام "الطبري" لكنه لم يكتمل، وساهم في نشر "الوحشيات" وهي الحماسة الصغرى لأبي تمام الطائي، ونشر "تهذيب الآثار" لأبي جعفر الطبري، و"دلائل الإعجاز" للجرجاني.

- خاض معركة أدبية كبيرة ضد الدكتور "لويس عطية"، ونشر مقالاته في هذه المعركة في كتاب "أباطين وأسمار"، وتعرض للسجن بسبب هذه المعركة سنتين، ونشر كتابا مهما بعنوان "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" شرح فيه فساد الحياة الأدبية.

- كان أهم ما ميز "شاكر" هو ربطه الوثيق بين الثقافة والدين، فاعتبر ثقافة كل أمة متصلة بدينها، وتخلي الأمة عن ثقافتها هو تخلٍ عن جزء من دينها.

كانت له مساهمات شعرية أبرزها قصيدته الرائعة "القوس العذراء" التي تزيد عن (280) بيتا، وقصيدة "تحت الليل".

توفي محمود شاكر يوم الخميس (3 ربيع الآخر 1418هـ = 7 أغسطس 1997م).

رحم الله العلامة محمود شاكر و أسكنه فسيح جناته


موضوع منقول

[خالد الأحمد]

رحم الله العلامة محمود شاكر وأشكر لك أخي سيبويه هذا النقل
وللعلم فكتاب المتنبي هو نفسه (رسالة على طريق ثقافتنا) واسمه هذكا ( المتنبي رسالة على طريق ثقافتنا) ويؤكد معظم الأدباء أن هذا الكتاب هو أبدع كتاب أُلف في المتنبي على كثرة من كتب عن أبي الطيب

أما كتابه الآخر فاسمه ( أباطيل وأسمار)

وكان رحمه الله معجباً بالمعري ومعظم كتبه يضع على غلافها بيتاً لشيخ المعرّة كما يحب أن يلقبه دائما

وما يدل على غيرته على الدين وأنه يربط بينه وبين الأدب رسالته لمصطفى الرافعي حيث قرأ شاكر مقالاً سمّاه ( كلمة كافرة) والتي طعن كاتبها في القرآن وكفر بفصاحته ويرى تفضيل قول العرب (القتل أنفى للقتل) على قول الله تعالى [ولكم في القصاص حياة] فأرسل محمود شاكر كتاباً إلى الرافعي يستحثه للرد على تلك الزندقة الأدبية كما وصفها ووقعها برمز اسمه " م . م . ش " وهذا جزء من رسالته افتتح به الرافعي مقاله الذي جاء في ثلاث أجزاء بعنوان (كلمة مؤمنة في ردَّ كلمة كافرة ) وهي خاتمة مقالاته في كتابه وحي القلم
( ... ففي عنقك أمانة المسلمين جميعاً لتكتبن في الرد على هذه الكلمة الكافرة لإظهار وجه الإعجاز في الآية الكريمة ، وأين يكون موقع الكلمة الجاهلية منها ؛ فإن هذه زندقةُ إن تركت تأخذ مأخذها في الناس ؛ جعلت البَرَّ فاجراً ، وزادت الفاجر فجورا : [واتقوا فتنةً لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة]
واْعلم أنه لا عذر لك . أقولها مخلصا ، يُمليها علي الحقُ الذي أعلم إيمانك يع ، وتفانيك في إقراره والمدافعة عنه والذود عن آياته ؛ ثم أعلمُ أنك ملجأ يعتصم به المؤمنون حين تناوشهم ذئاب الزندقة الأدبية التي جعلت همها أن تلغ ولوغها في البيان القرآني .
ولست أزيدك فإن موقفي هذا موقف المطالب بحقه وحق أصحابه من المؤمنين وأذكرُ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سُئل علماً فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار ! )) أو كما قال ...
والسلامة عليكم ورحمة الله )
م . م . ش

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ها هنا مكانه شقيقي الحبيب سيبويه
ولى ودة إن شاء الله مع محمود شاكر أحد أهم فروع عائلة الشيخ محمد شاكر